<h3>柳江是江名，也是地名。</h3><h3>柳州城依盤繞如龍的柳江而建，故史上又有“龍城”別稱。緊鄰柳州城的叫柳江區(qū)，原是縣名，縣改區(qū)后仍沿用。兩者都姓柳名江，形成重名。</h3><h3>更值得尋味和巧合的是唐代大文豪柳宗元曾在這里任刺史，并逝于柳州任上，讓斯人嘆感，不由得對這柳城、柳地、柳人也情有所寄，另眼相待。</h3><h3>在受邀為柳江區(qū)做全域旅游規(guī)劃中，曾專門到市里的柳候祠拜謁了這位早就敬仰的先賢，看到其為柳州的卓著貢獻，敬意倍增，同時對己也是一種感召，既受命于此地，更應(yīng)兢業(yè)有成，不敢懈怠。</h3> <h3>柳州柳宗元塑像</h3><h3>柳江區(qū)轄八鎮(zhèn)，均屬農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。區(qū)內(nèi)無國內(nèi)知名景區(qū)景點或名勝古跡，要發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，實際就是打好鄉(xiāng)村旅游這張牌。恰逢近年來中央一直高度強調(diào)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游和第三產(chǎn)業(yè)，也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一個組成部分，事關(guān)民族復(fù)興大業(yè)，便不再是小事。自治區(qū)也很重視這項工作，把柳江區(qū)列為廣西全域旅游的示范區(qū)，這既是柳江區(qū)的一種歷史機遇，也是對規(guī)劃者的一種更高要求。所以我們把全域旅游規(guī)劃作為縣域經(jīng)濟的一個重要組成部分。換句話說，一個縣（區(qū)）不是只有旅游一項工作，但旅游抓好了，卻能成為一個新的經(jīng)濟增長點。而規(guī)劃其實就是提出和設(shè)置任務(wù)，規(guī)劃先行就是一種思路的明確和依循，更要靠各相關(guān)部門和各種力量形成共識、通力合作，才能真正的把鄉(xiāng)村振興的這一戰(zhàn)略任務(wù)落到實處。</h3> <h3>在成團會議舊址考察</h3><h3>另一個深度思考的問題，便是中國要美，首先鄉(xiāng)村要美！從“美麗中國”的要求提出，到美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)任務(wù)，這一脈相承的思想和政策，某種意義上，其實就是中國農(nóng)村又一次新的變革。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，不僅僅只是一種墻白路凈的面貌改變，而是一種從生活環(huán)境到生活方式，從思想意識到產(chǎn)業(yè)調(diào)整和升級等更深層次的轉(zhuǎn)變。</h3><h3>鄉(xiāng)村美了，鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)和機會就有了，鄉(xiāng)村旅游的吸引力就大了。如何把這環(huán)環(huán)相扣的工作統(tǒng)為一體，甚至在整個鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略任務(wù)中，都面臨著如何把各司其職的部門整合在一個目標上。這是柳江，也是中國很多地方都面臨和需要深度思考的問題。</h3> <h3>三都鎮(zhèn)“蔥滿幸福”現(xiàn)代農(nóng)業(yè)基地標志</h3> <h3>在進德鎮(zhèn)晉航農(nóng)業(yè)生態(tài)園考察</h3><h3>其實柳江的鄉(xiāng)村，在外地人看來已經(jīng)很美，獨特的喀斯特地貌使這里的山水如畫、田園如詩。也是很契合中國傳統(tǒng)審美文化與情調(diào)的一種畫意景觀。過去說“桂林山水甲天下”，就是源于此地貌。可以說，這也是柳江最大的自然旅游資源。</h3> <h3>百朋鎮(zhèn)荷田</h3> <h3>百朋鎮(zhèn)荷田和旅客棧道 </h3><h3>但問題的矛盾在于鄉(xiāng)村旅游的第一市場，首先是本地的城市居民，第二市場便是周邊區(qū)域和城市的度假者，第三市場才是外省的旅游者。這需要有一個逐步遞進和產(chǎn)業(yè)培育的過程。久居于此的居民，對山形地貌的特色已見慣不驚，審美疲勞帶來的就是要在特色與需求上做更多的鄉(xiāng)村文章。</h3> <h3>廣西與柳江旅游分析圖</h3><h3>在“總體定位，各具特色”指導(dǎo)思想下，我們對柳江全域做了多番實地考察和認真梳理。以鄉(xiāng)村旅游為主題，是一個符合當?shù)貙嶋H、不言而喻的事實與定位。</h3><h3>其實，最形象的是在總體規(guī)劃之前，當?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)就已為連續(xù)舉辦了七屆“柳江荷花文化旅游節(jié)”的百朋鎮(zhèn)及其蓮藕產(chǎn)業(yè)，提出了一個很富詩意的形象口號“鄉(xiāng)約藕遇”， 成了百朋鎮(zhèn)的一個吸引力和特色魅力。</h3> <h3>百朋鎮(zhèn)荷花節(jié)圖景</h3><h3>記得剛到柳江，這“鄉(xiāng)約”一詞就讓人印象深刻難忘。早在先秦的《詩經(jīng)》中，就有“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！钡泥l(xiāng)思之句，這句詩也由此成為中國傳統(tǒng)文化中，思鄉(xiāng)之情的代表名句，傳誦千古。</h3><h3>后來的臺灣詩人余光中，一首含著深深鄉(xiāng)思之情的《鄉(xiāng)愁》，讓全中國人也由此認識了這位身居海島的著名詩人。</h3><h3>鄉(xiāng)情，自古就是中國人文精神中最富詩意的情感凝結(jié)……</h3> <h3>鄉(xiāng)約，也是一種鄉(xiāng)情的深切呼喚和邀約。一個約字，包括了鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)思的種種內(nèi)涵。為此，我們把“鄉(xiāng)約 ”升華為對整個柳江全域旅游的總體定位，輻射全區(qū)八鎮(zhèn)。在承繼和延伸“鄉(xiāng)約藕遇 ”的基礎(chǔ)上，提出了“ 詩畫田園，鄉(xiāng)約柳江 ”的形象定位。</h3><h3>前一句是自然環(huán)境的貼切描繪，后一句是人文情懷的深切傳遞。兩句彼此呼應(yīng)，構(gòu)成柳江鄉(xiāng)村旅游一個很好的形象宣傳。我以為比起浙江顯得籠統(tǒng)和模糊的“詩畫浙江”口號，要更顯精準和特色。</h3><h3>“詩畫田園，鄉(xiāng)約柳江”，就是一種以鄉(xiāng)為題的核心打造與鄉(xiāng)魂再造。就是一種大自然賦予柳江的特殊地貌和人文情懷的融和與推出。</h3> <h3>同時根據(jù)八個鎮(zhèn)的環(huán)境、區(qū)位、旅游資源的分布情況，按照“一鎮(zhèn)一特”的要求，提出了“柳江八景”的特色布局，其實也是對八個鎮(zhèn)的一種特色定位。當然，在鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為全國普遍態(tài)勢的情況下，要完全避免鄉(xiāng)村旅游的同質(zhì)化或雷同，其實也很難。譬如到百朋的游客要用餐，到其它鄉(xiāng)村的游客也要用餐。但我們?nèi)园殉蓤F鎮(zhèn)定為以鄉(xiāng)味美食為主要特色，一是因為有過去農(nóng)家樂的規(guī)模基礎(chǔ)，二是距城區(qū)最近的交通便利，三是有一定的食材基地為支撐…… 如果每個鎮(zhèn)都能集中力量打造好一個主題，那八個鎮(zhèn)就會構(gòu)成猶如形態(tài)各異的八朵蓮花，柳江的鄉(xiāng)村旅游就會呈現(xiàn)既豐富、又多彩的局面，游客不僅有了更多的選擇。各鎮(zhèn)之間也就構(gòu)成了既相互競爭、又互補互利、共同發(fā)展的關(guān)系。</h3><h3> </h3><h3> 柳江八景 </h3><h3> 拉堡新城來尋寶 百朋相約去賞荷 </h3><h3> 休閑養(yǎng)性須進德 鄉(xiāng)味美食薈成團 </h3><h3> 三都幸福充滿園 穿山越嶺做露營</h3><h3> 避暑納涼找土博 里高有戲逛梨園</h3> <h3>成團鎮(zhèn)核心區(qū)域規(guī)劃圖</h3> <h3>攝自于柳州菜飲食文化博物館</h3> <h3>攝自于成團鎮(zhèn)舟村慢生活文化廣場</h3><h3>全域旅游不是遍地開花，一哄而上。真正的全域規(guī)劃是主次、先后、輕重的合理布局與推進。在規(guī)劃思路上，提出了“以點帶面的重點突破，以近為先的先期拉動，以特為主的特色打造 ”。希望用這“ 三以 ”為原則，形成一區(qū)三鎮(zhèn)八特色的帶動效應(yīng)。</h3><h3>在</h3> <h3>在柳江與廣西大學(xué)陳教授等專家座談</h3> <h3><span style="line-height: 1.8;">如</span><span style="line-height: 1.8;">果說，全域旅游規(guī)劃更多的還是偏于宏觀層面或整體性的布局與思考，那么，在承接全域規(guī)劃的同時，我們也承接了成團鎮(zhèn)單獨的建設(shè)性規(guī)劃任務(wù)。作為八鎮(zhèn)中的首個單項任務(wù)，這既是一種示范鎮(zhèn)的要求，又是如何做好“一鎮(zhèn)一特”的真正檢驗。我們把“ 做好八個起來 ”，作為全區(qū)、全鎮(zhèn)的工作重點，把超出規(guī)劃的策劃創(chuàng)意和思路融入規(guī)劃之中，讓其可以因地制宜，挖掘潛力，利用現(xiàn)有優(yōu)勢，調(diào)動各方力量，迅速改變目前狀況。</span><br></h3> <h3><span style="line-height: 1.8;">在</span><span style="line-height: 1.8;">柳江與當?shù)乩细刹?、老同志座談?lt;/span><br></h3><h3>在規(guī)劃中提出的一些建議與思路</h3><h3>例如成團鎮(zhèn)有一過去留下的大型水利工程渡槽，拆掉可惜，擺著無用。如何讓歷史留給成團的這份特色遺產(chǎn)活起來，我們做了一個大膽的創(chuàng)意，把渡槽亮起來，讓這一歷史遺物隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，重放異彩。也為成團鎮(zhèn)隨著核心區(qū)域的改造，把鄉(xiāng)村旅游向夜晚延伸，做好了準備。</h3> <h3>成團鎮(zhèn)遺留下來的歷史水利工程 渡槽</h3> <h3>為渡槽所做的一些創(chuàng)意性規(guī)劃設(shè)計</h3> <h3>再例如成團的舟村，經(jīng)過改造建設(shè)，已經(jīng)以其“慢生活”的度假口號，吸引了不少的城市居民來此度假。當前面臨的問題是要提升檔次和品位，利用環(huán)境資源，突出主要特色，成為全區(qū)鄉(xiāng)村旅游中的靚點之一，實現(xiàn)真正的鄉(xiāng)村慢生活。我們提出 “ 靠水、靠花、靠文化 ” 的三靠元素，如果做到了，相信會使現(xiàn)在的舟村更加美起來，躍上一個新臺階。</h3> <h3>為舟村所做的一些規(guī)劃建議</h3><h3>__________________________________</h3><h3>在做規(guī)劃的前期調(diào)研中，我曾提出了“ 資源好、環(huán)境美、基礎(chǔ)差、起點低、分布散、交通弱 ”的一個“ 兩好四弱 ”現(xiàn)狀分析。但隨著工作的逐漸深入，發(fā)現(xiàn)真正制約或困擾柳江旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的，一是人的問題，二是產(chǎn)業(yè)的問題。</h3> <h3>在土博鎮(zhèn)琴懷村巖洞實地考察</h3> <h3>與廣西大學(xué)專家和當?shù)乩先嗽谶M德實地考察</h3><h3>鄉(xiāng)村旅游和產(chǎn)業(yè)調(diào)整，說到底，是要靠廣大鄉(xiāng)村農(nóng)民群眾的真正參與和受益。這也是中央一號文件反復(fù)強調(diào)的內(nèi)容和精神。同時需要有一批帶頭人和有專業(yè)技能的人才隊伍，旅游是一項涉及多方面的系統(tǒng)工作，從餐飲到住宿、從營銷到宣傳，從項目管理到網(wǎng)絡(luò)運用，都需要有一定的專業(yè)知識和技能，才能保證其服務(wù)質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展。而鄉(xiāng)村旅游是一種新興產(chǎn)業(yè)，更需要有新興人才的培養(yǎng)與涌現(xiàn)。</h3> <h3>與項目組在進德樂山產(chǎn)業(yè)園實地考察</h3><h3>而產(chǎn)業(yè)作為一種支撐體系，更為重要。沒有產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展，再好的規(guī)劃都會像建在沙灘上。調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、扶持新興產(chǎn)業(yè)，也是中央關(guān)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。我們在規(guī)劃中也提出了“產(chǎn)業(yè)公園”等一些建議和設(shè)計，還需要在實踐中去探索發(fā)展。</h3> <h3>為成團特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展做的局部規(guī)劃</h3><h3>我們深知，規(guī)劃只是為柳江的全域旅游邁出的第一步，隨著這項工作的逐步落實和推進，還會有很多的問題和困難，當前中國的農(nóng)村，也正面臨著新一輪更深層次的改革，柳江的鄉(xiāng)村旅游，某種意義上就是美麗中國在柳江的具體實踐。如今“ 綠水青山，就是金山銀山 ” 這句寫滿鄉(xiāng)村的口號，已經(jīng)成為人們的共識，已經(jīng)成為生態(tài)文明建設(shè)的形象指導(dǎo)。而文明，是一種精神層面的要求和體現(xiàn)。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，就是一種從自然美到精神美的需求與體現(xiàn)。就是社會發(fā)展的一種新階段。隨著鄉(xiāng)村建設(shè)的日益美麗，這種逆城市化進程的鄉(xiāng)村旅游，會越來越受到人們喜愛，相信柳江的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，在各級政府和廣大鄉(xiāng)村群眾及有識之士的共同努力下，一定會呈現(xiàn)出一個美麗悅?cè)诵绿斓?。 ?lt;/h3><h3>當年柳宗元在柳州做官時，曾寫過一首《種柳戲題》 </h3><h3> 柳州柳刺史，種柳柳江邊。</h3><h3> 談笑為故事，推移成昔年。</h3><h3> 垂陰當覆地，聳干會參天。</h3><h3> 好作思人樹，慚無惠化傳。</h3> <h3>柳宗元在柳江邊種的柳樹，今天已隨著歲月的流逝無法再尋，但這位先賢偉人留下的思想和精神，卻應(yīng)該延續(xù)和繼承。希望能在時間的推移中，我們對柳江所做的工作和貢獻，也會像種下的一棵柳樹，以后也會垂柳覆地，濃蔭后人。 為此，也可說句“ 思鄉(xiāng)之情柳依依 ……”</h3><h3>此為結(jié)語。</h3>