<h3>我八十年代未在福建閩南漳州市參軍，知道哪里人對(duì)清明、中元節(jié)(農(nóng)歷7月15)祭祖是非常虔誠(chéng)的，清明這天萬(wàn)人空巷，戶戶大門緊閉，扶老攜幼推著人力車或各式機(jī)動(dòng)車，裝上幾天甚至半月前就準(zhǔn)備好的各式祭祀用品和食物，井然有序地往祖墳山上趕，所有人都不夠用。因當(dāng)?shù)赜幸涣?xí)俗，這天誰(shuí)家請(qǐng)的客人越多越有面子，子孫后代就越興越發(fā)達(dá)。于是我等參軍又有時(shí)間外出之人就成了“香餑餑”，提前一星期就早早被他們預(yù)約好了這天一道參加他們?cè)趬炆缴系木鄄?。而每年的中元?jié)祭祖更是這一年中的重中之重，一般要從初一鬧騰到十五才停息，有些村族和家庭會(huì)按年一家家輪流主辦酒席，輪到的會(huì)使出渾身解數(shù)，盡量操辦好難得一次的盛會(huì)，也有家家輪流請(qǐng)客，互相攀比做東，來(lái)的人不需任何費(fèi)用，唯一的要求就是盡請(qǐng)地吃盡情地喝，比起春節(jié)來(lái)有過(guò)之而無(wú)不及，對(duì)一般家庭而言無(wú)凝是筆非常沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。</h3> <h3>除夕、清明節(jié)、端午、中元節(jié)（七月半），中秋、冬至等……，幾乎是逢節(jié)必祭，這是中國(guó)人的基本習(xí)俗，然一年中最隆重最熱鬧的當(dāng)屬清明、中元二節(jié)，部份地區(qū)也比較看中冬至。像福建廣東等沿海地區(qū)，中元節(jié)的風(fēng)頭蓋頭新春佳節(jié)，當(dāng)?shù)厝送崆皫自律踔涟肽甑臏?zhǔn)備，為得是能過(guò)一個(gè)既體面又熱鬧的中元節(jié)，消耗的時(shí)間精力和錢財(cái)自不必細(xì)說(shuō)，中國(guó)其它地方也不遑多讓，你道這是為何呢？</h3><h3> </h3> <h3>中國(guó)人的祖先到底有什么法力和魔力，讓子孫們對(duì)祭祀如此上心而樂(lè)此不疲、頂禮莫拜呢？因?yàn)槿嗽诶碇巧现烙H人死了就是死了，可是在情感上還是希望親人能靈魂附體或繼續(xù)以某種形式的存在下去，相信祖先一定是在天堂的某一個(gè)地方關(guān)注著我們的一舉一動(dòng)，保佑著子孫后代幸福安康。</h3> <h3>人類最初是沒(méi)有故鄉(xiāng)慨念的，所謂的故鄉(xiāng)，不過(guò)是祖先為獲取食物，尋找最佳定居點(diǎn)在漫長(zhǎng)遷徒中不斷尋找到的一個(gè)適宜生產(chǎn)居住的生活場(chǎng)所。隨著種族的延續(xù)、子孫的繁衍壯大，為尋找到更多的生活資源，一部份子孫便會(huì)繼續(xù)選擇外遷定居，外遷后為了感恩祖居地曾經(jīng)賜予的富裕生活和養(yǎng)育之恩，感恩先人給了我們今天這個(gè)家，大家能幸福地生活在這片土地上，是祖先們對(duì)我們的最好的饋贈(zèng)和祝福，于是產(chǎn)生了新的祭祀制度，以別于遠(yuǎn)古時(shí)的神祭祀，告訴后人我們從哪來(lái)？要往何處去?</h3> <h3>聯(lián)合國(guó)執(zhí)行局主席特委叟·萊特說(shuō)：“中國(guó)人并非沒(méi)有信仰，只是他們信仰的是自己的祖先而不是宗教人物，所以落葉歸根就是中國(guó)人的精神信仰、不給祖先蒙羞就是中國(guó)人的奮斗目標(biāo)?！敝乐袊?guó)人死后為什么第一時(shí)間要在臉上蓋一層布嗎?除了怕嚇著親人和衛(wèi)生外，還有另一種說(shuō)法：傳說(shuō)越王勾踐將吳王夫差圍于姑蘇（今江蘇蘇州），夫差求和不準(zhǔn)，絕望之下自剄而死。死前含淚對(duì)人說(shuō)：“我悔不該不聽(tīng)伍子胥的勸告，死后也沒(méi)臉去見(jiàn)他，請(qǐng)你們?cè)谖业哪樕厦缮弦粔K遮羞布吧”，久而久之“羞于見(jiàn)先人”，就成國(guó)人死后特有習(xí)俗了。</h3><h3> </h3> <h3>小時(shí)候去掃墓，大人們免不了會(huì)不厭其煩講述著先人們的故事：這是誰(shuí)？有什么生平往事？對(duì)家族對(duì)國(guó)家做了多大貢獻(xiàn)等等。企望通過(guò)一場(chǎng)“穿越時(shí)空的家族聚會(huì)”，來(lái)聆聽(tīng)祖訓(xùn)和家族教悔，以期達(dá)到敦親睦族，凝聚血親，使這個(gè)家族永遠(yuǎn)保留著強(qiáng)大的生命力和凝聚力。就像小學(xué)時(shí)去烈士陵園掃墓，講解員口干舌燥講的故事一樣，目的只有一個(gè)，牢記歷史，發(fā)揚(yáng)光大，當(dāng)然不仿有夸大成份在里面，但出發(fā)點(diǎn)是一樣的，和后來(lái)延伸的修家譜，建祠堂等具有異曲同工之妙。</h3> <h3> “鄉(xiāng)音亙古今，鄉(xiāng)愁暖人心；走遍天涯路，最是鄉(xiāng)情深”。 常年漂泊人時(shí)間久了容易忘了自己從哪來(lái)、可以回哪去？可當(dāng)他鄉(xiāng)容不下肉身，但是能讓我們的靈魂自由擺渡，故鄉(xiāng)裝不下靈魂，但是有我們無(wú)盡的思念時(shí)，在某個(gè)夜闌人靜的夜晚，不意間與祖先神靈的一次對(duì)話，改變了我們對(duì)事物的認(rèn)知。</h3> <h3>懷緬先人，珍惜眼前人。祖先最早在中國(guó)人心中的形象，跟他們生前一樣，對(duì)我們有時(shí)嚴(yán)厲、有時(shí)疼愛(ài)。從前的人相信，祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀宜誠(chéng)，不誠(chéng)信祭拜，就是對(duì)祖先的大不敬，祖先會(huì)用厄運(yùn)來(lái)懲罰后人；對(duì)祖先好的話，家族才能起于微未，發(fā)于華枝，并開(kāi)枝散葉于世界各地。</h3><h3> </h3> <h3>中國(guó)人祭祖，或許相信的不是鬼神靈魂，而是相信親人對(duì)我們的愛(ài)是不會(huì)消失的，他們?cè)谖覀冃睦锪粝碌幕貞洠膊粫?huì)消失。所以就算去世的人什么都不知道了，還是希望自己的親人在別的地方活得好。</h3> <h3>在祭祖時(shí)，每當(dāng)自己的姓名被喊到提到時(shí)，心里總會(huì)充滿力量，因?yàn)檫@個(gè)名字帶著祖先的祝福；又會(huì)感到有種使命在召喚自己，因?yàn)椴幌胱屪嫦鹊钠谂温淇铡２皇亲嫦扔蟹?，而是他們的?ài)在我們心中。《麥兜我和我的媽媽》里有句話我記在心里很多年。麥兜的媽媽去世前跟他說(shuō)，“我沒(méi)有離去，只是換了個(gè)地方，活在愛(ài)我的人心里”。死去的是親人衰老的肉體，靈魂卻已升入天國(guó)得到了永生，當(dāng)祖先們的靈魂復(fù)活時(shí)就能爆發(fā)出驚人的能量，保佑子孫后代萬(wàn)世昌盛，家運(yùn)永久。</h3> <h3>所以每年祭祖，人聚得特別齊，例如春節(jié)也未必能見(jiàn)到面的親戚，好久沒(méi)聯(lián)系的兒時(shí)玩伴……這一天再忙，大家都回來(lái)了。</h3><h3> </h3> <h3>仿佛并不是祖先的靈魂在保佑我們，而是一代傳一代的信念，讓我們生生不息地生活在這片故土上?！皡⑻熘荆赜衅涓?；懷山之水，必有其源?！蔽沂钦l(shuí)？我從哪里來(lái)？這是每一個(gè)人在人生過(guò)程中都要遇到的問(wèn)題。通過(guò)祭祖，慎終追遠(yuǎn)，知道同一家族中家庭之間血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近。“親我者，我親之?！敝雷孀?，才能尊敬祖宗；心系血緣，才能孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩。春節(jié)、清明、端午、中秋、冬至等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的長(zhǎng)久存在和不斷復(fù)興，就是要告訴人們不忘根本，使尊宗敬祖、尊老愛(ài)幼的中華傳統(tǒng)美德得到發(fā)揚(yáng)光大。</h3><h3> </h3> <h3>其實(shí)在祭祖時(shí)，除了給冷清了一年的祖墳培幾鍬土，添幾件御寒衣物，送幾錠銀兩處，更多的是想趁著難得的機(jī)會(huì)，陪一下還在身邊的親人。</h3> <h3>宋朝詩(shī)人高翥在《清明日對(duì)酒》詩(shī)中有云。</h3><h3>南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。</h3><h3>紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。</h3><h3>日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。</h3><h3>人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉?！?lt;/h3><h3>一滴何曾到九泉”，一種悵然若失之感頓然襲上心頭?？僧?dāng)我灑完酒，放下空酒杯、抬起頭，想到了與祖宗又一次穿越時(shí)空的家族盛會(huì)，心又釋然了，大家在一起的感覺(jué)真好。</h3> <h3>作者簡(jiǎn)介：夢(mèng)回警營(yíng)，木棉樹(shù)下。真名鄧土成，浙江衢州人，現(xiàn)居湖州市區(qū)，退伍武警，銀行客戶經(jīng)理，小額貸款公司風(fēng)險(xiǎn)經(jīng)理，業(yè)余愛(ài)好家譜研究，散文寫(xiě)作，人生座右銘：養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。</h3>