<h3> 中國山水畫的寫生有它自已的特點，有別于西洋畫中的風景寫生。中國山水畫寫生，不僅重視客觀景物的選擇和描寫，更重視主觀思維對景物的認識和反映，強調(diào)作者的思想感情，即通過對景物的描寫來反映畫家自已的思想感情。<br></h3> <h3> 首先是對寫生地點的選擇，一定合于自已的興味，才能觸景生情；如果在自已絲毫不感興趣的地方寫生，那即便花再大的力氣也是不會取得好的效果的。勉強畫成，只是干巴巴地如實描寫，與中國山水畫的要求相差甚遠，那是沒有意義的。<br></h3> <h3> 中國山水畫的寫生，一定要遵循“游”、“悟”、“記”、“寫”這四個步驟來進行。<br></h3><h3>一、先是要“游”</h3><h3> 我們每到一個地方寫生，千萬不要一看到風景很動人，就馬上坐下來畫。把看到的風景如實地搬上畫夾，這不是中國山水畫的寫生。首先必須“游”，游山玩水對中國山水畫家來說，就是深入細致地去觀察。一座山，你山上山下、山前山后跑遍了，從高處、低處不同角度觀察它的形象，分析它的特征，對它作全面的了解之后，你作畫時才能做到真正心中有數(shù)。<br></h3> <h3>因為隨著時間、季節(jié)、晴、雨等各種氣候變化，山景會呈現(xiàn)出不同的韻味，特別值得注意的是晴天和下雨天的變化。晴天是山青、水明、樹重、云輕，一覽無余，層次清晰；而下雨時則不同，所有景象都變得朦朦朧朧，雨絲中山色樹影時隱時現(xiàn)，模糊中藏有極微妙的變化，使山景本身就是絕妙的水墨畫。</h3><h3> 概括地說，深入生活進行山水畫寫生，重在“深入”二字。要深入觀察、深入了解，要在生活中激發(fā)作畫的熱情。<br></h3> <h3></h3><h3>二、要“悟”</h3><h3> 要悟，首先得深入思考，認真推敲，然后才能有概括提煉。
“游”，只解決對景物的全面了解；進一步則必須深入思考、分析，在掌握表現(xiàn)對象的特征之后，就要去蕪存精，由表及里，深思熟慮地去構(gòu)思、去立意?！耙庠诠P先”就是這個意思。
意境植根在“游”的過程當中，也就是說，意境是從生活中醞釀而成。自然是美的，立意就是要把美的因素綜合起來，使之升華為更美、更理想的意境。經(jīng)過藝術(shù)加工的景物，應(yīng)該比原來的更集中，更美。山水畫寫生中的“悟”，是發(fā)揮“中得心源”的必要過程。<br></h3><h3></h3> <h3> 但是，在山水寫生過程中，“悟”往往被人忽視。把客觀景物如實地搬上畫面，或僅僅作簡單的構(gòu)圖上的剪裁，章法上的安排，這對山水畫家來說是不夠的，缺乏雋永的意境，缺乏感人的魅力，只能是風景說明圖。藝術(shù)家從現(xiàn)實生活出發(fā)，經(jīng)過“妙悟”使現(xiàn)實傳神到新的藝術(shù)意境，這種心靈通過繪畫在視覺上的升華，應(yīng)該是畫家最高的追求，但是沒有“悟”，那種升華的意境是表現(xiàn)不出來的。<br></h3> <h3> “悟”還不僅僅是直覺上的認識，它也是理性認識的過程。面對繁雜的山水景物，該畫什么，要舍棄什么，該強調(diào)什么，要突出什么，把直覺經(jīng)過合乎藝術(shù)規(guī)律的處理，諸多難題往往就迎刃而解了。<br></h3> <h3>三、要“目識心記”</h3><h3> 它包括兩層意思。一是記錄，二是記憶。</h3><h3> 每到一處山水勝景，往往有很多景物使你感到新鮮，激起你創(chuàng)作的熱情。這時，就需要進行必要的記錄，速寫其形象，如果結(jié)構(gòu)復雜，某些重要部分還要重點加以結(jié)構(gòu)上的記錄和特寫。這種速寫不求形式上完整，而求詳細記錄，特別對于工程建筑物，必須結(jié)構(gòu)清楚，描繪準確，每次外出寫生，這方面的工作量是很大的。<br></h3> <h3>寫生時具體地方的景物特征往往已經(jīng)融匯進你的直覺當中，直覺會促使你對筆墨有所選擇，這種直覺的差異自然會使你在畫作上表現(xiàn)出地方特征。如果離開直接理性地去分析和抓取地方特征，那就很容易滑到西洋畫的寫生路徑上去。比如富春江一帶的楊梅樹，樹葉常青而濃黑，樹干盤曲多姿呈淡赭色。<br></h3> <h3>當年去富春江畫畫，看到枝葉繁茂的常青樹與富春江的山明水秀相映襯，極富江南水鄉(xiāng)特色。但去黃山見到黃山的松樹，濃黑而粗壯，虬枝千姿百態(tài)，氣勢雄壯，這都是感覺使然。<br></h3> <h3> 宋代郭熙曾講：“嵩山多好溪，華山多好峰，衡山多好別岫，常山多好列岫，泰山特好主峰。天臺、武夷、廬霍、雁蕩、岷峨、巫峽、天壇、王屋、林慮、武當皆天下名山巨鎮(zhèn)，天地寶藏所出，仙圣窟宅所隱，奇絕神秀，莫可窮其要妙。欲奪其造化，則莫神于好，莫精于勤，莫大于飽游飫看，歷歷羅列于胸中。”華山多好峰，確實是這樣，它挺拔而又雄偉，而黃山的峰巒則更為秀美多姿。對于各種山峰的特點，仔細加以觀察才能得其精神。<br></h3> <h3> 除了用筆表現(xiàn)，我們更需要用心記，只有“行萬里路”，所經(jīng)既多，各種千變?nèi)f化的山水形象才能成為自已的“胸中丘壑”。<br></h3> <h3>四、最后，才是“寫”</h3><h3> 以上所講“游”“悟”“記”，都是“寫”的準備過程。一般說來，前面三個過程準備充分，“寫”起來就會得心應(yīng)手。<br></h3> <h3>“寫”的關(guān)鍵是尊重直覺，心領(lǐng)神會，提高意境。古代畫家常說的“意在筆先”雖為老生常談，卻是極重要的經(jīng)驗?！皩憽北憩F(xiàn)出形式，是技法的組織，重在用“筆”，最好能“妙筆橫生”，“筆”、“意”互生才能畫出滿意的作品來。只有尊重直覺，才能“筆墨當隨時代”。<br></h3> <h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>劉星山水畫欣賞</h3><h3><br></h3> <h3></h3><h3>劉星，中國美術(shù)家協(xié)會會員，
陜西省美術(shù)家協(xié)會理論委員會委員，
陜西省中國畫學會學術(shù)委員會委員，
陜西國畫院特聘畫家，
陜西師范大學書法文化研究院副院長，
南京藝術(shù)學院美術(shù)學博士。
擅長國畫、書法篆刻，并兼顧美術(shù)理論研究。多次擔任《高原·高原中國畫展》、中國第一第二屆藝術(shù)節(jié)中國畫展、《石魯獎·當代大寫意中國畫展》等重要展項的評委。<br></h3><h3></h3>