<h1><br></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1>聊聊清明節(jié) <br><br>2010年04月04日 <br><br>----------- </h1><h1><br><br>清明節(jié)是咱們中國人的一個很重要的節(jié)日。清明節(jié)的主要內(nèi)容就是掃墓祭祖。但不知您是否知道，中國最早的春季祭祖時間并不是清明節(jié)，而是寒食節(jié)。寒食節(jié)才應(yīng)該是中國人春季祭祖掃墓的正日子。 <br><br></h1><h1><br>【清明】 </h1><h1><br>“清明”實際上只是一個節(jié)氣，是中國傳統(tǒng)的農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一?！肮?jié)氣歌”中的“春雨驚春清谷天”的“清”指的就是“清明”。 </h1><h1><br>由于“清明”這個節(jié)氣正值春暖花開之際，在家里貓了一冬的老百姓都想借此節(jié)氣到來的契機，相約到郊外去踏青、觀花、放風(fēng)箏、蕩秋千，尋找和感受一下春天到來的愉悅。</h1><h1><br>“清明”這一天還是中國傳統(tǒng)中的城隍爺外出巡查的日子。城隍爺出巡時，廟里的各路香會都跟隨在后，有扭秧歌的、有踩高蹺的、有耍五虎棍的，所以不想去郊外踏青的人，還可在“清明”這一天到城隍廟里上香祈福、觀看城隍爺出巡、逛廟會。</h1><h1><br>日久天長，“清明”便從一個普通的節(jié)氣，演變成為了一個被所有人關(guān)注的民間的節(jié)慶日子了。 </h1><h1><br><br>【寒食節(jié)】 </h1><h1><br>歷史上，“清明”一直只是節(jié)氣日，不是正式的節(jié)日。按照咱們中國的傳統(tǒng)，“清明”的前一天倒真是一個正了八經(jīng)的節(jié)日，這個節(jié)日就是“寒食節(jié)”。 </h1><h1><br>寒食節(jié)出現(xiàn)的時間很早，早在春秋時期就已經(jīng)存在了。節(jié)日的由來是：</h1><h1><br>春秋時期晉國人介子推追隨晉國公子重耳流亡在外。這一群人在流亡的途中缺衣少食。有一天，重耳因為幾天沒有吃的食物，快要餓死了，這時介子推“割股奉君”，也就是割下自己大腿上的肉讓重耳吃了。事后，重耳知道了實情，很是感動。重耳在外流亡了十幾年后，在秦國的幫助下返回了晉國，并登上了王位，這就是歷史上著名的晉文公。 重耳得到了天下后，分賞追隨自己的有功之臣。介之推認為重耳之所以能夠得到王位，實為天意，雖然自己在重耳流亡時有一定的功勞，但是君子“不言祿”。于是介之推便背著母親到綿山隱居起來了。<br></h1><h1><br>晉文公得知這個消息后，親自帶領(lǐng)著人馬前去綿山尋找介子推，但是綿山的面積很大，怎么著也找不到。這時候，有幾位無知的人便想出一個損招，攛掇晉文公放火燒山，想用這個辦法迫使介之推出來。晉文公一時糊涂，便采取了這個辦法，放火燒山。但是大火著了起來后，仍不見介子堆出來。等到大火過后，人們在到山里尋找，發(fā)現(xiàn)介子推和其老母在一棵被燒焦的大柳樹下?lián)順涠?，已?jīng)死了。據(jù)說在介子堆沒有被燒毀的衣襟上還留下了一首用血寫的詩：<br></h1><h1><br>割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。<br>柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。<br>倘若主公心有我，憶我之時常自省。<br>臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。<br><br></h1><h1><br>晉文公深感愧疚，于是便將綿山改名為介山，山上為介子堆建祠，并且下令：今后每年的這一天，大家到要到介山為介子推進行祭奠活動。想到介子推是被燒死的，晉文公還下令，從這一天的前三天開始，全國各地都不許生火，吃飯只能吃冷的食物，以此紀念介子推。</h1><h1><br>后人便將祭奠介子推的這一天稱為“寒食節(jié)”。<br></h1><h1><br>【寒食節(jié)的時間】 </h1><h1><br>寒食節(jié)在春季，按照民間的傳說：寒食節(jié)，也就是介子推被燒死的那一天，應(yīng)該是冬至后的第106天，正好是當年清明節(jié)氣的前一天。</h1><h1><br>寒食節(jié)是冬至后的第106天，是清明節(jié)氣的前一天。似乎時間說的十分準確。但遺憾的是，由于年代久遠，寒食節(jié)的具體時間實際上已經(jīng)很模糊了。</h1><h1><br>寒食節(jié)是冬至節(jié)氣后的第106天，但隨著時間的推移，歷法的變化，按照現(xiàn)在使用的歷法，寒食節(jié)這一天已經(jīng)不是冬至后的第106天了。按照節(jié)氣計算，冬至到清明，中間是冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明等，也就是說冬至這一天到清明是105天。如果我們按照民間流傳的說法，冬至后的106天是寒食節(jié)，那寒食節(jié)就應(yīng)該是清明節(jié)氣后的那一天了。但按照傳統(tǒng)說法，寒食節(jié)是清明節(jié)氣的前一天，那寒食節(jié)就應(yīng)該是冬至后的104天了。</h1><h1><br><br>【“新舊百寒清”】 </h1><h1><br>在中國北方，流傳著這樣一句俗語：“新舊百寒清”。從這句俗語可以看出雖然寒食節(jié)的時間模糊了，但是冬至后的第106天就是寒食節(jié)、寒食節(jié)在清明節(jié)氣的前一天的這種說法兒卻保留下來了。</h1><h1><br>“新舊百寒清”這五個字是什么意思呢？</h1><h1><br>“新舊百寒清”指的是“新墳”、“舊墳”、“百五日”、“寒食” 、“清明”。</h1><h1><br>說的具體一些。</h1><h1><br>“新墳”，指的是逝去時間不滿三年的逝者墳?zāi)埂Ｔ谇迕鞴?jié)的前四天，應(yīng)該是到新墳前掃墓祭奠逝者的日子。</h1><h1><br>“舊墳”，指的是逝去時間超過三年的逝者墳?zāi)埂Ｔ谇迕鞴?jié)的前三天，應(yīng)該是到舊墳上掃墓祭奠逝者的日子。</h1><h1><br><br>“百五日”是“第一百零五天”的意思。這一天現(xiàn)在沒有什么特殊的意義，只是時間的概念。前面說了，最早的寒食節(jié)是冬至后的第106天，那么寒食節(jié)的前一天就正好是“百五日”。</h1><h1><br>“寒”指的是“寒食”?！昂场边@一天現(xiàn)在也沒有什么特殊的講究了。這一天所承擔的文化內(nèi)涵都已經(jīng)轉(zhuǎn)移到清明節(jié)這一天了。</h1><h1><br>“清”指的就是“清明”。</h1><h1><br>為什么傳統(tǒng)中，老百姓掃墓祭祖要放在“新”“舊”這兩天呢，而不在寒食、清明這兩天呢？仔細想一想，古時寒食節(jié)這一天雖應(yīng)是春季祭祖的正日子，但是在這一天，國家和皇家是要舉行很隆重的春季祭祖活動的，也就是按照現(xiàn)在的說法，這一天應(yīng)該是國家公祭之日，所以私人的祭祖活動，也就是老百姓的掃墓祭祖活動便在寒食前的這兩天進行了。</h1><h1><br><br>【清明與寒食合二為一】 </h1><h1><br>寒食節(jié)從開始出現(xiàn)，就是為了祭奠逝去的人，也就是祭奠介子推。這種做法逐漸傳開后，民間老百姓也在寒食節(jié)這一天祭奠自己的先祖了，寒食節(jié)便成了中國傳統(tǒng)中祭奠逝去先人的日子，后來國家大一統(tǒng)，春季的公祭日也就確定為這一天了。</h1><h1><br>由于寒食節(jié)的時間正好與清明節(jié)氣的時間相連，再有就是逝去的先人墓地多在郊外，傳統(tǒng)上的清明節(jié)氣這一天是要到郊外踏青的，寒食節(jié)的祭祖也要到郊外，所以中國人便逐漸地將二者合一。</h1><h1><br>據(jù)說寒食節(jié)和清明節(jié)氣合二為一的時間大約在隋唐時期。到了宋朝“清明”這一天逐漸取代了寒食節(jié)，“清明”也就從節(jié)氣上升為了節(jié)日。這個節(jié)日是以祭奠先人為主，郊外踏青為輔。等到了明清兩代，寒食節(jié)便徹底退出節(jié)日的范疇，清明節(jié)氣徹底變?yōu)榱饲迕鞴?jié)。到了民國時期，文明風(fēng)氣大開，當時的政府提倡清明節(jié)的節(jié)日活動中，又加入了植樹的內(nèi)容。 </h1><h1><br><br>寒食和清明二者合一，為什么“清明”能夠保留下來，“寒食”卻逐漸被人忘了呢。我覺得主要的原因就是因為“清明”是一個節(jié)氣，“寒食”是一個節(jié)日。節(jié)氣的存在基礎(chǔ)要遠遠高于節(jié)日的存在基礎(chǔ)。特別是祭奠先人的內(nèi)容，又逐漸的全部轉(zhuǎn)移給了清明。正因為這樣，寒食節(jié)便逐漸的被人遺忘了，而清明這個節(jié)氣日，也就逐漸地從單純的節(jié)氣日，變成了春季祭祖和郊外踏青雙重內(nèi)容的節(jié)日了。 </h1><h1><br><br><br><br><br><br> <br></h1><h3><br></h3>