<h3>臨渙是一個(gè)久負(fù)盛名的古茶鎮(zhèn)。常言說“茶好不如水好”，铚城怡心茶樓南靠澮河，河邊有回龍泉、金珠泉、飲馬泉、龍須泉四大古泉，借著六安一種叫做紅茶棒的茶梗，經(jīng)泉水的沏泡，便會(huì)產(chǎn)生霧氣結(jié)頂、色艷味香、入口綿甜、回味無窮的奇特效果。一代又一代铚城怡心茶樓的業(yè)主，一代又一代地傳承，由此打造出了“棒棒茶”600年的品牌?，F(xiàn)任铚城怡心茶樓傳承人鄭同川，憑借著祖?zhèn)鞯牟杷?，秉承著先人的行?guī)，用誠(chéng)信攬茶客，用口碑樹品牌，使該茶樓成為全國(guó)數(shù)十家美術(shù)寫生實(shí)習(xí)基地、攝影作品創(chuàng)作基地，并獲得過多項(xiàng)世界級(jí)、國(guó)家級(jí)美術(shù)、攝影作品金獎(jiǎng)。</h3> <h3>跟著家長(zhǎng)、耳濡目染、傳統(tǒng)的習(xí)慣已深深刻在孩子的骨子里</h3> <h3>臨渙的味道，就在于它的“老”：老街、老巷、老樹、老橋，還有一群老人坐在老舊的茶樓里，端著老煙袋，瞇著昏花的老眼拉著老舊的往事，到處都寫滿光陰的影子。</h3> <h3>早起第一件事、上茶館……</h3> <h3>年久日常包槳很厚的茶具</h3> <h3>千年古鎮(zhèn)臨渙、現(xiàn)在吸引了全國(guó)各地的攝影家</h3> <h3>茶具有瓷、陶、紫砂等……</h3> <h3>茶館是臨渙這一特定區(qū)域鄉(xiāng)土文化的載體，它濃縮著一方百姓的精神，標(biāo)志著一方百姓的生活風(fēng)格，凸顯著一個(gè)相對(duì)獨(dú)立人群的價(jià)值。茶館蘊(yùn)涵的茶飲文化，是基于農(nóng)民對(duì)健康長(zhǎng)壽最樸實(shí)的追求；茶館蘊(yùn)涵的的娛樂文化，是農(nóng)閑時(shí)光和晚年余生最基本的精神滿足；茶館蘊(yùn)涵的社會(huì)功能，是農(nóng)民勞作以外自身價(jià)值的又一種真實(shí)體現(xiàn)。</h3> <h3>臨渙茶館</h3><h3>早在東晉、南北朝時(shí)期，臨渙的茶館是以茶攤的形式出現(xiàn)的。進(jìn)入唐代，臨渙地區(qū)水路運(yùn)輸便利，對(duì)外交流頻繁，商業(yè)交往發(fā)達(dá)。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的需要，臨渙古城出現(xiàn)了茶館。</h3><h3>宋、元朝代，以賣茶為業(yè)的茶館，在臨渙古鎮(zhèn)上已很普遍。據(jù)《宿州清代志》，早在宋代，臨渙的回龍水就常作為禮物，被商人帶往汴梁等一些重要城池。</h3><h3>明、清時(shí)期，臨渙茶館日趨發(fā)達(dá)，成為臨渙地區(qū)社會(huì)生活的重要內(nèi)容和一大景觀。茶館對(duì)擇水、選器、沏泡等，都有一定的講究。據(jù)《通志載記》，明、清時(shí)期的臨渙茶館就以獨(dú)有的水源優(yōu)勢(shì)而遠(yuǎn)近聞名。茶館的經(jīng)營(yíng)規(guī)模、茶館的社會(huì)功能與影響也越來越大。清末，臨渙茶館數(shù)目就已達(dá)十幾家，并衍生至今，臨渙人的飲茶習(xí)慣也自此沿襲下來，已有600多年的歷史。</h3> <h3>長(zhǎng)時(shí)期的文化積淀賦予了臨渙茶館不可替代的商業(yè)和文化地位。在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，茶對(duì)于茶客已由解渴這一生理上的滿足到了心理上的依賴這一地步。</h3> <h3>臨渙茶館的茶客五花八門，三教九流。那些走街串巷的小販、拉車挑擔(dān)的朋友往往在此歇腳，風(fēng)塵仆仆中喘口氣、喝碗茶、吸袋煙；再不然，掏出窩窩頭、咸菜，喝著茶吃頓午飯……</h3> <h3>一邊進(jìn)行創(chuàng)作、一邊泡上一壺“棒棒茶"、體驗(yàn)一下真實(shí)的慢生活、也是一件快乎的事……</h3> <h3>茶館老板收藏的老物件堆滿了茶館的角落四壁</h3> <h3>天下大事小到鄰里之間的雞毛蒜皮的小事，在喝茶，的同時(shí)也交流了信息</h3> <h3>這些精美茶具、瓷器制作還編上了號(hào)碼</h3> <h3>年輕的茶館老板繼承了臨渙古老茶文化</h3> <h3>中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，底蘊(yùn)豐富的茶文化淵源流長(zhǎng)。中國(guó)茶文化融合了儒、道、佛諸家的思想精髓，尤其將儒家的清醒、達(dá)觀、熱情、親和與包容表現(xiàn)得淋漓盡致。具有幾千年文明歷史的古城臨渙，將中華民族的茶文化演變發(fā)展成其獨(dú)具特色的皖北茶文化。臨渙茶館印證著古鎮(zhèn)的歷史。伴隨著整個(gè)社會(huì)的風(fēng)起云涌與急劇變化，臨渙茶館也經(jīng)歷了一個(gè)起伏發(fā)展的歷程。作為大眾經(jīng)濟(jì)的一個(gè)部分和大眾文化一定的載體,在這一歷程中,臨渙茶館從數(shù)量的增減,場(chǎng)地分布的變遷,經(jīng)營(yíng)特色的改變，都體現(xiàn)出了鮮明的時(shí)代和地域特點(diǎn)。它的種種表現(xiàn)又反過來折射出臨渙一定的社會(huì)風(fēng)貌和市俗人情,成為觀察和了解近現(xiàn)代臨渙經(jīng)濟(jì)及文化的重要窗口。</h3> <h3>臨渙茶館的茶客大部分以老年人為主，他們吸著旱煙，品質(zhì)棒棒茶，聽著梆子戲，一天就這么過去了</h3> <h3>時(shí)間都到哪里去了？原來在茶館就可以輕輕松松過上一天，打打牌，聽聽?wèi)?，吸吸煙，品品茶，溜溜鳥，聊聊天兒……</h3> <h3>臨渙茶館的所有文化形態(tài)，幾乎都是這一區(qū)域文化的典型表現(xiàn)。在臨渙，不管時(shí)光流轉(zhuǎn)，不管社會(huì)變遷，不管政府更迭，不管人事代謝，鄉(xiāng)土觀念和親情觀念早已化成深深的情結(jié)，植根于茶客的骨髓之中。</h3> <h3>老茶館也是新時(shí)代文明實(shí)踐場(chǎng)所</h3> <h3>幾百年歷史的城隍廟</h3> <h3>小孩子口渴了，也泡一壺</h3> <h3>這是臨渙老茶館的明星網(wǎng)紅老董使用過的大旱煙袋，老董去年已經(jīng)作古、留下了許多有影響的照片，現(xiàn)在茶館的老板收藏</h3> <h3>那厚重淳樸的鄉(xiāng)土文化，綿綿延續(xù)著棒棒茶的歷史。臨渙人飲茶不是僅僅停留在止渴的生理滿足上，而是作為生活方式和文化情調(diào)糅進(jìn)了每一個(gè)日子?？諝饫飶浡鴨苋说难嗜~味，滲和著茶水味，混在一起味道怪怪的。就是茶館里的這種怪味，才是老茶客們最感親切的氣味，缺了它，他們會(huì)感到生活枯燥又乏味。這些老人哪兒都可以喝茶，但獨(dú)獨(dú)喜歡來到茶館里，主要享受的是一種氛圍、一種情趣、一種滋味。</h3> <h3>茶館是江湖救急的好去處。在過去，個(gè)別生活無著的人，實(shí)在走投無路了，到茶館去求救，往往都會(huì)得到茶館主人或茶客的資助。</h3> <h3>茶客、鳥籠</h3> <h3>茶老板赤膊上陣</h3> <h3>困</h3> <h3>雙壺齊下</h3> <h3>茶館明星</h3> <h3>茶館老板</h3> <h3>慢慢品味慢節(jié)奏生活</h3> <h3>茶客眼里的茶館</h3> <h3>燙……</h3> <h3>茶客</h3> <h3>茶客</h3> <h3>來、殺一盤</h3> <h3>茶客</h3> <h3>旱煙草味道濃烈</h3> <h3>各忙各的</h3> <h3>休閑的日子</h3> <h3>技能</h3> <h3>茶客?煙客?</h3> <h3>對(duì)吸</h3>