<h3>推薦詞：</h3><h3> 作者徐創(chuàng)性，是一位80多歲的老復(fù)員軍人，革命老兵，書畫藝術(shù)家，文化工作者。他在縣讀書館工作了幾十年，閱讀了大量的史學(xué)史志，憑借深厚的文化底蘊，豐厚的史學(xué)知識 ，他發(fā)現(xiàn)并撰寫了《中華6000年文明重現(xiàn)黃帝古張國》一文。此文，列舉了大量史料和歷史文物，佐證了中華6000年文明史的發(fā)祥地《古郇都》位于今牛杜鎮(zhèn)王寮村，鐵匠營村一帶。此書為廣大史學(xué)愛好者，提供了一本可讀性，可參考性的珍貴史料。史海拾貝，希望大家喜歡。</h3> <h3><b>七、猗氏故城是牛杜</b></h3><h3> 前面《運城地區(qū)郡縣源流》秦記：“始行郡縣之制，此地屬河?xùn)|郡、安邑（今夏縣禹王鄉(xiāng)）。轄十六縣，其中猗氏縣（今牛杜鎮(zhèn)……），”直至北周將北魏為南猗氏的牛杜遷往北猗氏今臨猗，因此今牛杜鎮(zhèn)才是真正的“猗氏故城”。古郇遺址依舊在猗氏故城之南，正像《史記》云猗頓氏：“大畜牛羊于猗氏之南?！?lt;/h3><h3> 這是史實，因此我們說，省政府、國務(wù)院審批的“猗氏故城”的重點文物保護(hù)是正確的，錯在一些人把當(dāng)立在牛杜鎮(zhèn)的“猗氏故城”的石碑立在古郇城頭了。如此牛杜失去了秦至北周802年的“猗氏故城”的榮耀，黃帝的張國也被造假的猗頓城的又名“猗氏故城”的不速之客所霸占。</h3><h3> 運城地區(qū)郡縣源流圖中，戰(zhàn)國文候時猗頓北移涑水的史實，至今給牛杜留運城地區(qū)郡縣源流圖中，戰(zhàn)國文候時猗頓北移涑水的史實，至今給牛杜留的美好的故事：當(dāng)年河道要從牛杜北而過，人們擔(dān)心涑水加峨嵋坡水淹村，猗頓放之鎮(zhèn)水石一塊，后每每發(fā)水，旦聽水浪擊石之聲，卻不得溢過（今有臥牛石，溝口名曰臥牛池）逐將村名呼之鳴珂里。八百年猗氏縣邑過后，縣邑北遷，人們將昔日的猗氏比作鳳凰飛向峨嵋之南，將村名呼之鳳麓邨。不久鳳麓邨出得隋代名臣牛僧儒，唐貞觀又出得賢相杜如誨，于是人們又將鳳麓邨更名牛杜鎮(zhèn)，牛杜鎮(zhèn)三字各有來歷，各有含義，（在臨猗能稱鎮(zhèn)者唯有牛杜鎮(zhèn)、嵋陽鎮(zhèn)、臨晉鎮(zhèn)，因為他們都曾為過縣邑，都有城墻城壕，都有西關(guān)難關(guān)，周邊有堡有營）直至上世紀(jì)60年代，牛杜的西關(guān)城門上仍有一副磚雕的對聯(lián)曰：西望長安，上聯(lián)：牛尚書興大業(yè)首出鳴珂里 下聯(lián)：杜相國佑貞觀人迷鳳麓邨，猗氏北遷后，牛杜鎮(zhèn)又成了山陜豫商會的會館，規(guī)模之大解放后為中學(xué)所用?，F(xiàn)在博物館不少石碑皆來自會館，猗氏北遷后的繁榮，揭破了“人走城空，荒草萋萋”的假話，秦立猗氏的史證又撕破了巧用猗頓城又名“猗氏故城”“又名”二字賣弄手腳的面具。</h3><h3> </h3> <h3><b>八、龍吟赤子對天歌</b><br></h3><h3> 在實現(xiàn)習(xí)近平主席“中國夢”的偉大實踐中，以文化帶動經(jīng)濟騰飛已是戰(zhàn)略決策的重要一環(huán)，習(xí)近平主席指出：“一個背棄了或背叛了自己歷史文化的民族。不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史的悲劇?！?lt;/h3><h3> 五千年歷史看河?xùn)|，運城是華夏文明的搖籃、根祖之地，因此，運城首先響亮的提出并一再強調(diào)，把運城打造成“古中國”為標(biāo)識的國際文化目的地。</h3><h3> 縱觀中國歷史，細(xì)察方志傳說，被歷史風(fēng)塵封閉了幾千年的古張國，終于在第三次鹽池變紅的災(zāi)難和被出賣的屈辱中顯出了神圣的真容。</h3><h3> 古張國的發(fā)現(xiàn)，不僅圓滿了中國歷史古國、方國、帝國的三個階段，應(yīng)該加倍珍惜的是：黃帝的張國和他的涿鹿、西陰、后稷、后土、風(fēng)陵、蒲坂諸多遺址和他解文化的解池、解梁、解縣、解州、蚩尤村等接成文化的聯(lián)盟，從而認(rèn)識開發(fā)他，是人心向往和文化旅游的時代價值。</h3><h3> 古張國的發(fā)現(xiàn)，是不忘初心歷史時代的勝利，他填補了幾千年來五帝因無遺址而稱之傳說時代的缺失，從而圓滿了古國時代和五帝的開國歷史，進(jìn)一步印證了黃帝開創(chuàng)文明的地位和他為我們留得解（hai音）文化基因的輝煌。</h3><h3> 古張國的發(fā)現(xiàn)，必將成為華夏六千年“古中國”文明的精神樂園與象征的標(biāo)識，更是世界遠(yuǎn)古文明唯一的一顆完整的明珠與金星。</h3><h3> 古郇城1970年省政府立“古郇遺址”石碑，2004年古郇城西門上有“古郇都”三字遺物，作假者為猗頓城又名“猗氏故城”四字，伺機向省、國務(wù)院獨獨申報真猗氏而得到“猗氏故城”的認(rèn)可并立碑于古郇城頭，其金牌效應(yīng)、轉(zhuǎn)嫁罪責(zé)、抵御人言的用心蹊蹺可見也。</h3><h3> 面對著人文始祖的劫難，面對著古中國建設(shè)路上的擋道豺狼，雖不是兩軍對壘的硝煙戰(zhàn)場，卻是愛國與賣國、文明與野蠻的殊死較量，愿正氣激蕩的人們啊，拍一拍良知的胸膛為新時代作出擔(dān)當(dāng)，為“古中國”的圓滿，為解文化的弘揚，不忘初心，以筆代槍，揮毫譜寫“中國夢”的新篇章。最后讓我們高呼：捍衛(wèi)中華文明史，還我黃帝古張國。 2019年02月28日</h3> <h3><b> 作者近照</b></h3><h3><b>作者簡介：</b></h3><h3> 徐創(chuàng)性，山西省臨猗縣嵋陽鎮(zhèn)下朝村人，1961年由山西藝術(shù)學(xué)院從軍，赴中印邊境反擊戰(zhàn)，赴抗美援越，1964年入黨，后任師電影組長，隊長。美術(shù)作品《先磨思想刀》《王杰精神開紅花》刊山西日報，解放軍報。復(fù)原后一度享有畫炕圍打工人生之歷練的幸運，回讀書館整理，編目、上架數(shù)萬冊古籍，協(xié)編《臨猗文化志》退休后，組建河?xùn)|書畫院，撰寫二十余萬言《義勇武安軼事》和《信仰的歌》 對黃帝遺址古張國的發(fā)現(xiàn)和爭鳴，因無職稱而人微言輕，堪受嘲弄與威脅之苦。但回想當(dāng)年拜見偉大領(lǐng)袖毛澤東和習(xí)近平主席不忘初心的獻(xiàn)力，一顆八旬老兵的報國之心得到下一代軍人的共鳴與支持，人生之愿足也。</h3><h3><b>通訊地址：山西省臨猗縣南環(huán)西路河?xùn)|書畫院</b></h3><h3>聯(lián)系電話：15835973808</h3><h3><br></h3><h3><b>作者簡介：</b></h3><h3> 徐澤，1988年生，大專學(xué)歷，2007年入伍，2008年參加藏區(qū)維穩(wěn)，同年投入汶川512救災(zāi)，獲“優(yōu)秀士兵”“雪域高原鑄英魂”和“攻堅老虎師英雄”三枚勛章，并于《武警周刊》發(fā)表《星光下的哨兵》等文章，受家庭熏陶酷愛文史，復(fù)員后考入臨猗縣公安局，2017年投入自我創(chuàng)業(yè)之路。</h3> <h3>原創(chuàng)作者：徐創(chuàng)性/徐澤</h3><h3>編 輯：徐銀九</h3><h3>圖 片：網(wǎng)絡(luò)</h3><h3>出 鏡：徐創(chuàng)性</h3><h3>推 薦 人：村子</h3><h3>原創(chuàng)日期：2019年3月18日定稿</h3><h3>發(fā)表日期：2019年3月31日</h3>