<p style="text-align: center;">“一朝花開(kāi)傍柳，</h3><p style="text-align: center;">尋香誤覓亭侯，</h3><p style="text-align: center;">縱飲朝霞半日暉，</h3><p style="text-align: center;">風(fēng)雨著不透。</h3><p style="text-align: center;">一任宮長(zhǎng)驍瘦，</h3><p style="text-align: center;">臺(tái)高冰淚難流，</h3><p style="text-align: center;">錦書(shū)送罷驀回首，</h3><p style="text-align: center;">無(wú)余歲可偷。”</h3><p style="text-align: center;"><br></h3> <h3>幾個(gè)月前，看了熱播的電視劇《知否》后，一直在回味里面的場(chǎng)景～深深的被宋朝的文化吸引，被劇中的小公爺和大娘子實(shí)力圈粉，而主題曲《知否知否》更是驚艷，讓人耳目一新</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3> <h3>而電視劇的熱播，主題曲的傳唱，也讓李清照的這首小令火了起來(lái)。</h3><p style="text-align: center;">《如夢(mèng)令》</h3><p style="text-align: center;"> [宋] 李清照 </h3><p style="text-align: center;">昨夜雨疏風(fēng)驟，</h3><p style="text-align: center;">濃睡不消殘酒。</h3><p style="text-align: center;">試問(wèn)卷簾人，</h3><p style="text-align: center;">卻道海棠依舊。</h3><p style="text-align: center;">知否？知否？</h3><p style="text-align: center;">應(yīng)是綠肥紅瘦。</h3> <h3>譯文:昨夜雨雖然下得稀疏，風(fēng)卻刮得急猛，沉沉的酣睡卻不能把殘存的酒力全部消盡。問(wèn)那正在卷簾的侍女：庭園里海棠花現(xiàn)在怎么樣了？她說(shuō)海棠花依然和昨天一樣。你可知道，你可知道，這個(gè)時(shí)節(jié)應(yīng)該是綠葉繁茂，紅花凋零了。</h3> <h3>李清照，素有“千古第一才女”之稱，提起她，我首先想到的詞就是浪漫，不論是“興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”的活潑俏皮，還是“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁?！钡膫袩o(wú)奈，不論是“枕上詩(shī)書(shū)閑處好，門(mén)前風(fēng)景雨來(lái)佳。終日向人多藉藉，木樨花。”的怡然自得，還是“花開(kāi)花落花無(wú)悔，緣來(lái)緣去緣如水”花開(kāi)為誰(shuí)謝，花謝為誰(shuí)悲的多情善感，無(wú)不給人以浪漫情懷的感受。</h3> <h3>宋代是中國(guó)古代文明的高峰期，被歐美學(xué)者稱為“東方的文藝復(fù)興”。在社會(huì)人文藝術(shù)的影響下，宋代士大夫普遍追求雅致隱逸的生活。</h3><h3><br></h3><h3>宋人吳自牧在其筆記《夢(mèng)粱錄》記載：“燒香點(diǎn)茶，掛畫(huà)插花，四般閑事，不宜累家”，點(diǎn)出了宋代文人雅致生活的“四事”或“四藝”。此四藝者，透過(guò)嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)與視覺(jué)品味日常生活，將日常生活提升至藝術(shù)境界。</h3> <h3>一、點(diǎn)茶</h3><h3><br></h3><h3>一壺沉香好茶，款待遠(yuǎn)方友人</h3><h3><br></h3><h3>宋蔡襄《茶錄》記載，是將茶碾成細(xì)末，置茶盞中，以沸水點(diǎn)沖；先注少量水調(diào)膏，繼之量茶注湯，邊注邊擊拂，使之產(chǎn)生湯花（現(xiàn)時(shí)稱泡沫），達(dá)到茶盞邊壁不留水痕者為佳。由于宋代茶色尚白，為了爭(zhēng)取較大的反差顯示茶色，茶具選用福建建陽(yáng)的建窯出產(chǎn)的黑釉建盞，更為合適。于是，建盞成為宋代點(diǎn)茶、斗茶的必備器具。</h3> <h3>二、插花</h3><h3><br></h3><h3>一盆理念之花，品味百態(tài)人生</h3><h3><br></h3><h3>插花遍及于宮廷官府、文人、民間、寺觀等社會(huì)階層，連公共場(chǎng)所的園苑、茶樓酒肆也都陳設(shè)花枝。并且文人插花與宮廷官府插花喜用花卉、裝飾環(huán)境不同，與花鳥(niǎo)畫(huà)一般，以梅、蓮、臘梅等花材營(yíng)造意境，如同詩(shī)畫(huà)，抒情述意，其藝術(shù)美更加深了一層，更具備文化內(nèi)涵。這成為我插花藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。</h3><h3><br></h3><h3>由于插花風(fēng)格各異，宋代插花藝術(shù)的幾個(gè)流派各具特色。宮廷、宮府的插花以富麗氣韻勝；文人插花，以雅逸勝；閨閣中的女兒，以秀潔勝；民間插花，以素樸勝；佛門(mén)插花，以簡(jiǎn)寂勝；道教插花，以仙韻勝。</h3> <h3>宋代插花技巧已很高妙，構(gòu)圖十分講究，花枝疏密安排得當(dāng)，開(kāi)始注重天然而成，不再講究對(duì)稱。如《膽瓶花卉圖》，安排已很自然。</h3> <h3>三、焚香</h3><h3><br></h3><h3><h3>一縷沉馥馨香，舒緩俗世煩憂</h3><h3><br></h3><h3>中國(guó)用的香歷史可追溯至春秋之前，盛唐時(shí)期調(diào)香、熏香、評(píng)香已成為高雅藝術(shù)，香道文化儼然成形。宋代發(fā)展更達(dá)到鼎盛，香文化融入日常生活，文人雅士相聚品香讀書(shū)，一邊享受氤氳香氣，一邊讀經(jīng)談畫(huà)論道。歷代不少帝王將相、文人墨客皆惜香如金、愛(ài)香成癖，甚至有文人感嘆“無(wú)香何以為聚”。蘇東坡晚年與弟子就是以沉香為伴，終日焚香作賦，度過(guò)晚年。南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里有一首《燒香詩(shī)》，講述一次焚香的親歷：</h3></h3><h3>詩(shī)人自炷古龍涎，但令有香不見(jiàn)煙。素馨欲開(kāi)茉莉拆，低處龍麝和沉檀。</h3> <h3>四、掛畫(huà)</h3><h3><br></h3><h3>一幅行云字畫(huà)，寓藏山水美景</h3><h3><br></h3><h3>“掛畫(huà)”最早是指掛于茶會(huì)座位旁的關(guān)于茶的相關(guān)畫(huà)作，演變至宋代，掛畫(huà)改以詩(shī)、詞、字、畫(huà)的卷軸為主。文人雅士講究掛畫(huà)的內(nèi)容和展示的形式，作為平時(shí)家居鑒賞或雅集活動(dòng)共賞的重要活動(dòng)。</h3> <h3>喜歡宋詞，喜歡傳統(tǒng)文化的小編希望跟大家一起傳承并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化(? ??_??)?</h3><h3>謝謝欣賞！</h3>