<h1>2019年4月8日開(kāi)始，歷時(shí)12天，山西旅游攻略全部成真。游山西著重人文歷史，一路所聞所見(jiàn)盡在本篇《山西行》。</h1><h3><br></h3> 到山西去 <h1>山西簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”，歷史悠久。西周時(shí)期，晉國(guó)的始祖唐叔虞是周武王姬發(fā)的兒子，“晉”是封地。歷代晉王對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程都有影響，曹魏晉王司馬昭，隋煬帝楊廣繼位前也是晉王，唐高祖李淵起兵太原，成就了大唐偉業(yè)。</h1><h3><br></h3> <h1>“人說(shuō)山西好風(fēng)光，地肥水美五谷香”，山西物產(chǎn)豐富人杰地靈。曾經(jīng)的中國(guó)，最富有的不是上海，不是廣州，而是山西，是山西的平遙和太谷！</h1><h3><br></h3> <h1>山西人勤勞淳樸，頗有上古之風(fēng)?！吧系玫钐?，下得廚房”，路邊面攤上的“刀削面西施”，就是山西姑娘的真實(shí)寫(xiě)照。</h1><h3><br></h3> <h1>“刀削面西施”與宋代仕女雕塑的體態(tài)、面容何其神似！</h1><h3><br></h3> <h1>山西人喜吃面，各種面食不一而足，刀削面，剔尖面，平遙牛肉面，揪片，貓耳朵，筱面拷姥姥，讓你一次吃個(gè)夠。</h1><h3><br></h3> <h1>山西人善釀，酷愛(ài)醋，素有“老西兒”之稱(chēng)。北宋司馬光是山西人，山西人家家釀醋，司馬光砸破的一定是醋缸，流出的醋會(huì)被孩子們搶光的！</h1><h3><br></h3> <h1>入鄉(xiāng)隨俗，佐餐當(dāng)然要吃醋。</h1><h3><br></h3> 太原行 <h1><b><font color="#b04fbb">平遙古城</font></b></h1> <h1>四月初，山西依然料峭，沒(méi)穿防寒服，凍個(gè)透心涼。從太原乘綠皮火車(chē)去平遙古城，需一個(gè)半小時(shí)，逍遙的自由行，何其愜意，何其享受。</h1><h3><br></h3> <h1><font color="#333333"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">平遙古城堪稱(chēng)“亂世佳人”，歷經(jīng)</span><span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">黃土掩蓋，兵荒馬亂，兩千五百年的佳人魅力如初。平遙城內(nèi)的街道、店鋪和居民保持著明清風(fēng)范，古城</span><span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">散發(fā)著安靜、悠久、古樸的氣息。</span></font></h1><h3><font color="#333333"><span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></span></font></h3> <h1>晚清時(shí)期，平遙是中國(guó)的金融中心，日升昌票號(hào)，匯通天下。晉商的成功，為平遙帶來(lái)滾滾財(cái)富，建成了古城的深宅大院樓臺(tái)庭閣。</h1><h3><br></h3> <h1>山西好風(fēng)光，平遙巷子深。</h1><h3><br></h3> <h1><b><font color="#b04fbb">喬家大院</font></b></h1> <h1>喬家大院在祁縣喬家堡村，距離平遙古城35公里，景點(diǎn)之間交通方便，我們打車(chē)前往。</h1><h3><br></h3> <h1>山西民居中，喬家大院不是最大，卻最著名。電視連續(xù)劇《喬家大院》講述的是喬家第四代當(dāng)家人，喬致庸的經(jīng)商發(fā)家史。</h1><h3><br></h3> <h1>等級(jí)、崇禮和呆板是喬家大院建筑的靈魂，君君臣臣父父子子、男尊女卑的儒家思想，在這里得到了充分的體現(xiàn)。</h1><h3><br></h3> <h1>張藝謀在這里拍攝“大紅燈籠高高掛”恰如其分，喬家大院壓抑的建筑風(fēng)格，襯托出封建社會(huì)對(duì)女性摧殘、奴役的電影主題。</h1><h3><br></h3> <h1><b><font color="#b04fbb">晉祠</font></b></h1> <h1>山西春來(lái)晚，清明著冬衣。天津的景色，早已經(jīng)花開(kāi)花落，晉祠的春紅，卻還在含苞待放。</h1><h3><br></h3> <h1>千年晉祠發(fā)春芽，樹(shù)上結(jié)出了中國(guó)大媽。</h1><h3><br></h3> <h1><font color="#b04fbb"><span style="caret-color: rgb(176, 79, 187);"><b>五臺(tái)山</b></span></font></h1> <h1>清明時(shí)節(jié)的五臺(tái)山，天氣無(wú)常，進(jìn)山的前一天還大雪紛飛，今天卻是艷陽(yáng)高照，雪后的五臺(tái)宛如仙境，銀裝素裹處處吉象。</h1><h3><br></h3> <h1>佛教中，五臺(tái)山是文殊菩薩演教和居住的道場(chǎng)，山上的寺廟都供奉文殊菩薩。</h1><h3><br></h3> <h1>世俗百姓求取功名利祿，大多去五爺廟拜佛，有求必應(yīng)，五爺廟的菩薩最靈驗(yàn)。</h1><h3><br></h3> <h1>漢傳佛教和西藏喇嘛教共處一山的，唯有五臺(tái)山。圖片中的“羅喉寺”就是喇嘛教寺院。</h1><h3><br></h3> <h1>風(fēng)動(dòng)鈴起，佛法悠然，大白塔是五臺(tái)山最具標(biāo)志性的建筑。</h1><h3><br></h3> 臨汾行 <h1><font color="#b04fbb"><span style="caret-color: rgb(176, 79, 187);"><b>洪洞大槐樹(shù)尋根</b></span></font></h1> <h1>聽(tīng)祖輩講，我的家鄉(xiāng)（河北深澤）劉姓的人，都是明朝初年，從山西洪洞縣，大槐樹(shù)下老鴰窩移民來(lái)的，小腳趾甲分叉是共同的特征。</h1><h3><br></h3> <h1>元末明初，天災(zāi)人禍，中原地區(qū)人煙稀少，山西卻經(jīng)濟(jì)繁榮，人丁興旺。朝廷下令從山西向<span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">豫、魯、冀、京、皖、蘇、鄂、陜、甘、寧各地移民，致使山西移民遍布北方各地。</span></h1><h3><span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></span></h3><h3></h3> <h1>洪洞廣濟(jì)寺門(mén)口貼出移民告示：“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”。</h1><h3><br></h3> <h1>大槐樹(shù)原址，尋根祭祖的人絡(luò)繹不絕。</h1><h3><br></h3> <h1><b><font color="#b04fbb">壺口瀑布</font></b></h1> <h1>“千里黃河一壺收”，壺口瀑布地處晉陜大峽谷，水勢(shì)洶涌、濤聲震天，是黃河最壯觀的一段。</h1><h3><br></h3> <h1>4月13日，80年前的今天，震撼中華民族的歌曲-《黃河大合唱》在延安首演。幾天前，黃河岸邊舉辦了一場(chǎng)紀(jì)念演出，可惜我們沒(méi)看到。</h1><h3><br></h3> <h1>歷代文人騷客，皆為壺口折腰，李白的詩(shī)：“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)”，寫(xiě)得最有氣魄，最蕩氣回腸。</h1><h3><br></h3> <h1>壺口瀑布距延安146公里，距臨汾135公里，晉陜兩岸景觀不同，山西一側(cè)更壯觀。</h1><h3><br></h3> 大同行 <h1><b><font color="#b04fbb">云岡石窟</font></b></h1> <h1>中國(guó)佛教四大石窟，我都去過(guò)了，每一座石窟都是中華文化的瑰寶，都值得去拜訪(fǎng)。<br>大同云岡石窟，年代最久遠(yuǎn)，風(fēng)化剝蝕最厲害，但是雕刻之精細(xì)，裝飾之華麗，超過(guò)其他石窟。<br>洛陽(yáng)龍門(mén)和大同云岡均為皇家石窟，四窟中龍門(mén)石窟最宏大，最有氣魄，皇家氣派最足。<br>敦煌莫高窟，如佛陀手中的明珠，文化遺產(chǎn)豐富，故事內(nèi)容曲折坎坷，游敦煌才能一窺佛教文化的精髓。<br>天水麥積山石窟，民間智慧的結(jié)晶，雖然小，卻步步驚心，登麥積山，要有一些膽量。</h1><h3><br></h3> <h1>北魏文成帝（拓跋浚）和平三年（公元460年）開(kāi)鑿云岡石窟。孝文帝（拓跋宏）遷都洛陽(yáng)后，始建龍門(mén)石窟。中華文明的璀璨，也有鮮卑人的貢獻(xiàn)。</h1><h3><br></h3> <h1>云岡石窟多次被毀多次重建，現(xiàn)存木制的窟檐和寺院，為清代順治年重修。</h1><h3><br></h3> <h1>云岡石窟暴露在風(fēng)雨中，加之武周山的砂巖地貌，佛像雕塑風(fēng)化嚴(yán)重。</h1><h3><br></h3> <h1>北魏地理學(xué)家酈道元描述云岡石窟：“鑿石開(kāi)山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所稀，山堂水殿，煙寺相望”。</h1><h3><br></h3> <h1><b><font color="#b04fbb">北岳恒山懸空寺</font></b></h1> <h1>北岳恒山第一景是“懸空寺”。舉目仰望，嘆服北魏年間（491年）的工匠，何等的膽量和技藝，才能在叢山峻嶺之上，建成“上延霄客，下絕囂塵”的懸空寺！</h1><h3><br></h3> <h1>李白云游懸空寺后，巖壁上留下“壯觀”二字。</h1><h3><br></h3> <h1>據(jù)說(shuō)李白的詩(shī)《夜宿山寺》是寫(xiě)懸空寺：“高樓危百尺，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人?！?lt;/h1><h3><br></h3> <h1>諸神都拜，懸空寺釋、儒、道三教共聚一室，廟堂中間是釋迦牟尼，孔子和老子分別供在兩側(cè)。</h1><h3><br></h3> <h1><b><font color="#b04fbb">應(yīng)縣木塔</font></b></h1> <h1>應(yīng)縣木塔，契丹遼國(guó)蕭太后建造，一層門(mén)楣上有她的畫(huà)像。目前，木塔自二層起傾斜嚴(yán)重，游客只能進(jìn)入一層瀏覽。感興趣的人別猶豫，盡早去看吧！</h1><h3><br></h3> <h1>歷代顯貴題寫(xiě)的匾額，懸掛在塔的四周。</h1><h3><br></h3> <h1>木塔用紅松制成，純木結(jié)構(gòu)，無(wú)釘無(wú)鉚。</h1><h3><br></h3> <h1><b><font color="#b04fbb">大同天下</font></b></h1> <h1>大同，一個(gè)富有活力的城市，正由煤都向旅游勝地轉(zhuǎn)型。大同是北魏國(guó)都，大遼陪都，鮮卑人和契丹人都篤信佛教，市內(nèi)古寺名剎處處可見(jiàn)。現(xiàn)在的大同，佛教、道教，基督教，伊斯蘭教共存，眾多的宗教建筑，彰顯著大同的與眾不同。</h1><h3><br></h3> <h1>佛教名剎華嚴(yán)寺建于遼代（1038年），依《華嚴(yán)經(jīng)》命名，是遼國(guó)皇室宗廟，地位顯赫。</h1><h3><br></h3> <h1>大同天下，基督教也有生存空間。</h1><h3><br></h3> <h1>大同清真大寺為中國(guó)第一座清真寺，寺內(nèi)乾隆七年的石碑《敕建清真寺碑》，稱(chēng)該寺始建于唐貞觀年間，距今已有一千二百多年的歷史。</h1><h3><br></h3> <h1>道教名觀“九天宮”，供奉的是九天玄女。</h1><h3><br></h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">沒(méi)有了</font></b></h1>