<h3>顯然，作為一個(gè)神話故事，愚公移山具有所有神話故事的共同特點(diǎn)：隱喻。也就是，這一故事遠(yuǎn)非它本身的單純和明晰，而具有更加豐富甚至是復(fù)雜的內(nèi)涵。我一直懷疑，我們是不是過(guò)于簡(jiǎn)單甚至是武斷地剝離了愚公移山這一故事的真正意義，把其中某個(gè)內(nèi)容作為它全部的內(nèi)容，把其中某個(gè)內(nèi)容作為主要的內(nèi)容，而忽略了它真正的隱喻性。</h3><h3><br></h3><h3>對(duì)于一個(gè)九十歲的人來(lái)說(shuō)，真的可以稱得上是老人了。要活到這個(gè)年紀(jì)，即使在今天，對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，都是一種十分艱難的挑戰(zhàn)，更不要說(shuō)，頭腦清醒，話語(yǔ)有力，并且具有關(guān)于未來(lái)的洞悉力量。愚公的思想力量，更加像一個(gè)充滿理想主義色彩的年輕人，九十歲的老人，很多需要專(zhuān)人護(hù)理，端屎端尿，很多都是重病纏身，老年癡呆，能夠像愚公這樣健康的有勁的活著的老人，本身就是一個(gè)奇跡。也就是，故事一開(kāi)始，就在提醒我們，如果我們?cè)诰攀畾q這個(gè)年紀(jì)，我們將處于一種怎樣的生命狀態(tài)。單純就理想主義精神來(lái)說(shuō)，理想從來(lái)和年紀(jì)沒(méi)有關(guān)系，而和內(nèi)在精神緊密相關(guān)。除非心死如灰，否則，生命依然可以如烈焰一樣燃燒。我并非刻意強(qiáng)調(diào)愚公這一形象的積極意義，而是要更多的從生命這一層次上探討愚公對(duì)于我們自身的影響以及他在歷史上的地位，不考慮神話故事的隱喻方向，我們將失去了解其自身的重要機(jī)遇。</h3><h3><br></h3><h3>有一個(gè)非常重要的現(xiàn)象是，我們應(yīng)該更多的思考故事里不多的幾個(gè)人物和愚公的關(guān)系。第一是愚公的妻子。能夠和愚公生活了一輩子的妻子，是對(duì)于愚公最了解的人。這樣一種親密無(wú)間的關(guān)系，卻是愚公作出決定后的第一個(gè)懷疑者。這非常有意思：常常是身邊最親近的人在懷疑反對(duì)我們新的人生決定。沒(méi)有比這種對(duì)抗更加具有戲劇效果了。這是值得我們驚醒的地方。當(dāng)我們?cè)噲D作出一些改變，征求家人的意見(jiàn)的時(shí)候，正是最了解我們的人會(huì)站在懷疑對(duì)立的一面。如何從這種反對(duì)之中走出來(lái)，依賴于我們自己的中心地位，就變得十分重要了！很多時(shí)候，我們傾聽(tīng)外面的意見(jiàn)而犧牲了個(gè)人的意愿。這種危險(xiǎn)，在神話故事里變成了維護(hù)英雄人物的關(guān)鍵要素。英雄，用約瑟夫·坎貝爾的話來(lái)說(shuō)，就是和日常經(jīng)驗(yàn)不一樣，超越日常經(jīng)驗(yàn)。接下來(lái)，我們就會(huì)看見(jiàn)積累充分日常經(jīng)驗(yàn)和智慧的另外一個(gè)老人，對(duì)于愚公的反對(duì)。這一次的對(duì)話里，愚公明晰了自己的身份，他似乎對(duì)于妻子更加能夠包容，——那畢竟是生活的伙伴，而對(duì)于河曲智慧叟則表示了某種程度的鄙視：“汝心之固，固不可徹?！蔽也恢肋@個(gè)也是深為了解愚公的老人，是不是和愚公差不多同齡，問(wèn)題的核心是：愚公并沒(méi)有意識(shí)到自己年齡所帶來(lái)的困擾，而非常清楚地看見(jiàn)了累積人生智慧和經(jīng)驗(yàn)的另外一個(gè)老人的頑固和保守。如果我們用通俗一點(diǎn)的話來(lái)說(shuō)明，愚公一開(kāi)始就遇見(jiàn)了兩種來(lái)自外在的聲音：一個(gè)聲音是懷疑人生者，一個(gè)聲音是經(jīng)驗(yàn)主義者。前者不僅僅是動(dòng)搖不定，而是從來(lái)就沒(méi)有自己的目標(biāo)。懷疑生命的人的危險(xiǎn)正如沒(méi)有航向的船只，這種危險(xiǎn)使得船只本身的建造失去了意義。而依靠于過(guò)去人生所累積的經(jīng)驗(yàn)，并不適應(yīng)于真正的未來(lái)，這種經(jīng)驗(yàn)，使得人生的當(dāng)下不具備任何積極意義。失去當(dāng)下的生命，既不喜悅，也不會(huì)輕松和自如。</h3> <h3>在整個(gè)故事里，最為活躍的一個(gè)人物，并非我們所看到的愚公，而是那個(gè)遺孀的七八歲的小男孩。這是愚公的鄰居，這種關(guān)系，提醒我們不要僅僅看到這個(gè)小男孩的單純，而是要關(guān)注這個(gè)孩子的隱喻意義。這個(gè)“跳往助之”的小朋友，是整個(gè)故事里極為生動(dòng)的一筆。刪減這個(gè)孩子的出現(xiàn)，并不會(huì)影響整個(gè)故事的完整性，那么，一個(gè)小朋友的快樂(lè)的出現(xiàn)，到底有著怎樣的引發(fā)力量，就值得我們深思。這個(gè)小朋友，像極了我們自身內(nèi)在的那個(gè)孩子，這是我們每個(gè)人生命里隱藏得最為深刻的真實(shí)內(nèi)容，內(nèi)在的那個(gè)小孩，是我們聆聽(tīng)自我聲音的唯一通道，他單純、質(zhì)樸、他的訴求強(qiáng)烈而充滿力量。</h3><h3><br></h3><h3>對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，接納內(nèi)在小孩子的聲音會(huì)變得越來(lái)越重要，因?yàn)樗麕?lái)的活躍程度會(huì)激發(fā)我們的生命力量。所以，把整個(gè)故事里這樣一個(gè)插入進(jìn)來(lái)的小朋友的形象理解為愚公自我生命的內(nèi)在聲音，就變得尤為重要。正是這一點(diǎn)，我們看見(jiàn)了所有神話英雄人物非常典型的個(gè)性：他們常常愿意聆聽(tīng)內(nèi)在的話語(yǔ)，他們?cè)诠轮鸁o(wú)援深陷絕境的時(shí)候，會(huì)通過(guò)各種形式重返最原始的那個(gè)自我的所在，這個(gè)內(nèi)在小孩子的形象，使得神話英雄自身更加完整和充滿人性的溫暖內(nèi)涵：他要擁有真正的力量，并且再一次從困難中站起來(lái)，就得依賴于內(nèi)在的真誠(chéng)自我。這個(gè)自我，才是他永遠(yuǎn)強(qiáng)大的源泉。無(wú)疑，決定我們成就自己的，永遠(yuǎn)都是自己。神話英雄令我們臣服的地方正在于這種力量，他使得我們不再往外尋求力量，而是發(fā)現(xiàn)來(lái)自內(nèi)在的偉大聲音，這種聲音甚至像《圣經(jīng)》里面所說(shuō)的一樣：除非我們像一個(gè)孩子，否則我們根本不可能進(jìn)入天國(guó)。所以，在整個(gè)故事里插入進(jìn)來(lái)的這個(gè)小男孩，就具有了罕見(jiàn)的意義，這正好是故事的深度：沒(méi)有比單純更加具有感動(dòng)人的力量了！也就是，我們?cè)诮咏⑿廴宋锏钠焚|(zhì)的時(shí)候，單純恰好是極其重要的啟發(fā)。任何一個(gè)真正的英雄，我們?cè)谒猩裨捁适吕锟吹降模挤浅渭?，甚至有些傻?！?，于是，愚公的愚，就不僅僅是一種形容，而具有了明確的價(jià)值。就此而言，整個(gè)故事的完整性，哪怕是任何一個(gè)細(xì)節(jié)上，都處理得如此嫻熟和老到。</h3> <h3>那么，究竟是什么因素，一再讓我們過(guò)于簡(jiǎn)單地處理了愚公移山的故事內(nèi)涵呢？不讓旁人干擾我的方向，這既是英雄自身的品質(zhì)，也是我們?cè)O(shè)計(jì)人生時(shí)候的重要原則。在接受觀念這一點(diǎn)上，我們和英雄不同的地方是：我們基本上是被動(dòng)的，常常被動(dòng)的。英雄的個(gè)性是主動(dòng)的，哪怕遇到阻礙，也依然是主動(dòng)的面對(duì)和迎接。一個(gè)英雄的真正意義是，他并非總是和我們保持天上地下的距離，而是他一直和我們生活在一起，他最善于做的事情就是在日常事物里和我們不一樣。他總是遵循內(nèi)心的直覺(jué)喜悅而行，就像我們《星球大戰(zhàn)》以及《功夫熊貓》里面所看見(jiàn)的一樣，他們也會(huì)猛然遭遇挑戰(zhàn)，但不會(huì)恐懼到失去自我，他們一直在成長(zhǎng)，并且使自己變得更加強(qiáng)大，他們忠誠(chéng)于內(nèi)在的聲音。</h3><h3><br></h3><h3>就愚公來(lái)說(shuō)，他最令我們感動(dòng)的地方是，他洞悉到了荒原般的時(shí)間，他將一切生命現(xiàn)象看作是一體的、整體的、流動(dòng)不息的。這種流動(dòng)的時(shí)間概念來(lái)源于他賦予的意義，——只有當(dāng)我們賦予時(shí)間以意義的時(shí)候，我們的身份才會(huì)明確并且具有價(jià)值。身份的明確帶來(lái)了穩(wěn)定感，帶來(lái)了喜悅感，帶來(lái)了從容不迫的行為。顯然，你可以把精力和時(shí)間都放在問(wèn)題上，到最后，你自己就不僅僅是問(wèn)題本身，而且還是根本的問(wèn)題。你要學(xué)會(huì)理解生活乃是問(wèn)題和答案奇妙結(jié)合的本質(zhì)，然后，尋找答案，發(fā)現(xiàn)答案，讓自己成為答案。如果說(shuō)有問(wèn)題就一定有答案，不斷的問(wèn)題正好是促進(jìn)我們智慧水平發(fā)展和能量提升的絕好機(jī)遇，那么，生活的藝術(shù)其實(shí)就在這樣賦予我們挑戰(zhàn)，調(diào)整和成長(zhǎng)的問(wèn)題之中。愚公在踏上超越他實(shí)際年齡所帶來(lái)的一切正常困惑的旅程之際，所顯示出來(lái)的幽默，才是徹底的生活智慧，這就使得我們具有了一種臨在的喜悅狀態(tài)，一方面聆聽(tīng)自己的內(nèi)在聲音，一方面善良厚道的和時(shí)間開(kāi)玩笑，于是，生命就從日常生活里演變成自己的英雄形象，這種自我形象的變化，讓我們熱愛(ài)生活，并且不斷和時(shí)間建立親切的關(guān)系。這種了不起的人生感覺(jué)，會(huì)引領(lǐng)我們無(wú)視時(shí)間帶來(lái)的生與死，會(huì)無(wú)視那些短暫急促的某些現(xiàn)象，而體驗(yàn)生命和生活的真實(shí)過(guò)程。</h3><h3><br></h3><h3>于是，愚公這樣的神話故事人物，就會(huì)成為我們自己，成為我們洞悉未來(lái)景象的偉大力量。試圖成為英雄，是我們兒時(shí)的夢(mèng)想，是夜晚星光燦爛之下大地的種子，任何時(shí)候，那個(gè)深處于我們生命內(nèi)在的孩子就會(huì)跳躍出來(lái)，告訴我們應(yīng)該如何著手當(dāng)下的人生。</h3><h3><br></h3><h3>（圖文原創(chuàng)，毛歌微信號(hào)：maoge1965）</h3>