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龍泉人應(yīng)該知道的若干個(gè)為什么

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<h3>　　一、賣饅頭的在龍泉為什么不吹羊角？</h3><h3> 賣饅頭的在外村都是吹羊角，唯獨(dú)來(lái)到龍泉是吆喝，究竟是什么原因？有一種解釋是，龍泉臨洺河，歷史上常有洪水泛濫，沖房屋、毀良田，由于當(dāng)時(shí)人們抵御自然災(zāi)害的能力低，迷信思想嚴(yán)重，認(rèn)為洪水是老鱉帶來(lái)的，常常祭祀上供，祈求老鱉保佑。在祭祀儀式上常吹羊角，慢慢成了習(xí)慣。以致于一聽(tīng)吹羊角就認(rèn)為是祭祀老鱉的，所以賣饅頭的來(lái)到龍泉都不敢吹羊角，只好吆喝。</h3> <h3>　　二、種地為什么留橫頭？</h3><h3> 農(nóng)民種地，都在地頭耩上橫頭。這當(dāng)時(shí)方便于耕作，但是在過(guò)去還有另一種作用。</h3><h3> 舊社會(huì)，土地私有，有的良田百畝千畝，有的薄地?zé)o一壟，造成貧富不均，廣大百姓缺吃少穿、忍饑挨餓。在這種情況下，往往有地戶留著橫頭，在莊稼成熟時(shí)無(wú)償叫窮人拽走。橫頭有留多留少之分，一般情況時(shí)，地多且開(kāi)明善良之人留的多，吝嗇摳門之人留的少。</h3> <h3> 三、龍泉土地廟供奉的是誰(shuí)？為什么有三個(gè)土地廟？</h3><h3> 各村有土地爺，是隸屬于縣級(jí)城隍領(lǐng)導(dǎo)的陰間基層官吏，與人間的村長(zhǎng)平級(jí)，所以又稱土地爺為“一村之長(zhǎng)”。龍泉村土地廟位于原村西南角，坐北向南，廟內(nèi)供奉的是唐宋八大家之首韓愈，世稱韓文公、韓昌黎，也稱福德正神。民間傳說(shuō)：韓愈的侄兒，就是八仙之一的韓湘子，在修煉成仙后，便想把叔叔也度成仙，于是勸韓愈不要迷戀人世間的高官厚祿、榮華富貴，好好修煉。韓愈回答說(shuō)，其他的都行，我就是離不開(kāi)你的兩個(gè)嬸嬸（因韓愈是兩個(gè)妻子）。韓湘子見(jiàn)他塵緣未了于是不再度他。韓愈去世后被封為土地，官職雖小，但常有雙妻相伴，也是一大幸事。</h3><h3> 說(shuō)明：按照清道光二十五年的碑文記載，陪神應(yīng)該是牛王和五道。</h3><h3> 除此之外，在老后街東西兩頭還有兩處“土地廟”，規(guī)模不大，西頭的俗稱牛王廟 ，坐北向南，直沖老南北街，有畫像，中為牛王，東是五道，西是土地爺。東頭的也稱土地廟，也是坐北向南，直沖東頭老南北街，廟內(nèi)有塑像三尊，正位是牛王，東是馬王，西是土地爺。根據(jù)習(xí)慣，一個(gè)自然村只有一個(gè)土地廟，而歷史上龍泉一直是一個(gè)自然村，為什么會(huì)有三個(gè)土地廟呢？他們之間是什么關(guān)系呢？有的老人解釋，說(shuō)龍泉村子大，一個(gè)土地爺忙不過(guò)來(lái)，就在后街東西兩頭建了兩處土地廟，前街土地廟的韓文公是總領(lǐng)導(dǎo)，后街的兩個(gè)土地廟是下屬辦事機(jī)構(gòu)類似于現(xiàn)在的村總支和站區(qū)。</h3><h3> 還有一種說(shuō)法，就是因?yàn)辇埲腥齻€(gè)土地廟，所以全村要是死人一次就死三個(gè)，不知是否真實(shí)。</h3>