<h3><font color="#ed2308"><i>“ 就算整個尼泊爾都不在了，</i></font></h3><h3><font color="#ed2308"><i>只要巴德崗還在，</i></font></h3><h3><font color="#ed2308"><i>就值得你飛越半個地球來看它?！?lt;/i></font></h3><h3><font color="#ed2308"><i>——英國旅行家 鮑威爾</i></font></h3> <h3>最之巴德崗，2019年3月12日上午到3月13日下午，游歷了兩天，流連忘返，宗教、文物、人文，無一不驚奇，震撼。</h3> <h3>日期：2019年03月12日傍晚和13日上午。</h3> 殘美的杜巴廣場 <h3>巴德崗杜巴廣場，位于加德滿都以東約14公里，是尼泊爾古典建筑和藝術(shù)的發(fā)源地，號稱“ 尼泊爾的文化之都”，“露天博物館”。</h3><h3>這里曾經(jīng)是巴德崗?fù)鯂氖锥?，擁有尼泊?最大的皇宮，1979年被列入聯(lián)合國教科文組織的世界遺產(chǎn)名錄。</h3> <h3></h3><h3>巴德崗始建于12世紀(jì)，古代客商從西藏收購羊毛、藥材、鹽巴，或者從中東和歐洲收購最好的手工制品，都會在巴德崗作一段時間的停留和休整，小鎮(zhèn)就逐漸繁榮起來。</h3> <h3>資料：到13世紀(jì)初，馬拉王朝定都巴德崗后，陸續(xù)修建的王宮、寺廟等建筑，讓這里不僅有了城市的風(fēng)貌，還一度成為尼泊爾政治、宗教和文化的中心。直到1768年，這座城市才結(jié)束它5百多年作為古都的歷史。</h3> <h3>上圖，左邊55窗宮，右邊亭式建筑是克亞斯林寺。</h3> <h3>巴德崗是中世紀(jì)尼泊爾文化和建筑的發(fā)源地，鼎盛時有172座神廟，152口水井和77個水池，華美絕倫紅色磚墻和黑色木雕保留至今，不愧是尼泊爾的文化之都，虔信之城。</h3> <h3>Bhaktapur中文應(yīng)該是“巴克塔普爾”，因為太拗口，中國旅行者習(xí)慣使用巴德崗(Bhadgaon)這個名字，但在當(dāng)?shù)貑柭返臅r候，還是應(yīng)該用“Bhaktapur”。</h3> <h3>下圖為網(wǎng)友圖片，自西向東拍攝的杜巴廣場……</h3> <h3>金門是進入王宮的大門，在杜巴廣場的中心，平時有軍人守衛(wèi)，在一片紅色皇宮建筑群中，金門格外的醒目。</h3><h3>金門的頂端是一個有帶翅膀的珈盧茶神獸，據(jù)說是毒蛇等害蟲的克星，下方的雕像是四頭十臂的塔來珠女神像，是馬拉王朝的守護神。神像金碧輝煌、精美無比，是尼泊爾銅雕的杰作。</h3> <h3>金門對面是國王雕像柱（King Bupathindra Malla's Cloumn)</h3><h3>巴德崗最著名的國王布帕廷德拉·馬拉國王的雙手合十鍍金銅像，高高地盤坐在皇宮廣場之上。古城之所以現(xiàn)在還依然擁有這么多的建筑與藝術(shù)品，是與他的保護密不可分的。</h3><h3>他的雕像柱也是三個古城最華麗的，由他的兒子拉納吉特·馬拉國王于1754年建造，并立于巴德崗老皇宮金門前的石柱上。</h3><h3>布帕廷德拉·馬拉國王于1696年登上巴德崗?fù)跷?，在歷史上有顯赫的聲望與地位。</h3> <h3>1979年，這尊國王像被列入了聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》。</h3><h3>柱頂上馬拉國王黃銅像，雙手合十、端坐在同樣是黃銅制成的華蓋下，神情既威嚴又和藹。</h3><h3>2015年4月25日尼泊爾發(fā)生8.1級地震，王柱安然無恙，幾百年他始終以這樣的姿態(tài)庇佑著王國的臣民。</h3><h3><br></h3> <h3>下圖左邊的塔萊珠大鐘。</h3> <h3>建于1736年，是有名的"犬吠鐘"，據(jù)說是依據(jù)布帕廷德拉·馬拉國王夢境中的情景建造的，當(dāng)鐘聲響起，群犬齊吠。</h3><h3>另一說法，受冤屈的人可以敲響大鐘請求國王為他申冤。</h3> <h3>55窗宮，舊皇宮廣場上一座建于公元 1427 年的「55 窗宮殿」（Palace of 55 s），尼泊爾馬拉王朝王宮巴德岡故宮的一部分。在古都巴德岡城的中心。建于1427年。</h3><h3></h3><h3>王宮主體宮殿是一座四層磚木結(jié)構(gòu)建筑，墻為暗紅色。因其上開有五十五扇黑漆檀香木雕花木窗而得名。其窗欞飾以寶石、雕花則顯示出尼泊爾中古時期精湛的木雕藝術(shù)水平。</h3><h3>宮內(nèi)有99個庭院，還有國王寢宮、吉祥天女游樂宮等。宮正門稱為前面看提到的金門。</h3><h3>五十五窗宮是尼泊爾王室的皇宮，相當(dāng)于中國的故宮，但就其規(guī)模而言，比起故宮差的太遠了。不過，它的特點也很突出，尤其是窗戶上的木頭雕刻，精細至極，非常華美。五十五窗宮得名于當(dāng)時的皇帝有五十五個老婆，每個老婆擁有一扇窗戶。</h3> <h3>上圖，由西向東拍攝，左邊是55窗宮，右邊亭式建筑是克亞斯林寺。</h3> <h3>據(jù)說當(dāng)年國王剛好55歲。傳說，每天傍晚，國王來此挑選過夜的妃子，精心打扮的妃子們從這些窗口里探出身來展示自己的美貌，渴望得到國王的寵幸。</h3><h3>其實宮女是不能探出窗外的，這些窗只為透氣兒用，宮女真的時可憐人呀。</h3> <h3>下圖，國家博物館。</h3> <h3>希迪·拉克提米寺廟</h3><h3>在55扇窗宮的東側(cè)就是希迪·拉克提米寺廟女神廟。是石構(gòu)的印度教神廟，造型優(yōu)美，精工細雕，由1737年的馬拉王朝國王所建。供奉女神巴特薩拉(Batsala）</h3> <h3>我們和模特女孩兒一起，配合媛姐兒震前對照，拍了一張新的千手觀音照……</h3> <h3>愛麗絲姐姐一定要在塔上與模特女孩合影，很有個性吧？</h3> <h3>凱達納斯神廟歷經(jīng)磨難，在<font color="#ed2308">1934</font>年的大地震中被摧毀，之后被一支德國團隊就地取材用本地陶土恢復(fù)重建。<font color="#ed2308">2015年4月25日</font>尼泊爾發(fā)生8.1級地震，巴德大地震中建筑上半部倒塌。</h3><h3>這是修復(fù)工作已經(jīng)完成的模樣</h3> <h3>2015年地震損毀的模樣</h3> <h3>凱達納斯?jié)衿派駨R是完全用陶土制作的西卡拉式（Shikara style）神廟，供奉的是毀滅之神濕婆，所謂的西卡拉（Shikara）來自于梵語（Sanskrit），意為山峰（Mountain Peak），以形容其瘦長尖聳的形狀，這種建筑風(fēng)格非常流行于北印度的喜馬拉雅地區(qū)，而凱達納斯（Kedarnath）既是印度北阿坎德邦的一個地名，也是形容該地區(qū)著名山峰凱達納斯峰（Kedarnath Peak 6940）。</h3> <h3>下圖是凱達納斯?jié)衿派駨R后面的寺廟，幾乎沒有其他游人…</h3> <h3>克里希納廟，右邊白色拱門是西門入口。</h3> <h3>從東向西拍攝的杜巴廣場…</h3> <h3>亭式建筑是克亞斯林寺，在55窗宮對面。</h3> <h3>克亞斯林寺臺階上與模特女孩兒一起合影，希望最舒服的姿勢，但都是擰巴的，留一張紀(jì)念吧……</h3> <h3>克亞斯林寺前的神獸</h3> <h3>2015年4月25日尼泊爾發(fā)生8.1級地震，瓦特薩拉.杜迦神廟完全坍塌。</h3><h3>我們到來時，瓦特薩拉.杜迦神廟在重建中，完全看不到了。</h3> <h3>圖片右側(cè)那座壯麗的建筑就是瓦特維拉·杜迦神廟（Vastala Durga Temple）。</h3> <h3>瓦特維拉·杜迦神廟，和帕坦的克里希納廟（四方廟）相似，也是錫卡拉式石造建筑。資料：杜迦（Durga）在梵語中是不可戰(zhàn)勝（unassailable）的意思，也是印度教性力派最重要的供奉對象，她是濕婆的太太、雪山女神帕爾瓦蒂（Parvati 常規(guī)形態(tài)）在迎戰(zhàn)阿修羅大軍時得到眾神祝福后的戰(zhàn)神化形態(tài)，是印度神話中最能打的角色之一。</h3> <h3>帕坦的克里希納廟（四方廟）</h3> <h3>瓦薩拉.提毗（Vatsala Devi）是杜迦女神的一種化身，基于這位女神爆表的戰(zhàn)斗力，供奉她的這個杜迦神廟也是整個巴德崗中幾乎是唯一的精密石雕建筑，原版的可謂巧奪天工，是巴德崗的一張名片。</h3><h3>不過也正因為此，使得杜迦女神廟非常脆弱，完全不抗震、修復(fù)難度又極大。</h3><h3>在2015年大地震中她完全倒塌，等于需要重新建造。目前重建工作進展緩慢，完全恢復(fù)原貌預(yù)計還需要5-8年時間，已經(jīng)過去4年的2019年3月13日上午，我看到的是廢墟，不知道還能否見到她的尊容了。</h3><h3>很奇怪，與迦杜神廟近在咫尺的國王柱在地震中居然毫發(fā)無損，完完整整地屹立在廟前，塔萊珠鐘也沒有倒，只能說杜迦神廟的石頭太脆弱了。</h3> <h3>這是網(wǎng)友資料對比圖。</h3><h3>瓦塔薩拉.杜迦神廟(Vastala Durga Temple )，完全坍塌，這座石造印度風(fēng)格神廟，建造者為末代皇帝的曾祖父。臺階兩側(cè)有石雕大象，旁邊還有一座修建于18世紀(jì)的鐘。杜迦女神是濕婆神和毗濕奴神威戰(zhàn)勝阿修羅噴出的火焰變化而成的，是女戰(zhàn)神。 </h3> <h3>資料圖，這是2015年4月25日尼泊爾發(fā)生8.1級地震前的法希得噶神廟。</h3> <h3>2019年3月12日中午我們從帕斯帕提那神廟來到凡拉酒店的路上就看到只有底座的神廟，這便是供奉濕婆神的法希戴噶寺廟。</h3><h3>它有六層基座，從下往上的石階兩旁分別佇立著大象、獅子、公牛的石雕像。這里是巴德崗重要的集會廣場。</h3><h3>正在修復(fù)中……</h3> <h3>好奇姐妹三人在看又一濕婆神廟，又稱愛情廟。</h3><h3>尼泊爾每個廣場都有愛情廟，他們把男女歡愛的場景雕刻在寺廟的房梁上，看著有點像我們國家的春宮圖。印度教認為，性愛是動物繁衍的必須。生殖器崇拜是印度教的一個方面，據(jù)說印度的愛情廟規(guī)莫更大。</h3> <h3>這座鏤空式的亭式建筑位于廣場的東南邊，寺廟的屋檐下有許多大膽的性愛木雕，在寺廟的柱梁上有一些動物造型的性愛木雕，讓人看得目瞪口呆，是依然保存原汁原味的木雕作品，是幾百年前的木雕工匠們留下的傳世杰作，很多雕刻作品是尼泊爾的代表作。對于民風(fēng)保守的尼泊爾人來說，這些令人臉紅的性愛浮雕，是來自宗教和藝術(shù)的形式。</h3> <h3>據(jù)說生殖崇拜有兩個作用，一讓人們增強自己戰(zhàn)勝邪惡的念頭，二是鼓勵人們生育后代。這么多男女歡愛的雕刻，原因是印度教徒相信，濕婆和性力女神的結(jié)合，是創(chuàng)造生命的原動力。<br></h3><h3>尼泊爾的歷代國王都認為男女性事是人之常情，沒有什么不好，利用這些秘戲雕刻做些宣傳，一可以張揚神的力量，二可以進行性知識教育，讓每個家庭的夫妻生活都更加和諧、幸福，三可以促進人口繁育，為戰(zhàn)爭補充人力。</h3> <h3>當(dāng)天在杜巴廣場見到的新婚夫婦。</h3> <h3>當(dāng)天在王宮里見到的新婚夫婦。</h3> 陶馬迪廣場 <h3>陶馬迪廣場(Taumadhi Tole)</h3><h3>陶馬迪廣場位于巴德崗城東南方，這是巴德崗第二大廣場，是組成整個巴德崗上千年文化歷史長河中的一個重要部分。這個廣場主要有3個重要的神廟，分別是著名的尼亞塔波拉神廟（Nyatapola Mandir）、巴伊拉布神廟（Bhairavnath Mandir）及納拉揚神廟。</h3> <h3>下圖，尼亞塔波拉神廟</h3> <h3>2019年3月12日逛完老街來到陶馬迪廣場，第一眼見尼亞塔波拉神廟就被震撼，這座神廟位置和杜巴廣場相距200米左右。</h3> <h3>尼亞塔波拉神廟是尼泊爾最高的印度教神廟。寺廟建于1702年，其內(nèi)部供奉著希提拉克希米女神。希提拉克希米女神又稱"吉祥天女"。她是毗濕奴的妻子，主管財富。</h3><h3>五對人和獸的巨大精美石雕，它們自下而上依次是：金剛力士加亞和帕塔；一對大象；一對獅子；一對獅身鷲首的怪獸；最后是“辛格西尼”和“巴格西尼”女神。</h3><h3>最上面的雕像，所代表的力量越大。每一層的神力都比下一層要高10倍。其共有一百零八根木質(zhì)斜柱，斜柱上雕刻著女神希提·拉克希米（Siddhi Lakshmi）的各種化身。每一種都代表著女神的傳奇故事。</h3> <h3>尼亞塔波拉神廟是尼泊爾最高的印度教神廟。</h3> <h3>2015年4月25日尼泊爾發(fā)生8.1級地震，尼亞塔波拉神廟毫發(fā)無損，尼泊爾的人民更加相信她的神力 ，導(dǎo)游陽光也特別說，摸一下最高層的大力士就會有強大的法力，我登上最高處……</h3><h3>謝謝chu先生為我拍攝的這張照片，很喜歡回眸的一刻。</h3> <h3>登上尼亞塔波拉神廟的我們，很自豪很開心，一定要留住這一刻美好……</h3> <h3>獲得神力的我，因為臺階太窄，走下尼亞塔波拉神廟時，很囧，不得不接受小海的愛心幫助……</h3><h3>篤定自己接受了神的力量，回國到家后就去探望患重病的朋友，告訴他我祈禱諸神護佑我們每一個人，希望把我獲得的神力傳給他，朋友的家人說好久沒有見到那天的笑容了，祈禱諸神保佑我的朋友早日康復(fù)……</h3> <h3>圍繞著這座偉岸神廟附近的三個餐館：Cafe Nyatapola（尼亞塔波拉咖啡館）、SUNNY RESTAURANT、Marco Polo RESTAURANT馬可波羅餐廳。</h3> <h3>我們在SUNNY RESTAURANT邊上的樓上用餐，可以俯瞰陶馬迪廣場，但拍不了尼亞塔波拉神廟全貌。</h3> <h3>巴德岡最有名的尼亞塔波拉餐廳，位于陶馬迪廣場顯著位置的一隅。它的前身是座傳統(tǒng)的寶塔式廟，1934后被地震毀壞重建改成了現(xiàn)在的CAFE餐廳。餐廳的三層經(jīng)常有來自世界各地的游人在靠近陽臺的位置坐下，悠閑地俯瞰著廣場上千年的風(fēng)景與時光。</h3> <h3>在尼亞塔波拉神廟旁邊有一座精美的三層建筑，它是巴伊拉布神廟(BHAIRABNATH TEMPLE)。它的歷史要比尼亞塔波拉神廟早一些，最初為單層的建筑。巴伊拉布是濕婆神的恐怖相之一，傳說這吉祥天女的力量正好可以克制住巴伊拉布的神力，所以為了使?jié)衿诺哪硬荒敲纯植溃R拉國王才在它旁邊建了五層的尼亞塔波拉神廟。</h3> <h3>巴伊拉布納神廟（也被稱為Kasi Vishwanath或Akash Bhairab）大有來頭。</h3><h3>它最早建于17世紀(jì)初，當(dāng)時只是一座單層寺廟，1717年，布彭德拉.馬拉國王將其改建為兩層寺廟，1934年的大地震使其遭受嚴重破壞，之后再重建中，人們將其增至三層。</h3><h3>被拆建的寺廟戰(zhàn)車和巨大的車輪被隨意地堆放在北墻角下。在每年4月中旬的Bisket Jatra節(jié)期間，人們將戰(zhàn)車組裝起來，載著巴伊拉布（濕婆奴的恐怖相）神像巡游全城。</h3><h3>戰(zhàn)車的其他部件則存放在尼亞塔波拉神廟的北面。</h3> <h3>在廣場南部的大樓邊上，就是供奉毗濕奴神人身的納拉揚神廟，也是人們朝覲的一個重要場所。建于1080年的納拉揚神廟，也應(yīng)該是小納拉揚神廟，而大的納拉揚神廟則在巴德崗城北直線距離4公里的一座小山上，稱之為昌古·納拉揚神廟，里面供奉著毗濕奴神及其十種化身。</h3> 王宮內(nèi) <h3>王宮內(nèi)不能拍照，已開辟成國家博物館了。</h3><h3>資料也不多。下圖是網(wǎng)友2012年的照片 我們能看，不能拍。</h3> <h3>進入金門后左邊墻上，框里里面是古磚。</h3> <h3>進入金門右轉(zhuǎn)，左邊的神廟門前。</h3> <h3>進入王宮迎面走來的一對新人，落落大方地讓我們拍照祝?！?lt;/h3> <h3>王宮內(nèi)庭</h3><h3>門楣中央是女神塔萊珠的四頭十臂雕像，這尊雕像是尼泊爾神像雕塑藝術(shù)中的杰作。宮門上的門檐為純銅鍍金，陽光下金光閃閃。檐脊中間有三座園塔狀金頂，左右各有一組飛獅、大象和蜥蜴的銅雕，門檐上還有一個王族的紋徽。就雕塑的藝術(shù)性和它的審美價值以及精湛的鑄造工藝而言，巴德岡黃金門堪稱是馬拉王朝時期雕塑藝術(shù)的代表作。</h3> <h3>讓拍照的王宮浴池。</h3> <h3>王宮洗浴也那嘎（Naga Pokhari）,是皇室專用的洗浴池，華麗精美。塔萊珠印度教神廟庭院群落里，即55扇窗宮的后面，東北角的一個小門里面是一個長方形的小院。據(jù)說這里是塔萊珠女神每日沐浴的地方。</h3><h3>院中央有一個長方形的水池，是古時王宮的浴池。池中間豎著一根雕著蛇頭的雕像，在池岸同樣也雕刻著一條昂著頭的眼鏡王蛇的銅像，它們呈東西方向相互對視著。在岸邊的蛇頭下面，有一個龍頭兔首的噴水銅雕，異常神奇精美，水就是從這里噴流出來注滿水池的。池子的四周圍沿同樣是雕刻著的蛇，蛇是他們的保護神，這跟印度教有直接和深遠的影響和淵源。由于國王是保護神毗濕奴的化身，因此在池中和池周圍有6條石雕的蛇神相護。 </h3> <h3>從杜巴廣場西邊看到的王宮的角門兒。</h3> <h3>置身在巴德崗杜巴廣場，在暗紅色古老俊美的古建筑中穿梭，感覺時間似乎凝固在幾百年前，我們是闖入客，好像打擾了這份安寧……</h3> <h3>2019年3月12日中午飯后出發(fā)，經(jīng)古老部落遺址吉爾蒂布爾（Kirtipur），前往“佛之地”—帕坦（Patan）古城。</h3><h3>佛之地，帕坦見……</h3> 結(jié)束