<h3>4月15日下午，舉行的曲阜研學活動啟動儀式，學校邀請北京大學狀元學子為在校學生即興演講。</h3> <h3>16日早上六點，三班的少年們整裝待發(fā)，對接下來的研學充滿期待！</h3> <h3>在路上，三個多小時的車程期間，大家認真聆聽了北大研究生孟江導師的講學，有幾個好學的孩子圍著孟導師請教學習方法，交流興趣愛好，期間，穿插了班里愛好講相聲的張鎣旭同學各搭檔耿嘉誠的表演，還有張承鑫同學的歌曲《中國字》，語文課代表李雨菡同學領誦《論語》，一路上歡歌笑語，好不熱鬧?。?！</h3> <h3>九點四十左右，到達研學目的地——曲阜三孔</h3> <h3>我們的大合影，同學們伸出大拇指對即將開始的研學點贊</h3> <h3>仔細聆聽導游的講解——萬仞宮墻，是明代學者胡纘宗對孔子的尊敬和贊揚。這里原名仰圣門，是明代曲阜城的正南門，是為孔廟而設，形容圍墻有萬仞高，用以稱頌孔子學識淵博高深，一般人無法領悟其中的奧妙，清代乾隆皇帝為表示對孔子的尊敬，換上了自己御筆書寫的“萬仞宮墻”四個大字??！</h3> <h3>在去孔府的路上，每一塊磚石都承載著一段厚重的歷史。</h3> <h3>少年們有序排隊進入孔府，在東方圣城完美的展現(xiàn)了我鶴中學習的風采。</h3> <h3>孔府大門，因正在進行文物修繕，沒有一睹真容，在導游的講解中得知，孔府，又稱衍圣公府，是孔子的世襲衍圣公的后代居住的府第。共有廳堂樓房463間，九進庭院，三路布局，跟隨導游的腳步，我們對孔府進行了深入的研究學習。</h3> <h3>重光門，建于明代，很特別的一道門，沒有院墻，門是獨立的，此門為孔府各建筑中的最高規(guī)制，據(jù)說這種門在一般官宦人家是沒有資格建立的，只有封爵的“邦君”才能享此殊榮，平時關閉，只在皇帝駕臨時才可打開。</h3> <h3>我們從重光門兩側(cè)繞過就看到了孔府大堂，這里相當于古代的衙門，是當年衍圣公宣讀圣旨，接見官員，審理重大案件的地方。</h3> <h3>大堂灰瓦懸山，廳堂五間，既不超越皇家建筑禮制，但又不失中國古建的魅力。檐下的斗拱和堂內(nèi)橫梁上色彩斑駁的彩畫訴說著這座建筑的歷史。</h3> <h3>二堂內(nèi)的匾額“節(jié)并松筠”“詩書禮樂”，這是衍圣公受皇帝委托替朝廷考試禮學，樂學童生的地方。</h3> <h3>在二堂的東西兩側(cè)立著的幾塊石碑，其中有慈禧太后手書的壽字碑，中間為道光皇帝賜給衍圣公孔繁灝的福壽碑，在這里，少年們還了解到古代碑文的印章只有皇帝的印章在碑文上方。</h3> <h3>過二堂，在三堂庭院聽導游講解此處的歷史</h3> <h3>三堂庭院的松柏樹</h3> <h3>在孔府三堂內(nèi)正上方，懸掛匾額“六代含飴”，孔子七十一代孫孔昭煥上有高祖母下有子女，達到了六世同堂，在乾隆皇帝看來，孔子的后裔能夠如此幸福，是一件值得慶賀的事，便欣然題字“六代含飴”，飴是指糖漿，這也許是高粱飴的出處吧，在從三堂去內(nèi)宅的路上，有好多賣高粱飴的攤點。</h3> <h3>認真聆聽內(nèi)宅壁畫“戒貪圖”的故事。聽后，少年們?nèi)粲兴肌?lt;/h3> <h3> 孔府的內(nèi)宅，有一面影壁，畫長3米,寬2.5米。影壁上是一幅古畫，畫的是一頭怪獸，頭似龍，口如獅，身似麒麟，蹄如馬，張牙舞爪，昂首挺胸，野心勃勃，卷舌露齒，身上布滿火焰，好不威風。它的周圍散落著被啃噬的珠寶，它擁有了所有的寶物，但這些財富的擁有仍滿足不了它的欲望，還想去吃太陽，真是欲壑難填。</h3><h3>孔府立此壁畫，象麒麟但不是麒麟，想象中的貪婪之獸，名為“貪”或“犭貪”。此畫在內(nèi)宅門里墻上，用以告戒府人不要貪贓枉法，警示子孫后代無論為官為商都要戒貪欲。據(jù)說當年“衍圣公”出門時，都要駐足觀看此畫，并有人喊“過貪門”，以戒要清正廉潔，不要貪臟枉法。用來告誡子孫為官清廉。</h3> <h3>此為內(nèi)宅前堂樓，二層七間樓閣，是孔令貽夫婦及其子女居住的地方。</h3> <h3>室內(nèi)陳設布置還保持著當年的原樣。</h3> <h3>后堂樓，孔子七十七代孫衍圣公孔德成的住所。</h3> <h3>后花園是孔府九進大院的最后一部分，在這里我們看到了被稱為一大奇觀的后花園壁畫，這幅壁畫稱作“金光大道”，繪于一面坐西朝東的影壁墻上，這幅壁畫你無論從哪一個角度去看都覺得正對著路中央，這條路從正面看要比從側(cè)面看要寬的多。</h3> <h3>后花園的另一個奇觀“五柏抱槐”，少年們聽了導游講的五柏抱槐的故事，感受到了柏樹和槐樹頑強的生命力，同時也領悟了風雨同舟，和諧共生的合作精神。</h3> <h3>游完孔府，順著厚重的萬仞宮墻，我們“向午飯出發(fā)”。</h3> <h3>生活處處皆學習，開飯前一起誦讀古文，“一粥一飯，當思來處不易”，教育少年們節(jié)約糧食，不能浪費。</h3> <h3>飯前心情超級好</h3> <h3>校長來關心少年們的吃飯情況</h3> <h3>吃飽后，我們好繼續(xù)下午的學習。</h3> <h3>飯后，少年們換上漢服，準備孔廟的拜師大典</h3> <h3>孔廟又稱“闕里至圣廟”，是祭祀中國古代著名思想家和教育家孔子的祠廟。此為孔廟欞星門，古代傳說欞星為天上文星，以此為名門，有人才輩出、為國家所用的意思。門始建于明代，原為木結構建筑。清乾隆十九年重修，改為鐵梁石柱。門上龍頭閥閱十二，門中有大型朱欄六扇，大石柱四，下有石鼓夾抱，上裝飾穿云板，頂端雕有四大天王像。門內(nèi)為孔廟第一院落，次第立“太和元氣”、“至圣廟”二石坊，直對圣時門，均為明代建筑。</h3> <h3>欞星門門前立有金聲玉振坊，為明代建筑。</h3> <h3>廟內(nèi)松柏古樹參天，見證著國人幾百年來祭祀先師孔子。在這里，少年們了解到了松柏樹分為圓柏和側(cè)柏。</h3> <h3>認真欣賞孔廟碑林石刻，此為成化碑，孔府里面著名的碑刻，為修廟而立，認為“天不生孔子”，“萬古如長夜”，“天生孔子實所以為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平者也”，正書，結體方整，書法剛勁，明代名碑之一。</h3><h3><br></h3> <h3>成化碑的一個相似烏龜?shù)膭游?，這個馱碑的動物不是烏龜，叫赑屃(音畢喜)。傳說“龍生九子不成龍”，各有所好，它是龍的第八子，愛文又能負重，所以讓它馱御碑。中國傳統(tǒng)文化博大精深，在建筑飾物上就得到證明。</h3> <h3>在大成門下，少年們靜心聆聽中國古建筑的美學故事，原來“鉤心斗角”的原意出于古代建筑結構的精巧交錯，在杜牧的《阿房宮賦》，里面有一句描寫阿房宮的句子“各抱地勢，鉤心斗角，”意思是“房屋依勢而建，屋內(nèi)建筑向房心聚集，房屋邊角對峙而立，大氣壯觀?！焙髞?，人們根據(jù)自己理解，借用其中的“心”和“角”，用以形容不良用心和口角之爭，成語的范圍和內(nèi)容完全發(fā)生了改變，才出現(xiàn)了“勾心斗角”一詞。</h3> <h3>鉤心</h3> <h3>斗角</h3> <h3>在孔廟杏壇，少年們舉行了隆重的拜師大典，并誦讀儒家經(jīng)典《論語》，感受儒家文化的氣息。</h3> <h3>三五成群紛紛在杏壇留影。得知當年孔子就在一個小土丘的杏樹下為弟子講學，對比現(xiàn)在我們優(yōu)越的學習環(huán)境，我們是有多幸福。</h3> <h3>來到具有東方三大殿之譽的大成殿，瞻仰孔夫子雕像，匾額“生民未有” —— 由雍正皇帝御筆題寫，意思是說：自有生民以來，從來沒有像民孔子一樣至高無上的圣賢，世上只出現(xiàn)了這一位圣人。</h3> <h3>雕像上方匾額“萬世師表”，是清康熙皇帝于 康熙二十三年（1684）十一月到曲阜孔廟祭祀孔子時御賜，意思是說孔子是萬世千秋的老師和表率。 “斯文在茲 ”—— 是光緒元年（1875）光緒皇帝御書?！八刮脑谄潯闭Z出《論語·子罕》：“子畏于匡，曰：‘文王既沒，文不在茲乎！’天將之喪斯文也，后死者不得于斯文也；天子未喪斯文也，匡人其如予何？”朱熹注曰：“道之顯者謂之文，蓋禮樂制度之謂?！薄昂笏勒摺睘榭鬃幼苑Q之詞。因此，“斯文在茲”意指天下所有文化發(fā)源于孔子所創(chuàng)立的儒學。</h3> <h3>下午四點，少年們經(jīng)過一天的研學，見識頗多，感受頗深，即將離開，在宮墻下再次合影留念。</h3> <h3>回程路上的各種睡姿，學習是認真的，休息很必要??！</h3> <h3>一覺醒來，天已黑，還沒到家，繼續(xù)嗨</h3> <h3>嗨嗨嗨</h3> <h3>嗨到司機喊話，“不要踹地板。。?！贝蠹姨恿??????</h3> <h3>七點四十左右到達學校，吃過晚飯后，趁熱打鐵，今天的所見所聞所思所感寫起來?。?！</h3> <h3>讀萬卷書，行萬里路。愿三班的少年們用放飛的心靈，展開想象的翅膀，在未來的道路上努力拼搏，堅定信念，勇往直前?。?！</h3>