家祭·祭家

歲月如歌·W

<h3> </h3><h3> </h3> 清明時節(jié)雨紛紛，思親寄哀欲斷魂；如煙歲月心中留，薪火相傳又一春。 霏霏春雨，歲歲清明，又是一年芳草綠，天涯此時共寄哀。 清明的雨纏綿著人的思親追憶，讓人感傷著生離死別；而春又昭示著生的希望，讓人感悟著生命的意義和生活的真諦。 </h3>     “家”，是兩顆心靈碰撞的地方，是生命延續(xù)的搖籃； “家”，是家庭成員靈魂的棲息地，是精神的樂園，是情感的全部所在； “家”，又是一段溫馨的時光，是一種不舍的情懷。 自己沒有成家前，父母的家便是唯一的家，自己成家后便有了兩個家。 但這兩個家的意義是不同的：父母的家是表明我們來自于哪里；而我們自己結婚生子的家則昭示著我們將去往何處。前者有“根”的意義，有“本”和“源”的追溯性，有一種哲學的、宗教的儀式感，這也就是人們常說的“父母在，家在！”的那種源于靈魂深處的“存在決定意識”的表達。 對子女而言，父母在，兒時的家便在，便有一種回望的精神寄托，便有親緣情感的依附，便有靈魂的根在；父母不在了，兒時的家便不在了，精神的家園也便坍塌了，一切都成為了過去，變?yōu)榱嗣篮玫?、傷痛的、難以忘卻的記憶…… 我的父母給我們兄弟構筑的“家”，始于上世紀的五十年代初，沒于本世紀初葉的07、08年，跨度達半個多世紀。在他們八十多年的生命歷程中，兩個原本互不相識的年輕人，因為求學而人生軌跡有了交集，并相識、相知、相戀，最后結婚成家生子，風雨相攜，互敬互愛，終老一生。 他們的一生雖不像文學作品中描繪的那樣——“生如夏花，逝如秋葉”般的燦爛和精彩，卻也是兩個平凡的人用他們自己平凡的經歷，書寫出的平凡而不朽的人生，在我們兒女子孫心中仍然是值得永遠懷念和絕世傳唱的！ <h3> </h3><h3> </h3> 我的母親于1924年3月10日，誕生在四川省樂山市井研縣的一個開明地主家里。 從小聽母親說，井研黃家在當地是較為殷富的大家望族，有點像《紅樓夢》里的賈府，她的婆就像賈母，在家族中有著至高無上的權威，而母親就像林黛玉——體弱多病，多愁善感，沉靜內斂，淡泊真實，自尊自愛，悟性很強。 正是由于她的這種特質，她的婆和我的外祖父母對她疼愛有加，使她從小便過著養(yǎng)尊處優(yōu)、眾星捧月的生活。 <h5>（我的外祖父外祖母和母親的兄弟姊妹們）</h5> 　　我外祖父是一個有著開明思想的豪俠仗義之人，他不僅善待自家的佃農，私底下還同情革命，冒著風險幫助革命者。 據中共井研縣委宣傳部為慶祝建黨八十周年所撰《西山紀事》記載：1935年1月22日，中共青神縣委的三位領導人——毛慈影、邱駿、趙漢生被國民黨軍警押上斷頭臺，在“打倒國民黨”、“中國共產黨萬歲”的呼號聲中被砍下了頭顱。他們就義后，青神煙捐局長黃紹封以同鄉(xiāng)關系出面，雇人縫合其頭顱和軀干，停尸待運；隨后交其親人裝棺運回下葬。 此文中的黃紹封，就是我外祖父。 <h5>（初中畢業(yè)時的母親）</h5> 　　慢慢長大，由于母親的好學、敏學、悟學，同時也由于我外公的開明和他受新學影響的緣故，母親16歲那年，他便令家仆抬著滑竿，把她從一個偏僻的小縣城送到了省府成都入讀省女子中學。 <h5>（左圖：1943年，省女中高中時，母親三姊妹在成都的合影；下左為大姐，下右為二姐。右圖：分別為三姊妹的結婚照。）</h5> <h5>（四川省女中同學，1944年高中畢業(yè)時的母親和她的同學們互贈的照片。）</h5> 相片中的長輩們想必大多都已作古，少有在世者應該都已在九十五歲左右了吧。在此，謹向逝者致敬——向您們那一代人飽受戰(zhàn)爭磨難的青春和為共和國的成長作出貢獻的生命致敬！并向生者問好——祝您福如東海壽比南山！ 抗戰(zhàn)勝利的第二年，母親又以優(yōu)異的成績考入了重慶大學商學院企業(yè)管理學系。 <h3> </h3><h3> </h3>       我的父親是四川成都郫縣崇義橋人，比母親小半歲——1924年10月18日生。 父親的童年是在崇義橋兩路一個自給自足的農耕大家族中度過的。家族中的各個小家庭都在曾祖父的統(tǒng)領下過著日出而作、日落而息、面朝黃土背朝天的農耕生活。 <h5>（圖片來自網絡）</h5> 1924年，大革命的激蕩風云和炮火硝煙席卷全國，也飄進了偏于西南一隅的小村落。 <h5>（圖片來自網絡）</h5> 我的祖父和他的兄弟受革命形勢的影響，滿懷激情，懷揣夢想，拋妻別子，毅然南下，踏上了革命的征程。 <h5>（左為我祖父，在大家族同輩人中行三；右為他的四弟）</h5> 遺憾的是，兩人在1927年大革命失敗的血雨腥風中，看不到光明，喪失了斗志，落魄而回。（試想，如果兩兄弟堅定革命意志，那結局又會是怎樣呢？……） <h5>（圖片來自網絡）</h5> 在歸家的路上，兄弟分手，我四叔公潛回了老家崇義橋。因他自幼喜好讀書習字，在當地略有文才，便辦起了私塾，教習自家子弟和四鄰八鄉(xiāng)的村童識字習文，我父親的啟蒙便由私塾開始。 <h5>（左為我父親，右為他的四叔，也即是他的啟蒙老師）</h5> <h5>（我的祖父）</h5> 而我祖父在歸家途中遇一鄉(xiāng)黨，介紹他去了雅安，投奔到了國民黨二十四軍劉文輝麾下，后官至其后勤部長。 祖父深受劉文輝寵信并重用、提拔，這里面還有一個極富傳奇色彩的故事： <h5>（左為劉湘，右為劉文輝——圖自網絡）</h5> 1932年10月至1933年9月，劉文輝、劉湘叔侄間發(fā)生了川軍“二劉”大戰(zhàn)，后劉文輝兵敗退守雅安。 當時，我祖父僅是一排級軍需官，但卻管理著輝部的現大洋馱隊。隊伍打散，潰不成軍，開戰(zhàn)時的輝部12萬人，戰(zhàn)敗時僅剩2萬多人，劉文輝保住了性命已屬天佑，哪里還想到軍需盤纏的問題，豈料我祖父由死人堆中帶著尚存的幾位兄弟牽著馱隊返回了雅安，對二十四軍的生死存亡，可以說起到了“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的作用。 后來，劉文輝感念于祖父的忠信不貳、生死相隨，遂逐級提拔至軍部要職。 <h5>（我的祖父祖母）</h5> 當年，我曾祖父主持家族時，家道尚貧，三餐難濟。我祖父外出謀生時，還是祖母拿出了家里僅有的靠她紡紗織布換回的兩個銀圓作的盤纏。 后來，由于祖父的發(fā)展，一個實足的靠天吃飯的農耕家庭，乃至整個四世同堂的大家族，便開始了購田置地、修房造院、改換階級的過程…… 不僅如此，祖父還與人合資，在成都春熙路附近開了一間私人銀行——祺昌銀行。 　　這個過程不長，到新中國成立，大概也就二十年時間，但其間發(fā)生的一些故事卻頗具戲劇性，其中最典型的是： 致富過程中，家族大院和家族祠堂被土匪覬覦，多次遭其攻打、搶掠，最后是在祖父帶了一隊人馬回去，土匪聞風喪膽，登門跪乞謝罪，這才得以改變局面，從此土匪再不敢造次為亂。 而由貧至富的結局則是最具喜劇色彩的事兒： 解放后土改時，原本世代為農的家族成員，全部被劃成份為“地主”！ 當我在1972年第一次回老家去時，家族中的長輩們便向我抱怨：“你爺爺到好，把他那一支的兒女全部弄到大城市去了，而我們留在鄉(xiāng)壩里頭的人，卻因你爺爺購買的大量田地而全部被劃成了地主?！?amp;nbsp;而我心里卻在想：其實，當年你們應該都還是以此而引以為豪的，并樂于享受這榮華富貴！ 我父親便是在這樣的社會歷史背景和家庭環(huán)境的變化中成長著。先是私塾，而后村小，再后來便離開老家進了省城中學。 抗戰(zhàn)勝利那一年，父親以優(yōu)異的成績考入了重慶大學商學院銀行保險學系，先我母親一年入校，這便與我母親在人生軌跡上有了交集。 <h5>（1945年，父親入學報到時的重慶大學校門）</h5> 　　父母親的相識，像極了許多文學作品中描述的那樣：大學新學期開學，老生激情彭拜地去迎接新同學入學報到并幫助卸車、搬運行李至寢室；進而互幫互學、同游共嬉、暢敘人生，再進而產生校園戀情。 <h5>（四川省中校友1947年底在重大的合影）</h5> <h5>（1950年1月，銀保系三班的同學在校園的留影）</h5> 四川老鄉(xiāng)，又是同院同學，這為他們的進一步接觸提供了便宜——課后的學業(yè)探討，禮堂的誦詩歌會，校園的林蔭小道，周末的同學聚會，民主湖的造湖工地，饒家院的讀書沙龍，磁器口老街的青石板路，嘉陵江畔的老碼頭、鵝卵石堤岸，歌樂山麓的渣滓洞、白宮館，以及1947年的反饑餓反內戰(zhàn)的游行示威活動和迎解放的各種校園學生運動，到處都留下了他們青春的足跡和身影。 寒暑春秋，物換星移。校園生活轉眼結束，新中國成立之初，父母相繼畢業(yè)，分配到了西南大區(qū)時期的中國人民銀行，一個在解放碑分理處，一個在小什字分行營業(yè)部（原美豐銀行大樓）。 <h5>（剛參加銀行工作時的父親和母親）</h5> 愛情經過時間的考驗，終于到了瓜熟地落的時候。1951年底，兩人步入了婚姻的神圣殿堂。 <h5>（父母親的結婚證和結婚照）</h5> <h5>（上圖為“群林市場”；下圖為“保安路口”）</h5> 在位于解放碑群林商場旁一排兩層樓房的二樓一間十幾平米的陋室里安了家；一年后又搬到了保安路（現八一路好吃街）的川鹽一里，在那里一住就是四十年。 <h5>（大躍進時，國家號召大煉鋼鐵，提出口號工業(yè)要“超英趕美”。這是銀行職工參加解放碑的游行活動，響應黨和國家的號召。前排中者為我母親。）</h5> 盡管，父親后來的工作單位離開了解放碑——先是銀行內部調整到了上清寺分理處任要職；1957年，又響應黨鼓勵大學畢業(yè)生去充實教育戰(zhàn)線的號召，主動報名去了重慶市第二中學校任教，但我們的家卻一直在那里，直到1993年川鹽一里拆遷。 川鹽一里，是解放前老川鹽銀行的職員宿舍，是一個有著108戶人家的大院子。院子很大，很有縱深感，中間是一順溜的青石板鋪就的路，兩邊是分列式般整齊相對的三層青磚小樓，說它是院子，只緣于它是封閉的，其實就規(guī)模而言還真有點像古鎮(zhèn)老街。 這里便是父母給我和兄弟的真正意義的“家”，因為我們在這里生、這里長，在這里度過了美好的童年和青年時期，直到我們自己成了家。 父母給我們構筑的家，盡管只有二十多平方米，但卻是溫馨而實在的，它和大院一起承載了我們兒時太多的成長故事、青春經歷甚至朦朧初戀，留下了終身難以忘懷的記憶。 大院里的同齡孩子很多，每天早上，大家相約一起去院子右邊隔著“王鴨子”和“正東擔擔面”、與“杭州小湯圓”相鄰的“鄒容路小學”上學；下午放學后回到大院，便開啟了瘋耍模式，直到夜幕降臨，各自歸家，晚飯后便開始完成當天的家庭作業(yè)。 周末和寒暑假，那更是孩子們童年最美好的時光：孩子們要么在院子里“滾鐵環(huán)”、“抽螺陀”、“抓杏核”、“砍砍板”等各種游戲活動；要么在解放軍劇院前的大街上玩“逮官兵盜”，或是去較場口中心路上放自制的滑輪車；要么就是約起一幫孩子去大陽溝、較場口、臨江門、人民公園甚至小什字、朝天門玩耍，跑遍了解放碑附近的大街小巷、旮旯角角。 仲夏傍晚，太陽西墜，每當炙烤大院長道那最后一抹熱辣的陽光剛被三層樓頂擋住，孩子們便爭先恐后地幫助大人們往院子里灑水，然后在約定俗成的固定位子鋪上涼床。待晚飯后夜色降臨大院，孩子們便仨倆成對，跳繩修字(兒)、打牌抓杏(兒)；或志趣相投者，圍坐講故事；或成群結伙，滿院子瘋跑捉迷藏；或躺在涼床上，仰望狹長的夜空，數著天上的星星，滿腦子的天馬行空、仙來神往…… 孩提時的男孩貪玩、調皮、闖禍是常有的事，挨頓打也便成了家常便飯。而我的父母卻很少對我們動粗，甚至也沒有過多的說教，言傳身教基本化于無形之中。 偶遇我們兄弟倆闖有過分之禍時，我那個性柔弱而又充滿慈母情懷的母親，是絕下不了手打我們的，但不教又不行，唯一的辦法就是等父親回家后“告狀”……待父親打完，當她看到我們那皮開肉綻的屁股時，便又抱著我們痛哭，然后敷藥、包扎。 后來大了，這種事沒有了，但印象中慈母淚還是為我們流過多次：一次是我12歲時，在化龍橋嘉陵江邊游泳差點淹死：一次是我16歲時，渴望外面的世界，毅然出走雅安到祖父母那里去；一次是我在雅安騎車馱炸藥去雅河中炸魚，結果差點把自己給炸死；還有就是1975年兄弟去綦江當知青時。 兒是慈母心頭肉啊，兒行千里母擔心啦！ 可能是因為父母所受教育、脾性相投，加之又是同學間自由戀愛感情深厚，幾十年間我們從未看見他們紅過臉、拌過嘴，倒是時而玩笑互譏之，其樂也融融。 父母對鄰里之間也是與人為善、謙讓為懷、和睦相處、熱心幫助，從未與人有過什么過節(jié)，因此在大院里也是很受人尊敬的。 什么是家風，什么是美德，我以為從他們身上就可以找到最好的答案。 <h5>（1948年除夕日，熱戀中的父親和母親相約去沙坪壩的“派拉蒙照相館”，分別照了一張藝術照并互贈留念。父親在照片背后的贈言為：“給愛慕惠存，永摯的晶！” “慕”和“晶”分別是父母姓名的最后一個字?！坝罁吹摹比齻€字，應該就是他們愛的宣言和終身的承諾。）</h5> 往事如煙，歲月留痕。父母之愛、家庭之歡、兒時之事，歷歷在目，如在昨日。 兒時印象最深的還有那解放碑的鐘聲。那清脆而悠揚的旋律般的鐘聲，從早到晚，準點報時，早晨它飄進小屋敲我起床，催我出門；晚上它更是進我夢鄉(xiāng)，伴我入眠。我們就在它日復一日、年復一年的敲擊下慢慢成長了起來。 無論是孩提時代還是青年時代，解放碑在我們的心中就是家的象征，我們的任何活動都是以它為起點，也是以它為終點的；心靈的半徑也是以它為核心向外輻射而畫圓的，也就是說，無論迷路也好、遠行也好，找到它，也便找到了家。 記得五十多年前，那時我5歲，弟弟3歲，爸爸媽媽帶我們去文化宮游玩。天近黃昏，游興未了，爸爸向媽媽提議，他倆躲起來，讓我們兄弟倆找找他們。 結果夜色戲人，爸爸媽媽看丟了我們，我們更是找不到他們。弟弟嚎啕大哭起來，吵著要找媽媽。我牽著他的小手，對他說：“弟弟不哭，哥哥帶你找媽媽去！”我們在公園里找啊找，找啊找，就是不見爸媽的蹤影。最后，我說：“我們自己找回家去吧！”我牽著弟弟的小手，照著大人們說的方法：順著電車線走，就能找到解放碑。 于是我牽著弟弟的小手，順著電車線硬是從文化宮找到了解放碑，找回了家。 四十年中，有過一次也是唯一一次我們全家集體棄家出走的經歷。那是1967年的8月中旬，當時“文革”中的武斗已到了血雨腥風的極端階段，“八一五”和“反倒底”兩派除了天上飛的什么武器都用上了，大院里也時不時地有分屬兩派的比我們長幾歲的大哥哥們提著槍進進出出，氣氛異常緊張和恐怖。 13號晚，“八一五”用燃燒彈炸燃了“反倒底”在解放碑的唯一據點——交電公司。 14號一早，當時只有十一二歲的我們冒著流彈襲人的危險，居然跑到和平電影院的門口去向街對面燃燒著的交電大樓打望，滿眼的迷茫與恐懼。 第二天，父母毅然決定棄家出走，帶著兩個少不更事的孩子流落到了兩路口—上清寺一帶背街的一個朋友家里。直到戰(zhàn)事基本消停，又才返回解放碑的家。 以后的歲月里，無論是當知青也好，還是后來在外讀書直至參加工作以后，每次回到解放碑，遠遠看見碑頂上那十字瓢形的風向標，聽到那清脆而熟悉的鐘聲，熱血一下子就涌了上來，心跳加速，眼眶微濕，腳步加快，眼前就會出現父母的身影和那熟悉的家…… <h5>（1995年，45年后陪父母重游重大校園：團結廣場、民主湖、饒家院。）</h5> 家，在歲月的流走中沉淀到了心里，哪怕時空的變化也無法更改。1993年，川鹽一里因建“香港城”而被拆遷，父母的家也因此而搬到了七星崗捍衛(wèi)路的臨華村。盡管，那時我和兄弟都已各自安家在外，但父母的家仍是我們精神的家園，是我們靈魂的棲息地。 <h5>（2001年12月，父母金婚時，在臨華村家里為父母舉行的簡單家庭儀式）</h5> 平常工作非常忙，還要打理自己的小家，所以不能經?；蛎總€周末回臨華村去看望父母、陪伴父母，但一根電話線卻滿足了每天的精神需求，了卻了思念的心愿；另外，一遇家里有大小事情，我們便集中回家，陪伴父母并處理家中的各種家務。 <h5>（2004年3月，為母親舉辦的八十華誕慶典。與銀行老同事合影留念。）</h5> 時光在日晷的變化中流走，父母也一天天變得老邁。捍衛(wèi)路的十字路口，往北去往臨華路，往東去往解放碑，往西去往兩路口，往南去往枇杷山，這周邊的區(qū)域幾乎就是他們的活動半徑，也是他們全部生活的場景。 <h5>（1998年11月19日，與重大老校友相聚于重慶枇杷山公園）</h5> <h5>（2004年10月7日，枇杷山公園，川鹽一里的老鄰居們在分別11年之后重聚。這次重逢盛典，在重慶開了老院子老鄰居拆遷分別后重聚的先河，得到了各種媒體的廣泛關注和大量報道，并為后來者競相仿效。）</h5> 本想，等自己的工作不那么忙了，生活也相對閑適一些了，心理負擔不那么重了的時候，好好帶著父母外出去旅游旅游；或回他們的老家井研、成都去看看，拜望一下親朋好友；甚至我還于2000年考了駕照準備買輛車，好好帶他們去看看直轄后的重慶那日新月異、翻天覆地的變化。 豈料，2000年的5月，父親突發(fā)腦溢血，搶救回來后便從此行動不便，后更癱臥在床。從此，我那大小姐出身的母親便擔起了家庭的全部管理之責。這以后，我看到了一向依賴性很強的母親，變得能干而堅強、樂觀而無畏，表現出患難與共、生死相依的情懷。 天意弄人，禍不單行。五年后，母親也突發(fā)腦梗塞而癱瘓在床。這次，她比父親病得還重——完全沒有了意識。 <h5>（燭光中病榻前，為母親過八十三歲的生日，也是她人生中的最后一個生日。）</h5> 以后的日子里，勉強可以下床坐坐的父親，經常要求保姆把他弄到母親床前坐下，他拉著母親的手輕輕摩挲著，嘴里呢喃著并輕喚著他對母親的愛稱。那情景讓人悲不忍看、泣難忍淚。這時，我才真正地領悟了所謂的“鏤骨銘心”、“生死相伴”、“一生一世”的“絕戀”！ 2007年8月母親仙逝；不到一年，父親也追隨母親西行而去……     “樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待?！备改缸吡?，兒時的家沒了，孝盡的對象也沒有了，每每看到別人父母雙全，母慈子孝，那種椎心的痛是難以言狀的。 “孝心不能等待”，父母在，盡孝快；父母不在，空悲嘆！ 父母走了10來年了，那種濃濃的印象雖漸行漸遠，但卻深埋在了心底，幻化成了一種現實的延續(xù)：    生活的延續(xù)……    生命的延續(xù)……    家的延續(xù)……    愛的延續(xù)……    情感的延續(xù)……    心靈的延續(xù)……    精神的延續(xù)…… 生命和家就在這種一代代的“延續(xù)”中，向未來延續(xù)著……                                       2019年 清明            （父母西去遠行已經有十二三個年頭了。十輪冬夏春秋，轉瞬已逝；歲月無情，人子有情。今天清明又至，為了這不能忘卻的紀念，聊作此文，以奠先人，以慰我心，以示后人?。?lt;/b> <h5>      </h5><h5> （文中幾張解放碑附近的場景老照片取自我的老同事戴前鋒的《故城》和網絡，特向原作者致以誠摯的謝意！）</h5> 原創(chuàng)作品圖/文吳張卓爾2019.4.5

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家祭·祭家

歲月如歌·W