一片雨聲涼入夢 ——讀鄭秉伏的畫
鄭連群
人們喜歡仰望高山，然而往往當(dāng)你登上山巔時卻發(fā)現(xiàn)上面并沒有多少值得你流連贊賞的東西，倘若回過頭來看，真正鼓舞你一路辛苦攀登的是你并沒有看重的那其間的風(fēng)光。
說起文人畫，大家都覺得那是很高的境界，而有時我們也會質(zhì)疑那些自詡為文人畫的畫家，想起天津書協(xié)副主席邵佩英一句很經(jīng)典的話，他說：我們當(dāng)代的所謂文人畫，只是技法表現(xiàn)那個層次上的一種筆墨語言，說這種畫叫做文人畫，而這幅畫的作者本身并不是文人，這就很矛盾！ 我非常贊同這一言中的觀點！其實有時皇帝新裝的故事在美術(shù)界、尤其在國畫界真是不乏其人、不乏其事。記得是德國哲人馬·斯蒂納說過一句話：偉人之所以偉大是因為你跪著。如果平心而論某位名家的畫，其得出的結(jié)論一定是不過如此，但有時人會選擇隨波逐流人云亦云，因為他缺乏審美定力！這樣的悲哀倒不在乎你的盲從成為可憐的擁躉，而在于對那些畫得很好卻因名分不夠而不能得到認(rèn)可的畫家的漠視和傷害，以及對藝術(shù)本真的扼殺和美學(xué)取向的誤導(dǎo)，久而久之無疑會使很有天分的畫家會因不公的境遇而對公平失望、進而失去進取之心，這才是當(dāng)下國畫界之大悲！ 畫家鄭秉伏的一幅《一片雨聲涼入夢》我看了感慨良多，雨我們都聽過，夢也都常做，淅淅瀝瀝的雨聲驚擾夢境亦不足為奇，但是雨的涼意潛入夢鄉(xiāng)的靈感則非具有詩人情懷的畫家所不能。蘇東坡的一句題畫詩“春江水暖鴨先知”令后人贊嘆不已，因為任何畫家也無法表現(xiàn)水的溫度，但是詩人以他超凡的學(xué)養(yǎng)一語點醒了畫外的感知語境，這才是文人畫家文學(xué)涵養(yǎng)的真實價值所在！再看鄭秉伏的《一片雨聲涼入夢》，其妙不在于如何渲染的雨的氛圍；而在于看似不經(jīng)意而為之的雨的情境，一個涼字彰顯了畫家深厚的文學(xué)素養(yǎng)和敏銳的創(chuàng)作才思。
我們喜歡說“讀畫”，但前提是這幅畫它得有文化內(nèi)涵，如果這幅畫不過流于表面的那點筆墨技巧，抑或說那位畫家腹中其實并無真才實學(xué)，那你怎么能夠從他的畫里讀得出東西、抑或讀得進去呢？
再說《一片雨聲涼入夢》一畫，秋日的池塘細(xì)雨中搖曳的殘荷，縱橫頑石之間參差雜草隨風(fēng)飄搖，畫家鄭秉伏無一筆肆意、無一筆雕琢，成竹在胸，信筆拈來渾然天成。一只憨態(tài)可掬似睡非醒的熊貓回眸一望，似在雨中尋覓逝去的夢。畫家鄭秉伏把雨的清涼、夢的黑甜以寥寥數(shù)筆刻劃得淋漓盡致。 蘇東坡讓讀者品味到了春寒料峭江水乍暖時鴨對春天的向往；而鄭秉伏則是給讀者呈現(xiàn)了一個筆墨之外的冷雨驚夢的恬淡意境，這才是文人畫家、這才是文人畫。正如郭沫若詩云：胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任歙張。
中國古代之所以講究名人字畫，究其根源在于在學(xué)而優(yōu)則仕的年代里名人的修養(yǎng)、境界、襟懷都是出類拔萃的，所以他們筆下的書畫作品自然是非同凡響、高屋建瓴，而現(xiàn)在則不然，有些所謂文人畫家其實根本就不讀詩書，那你怎么能期待他能創(chuàng)作出具有豐富文學(xué)內(nèi)涵的文人畫呢？與其盲目地追捧其實難副的名家，莫若悉心關(guān)注一下我們身邊平常畫家不平常的精心之作。莫為浮云遮望眼，于無聲處聽驚雷。 與連群兄一次愉快合作，合寫熊貓圖（下圖）。連群兄乃當(dāng)代畫壇翹楚，溥佐先生高足，天津美協(xié)副主席。 連群兄畫石，秉伏補熊貓 與連群兄合寫 仙鶴蘆花圖則是連群兄當(dāng)場寫就並饋贈在下，其氣象清新恢弘，意境深幽，盡顯大家風(fēng)范，我喜歡至極。 除了憨態(tài)，熊貓還能讓你想到什么…… 我不知道
風(fēng)是在哪一個方向吹
——徐志摩詩句 我坦露
我的坦白的胸襟
獻愛與一天的繁星
——徐志摩詩句 意靜不隨流水轉(zhuǎn)
心閑還笑白云飛 佛道不從身外覓
禪風(fēng)但向靜中求 山中古佛由來古
世外閑人哪個閑 靜中靜非真靜，
動處靜得來才是性天之真境；
樂處樂非真樂，
苦中樂得來才是心體之真機。 憨憨是福，淡淡是真，最平常處最難處。嘆蕓蕓眾生，不知足者難知足。辜負(fù)了無數(shù)風(fēng)花雪月，紅花綠樹，更那堪，悠悠歲月，耽誤了多少功夫……其實踏破滾滾紅塵，只一個悟字了得：放下得自在，難得是糊涂。贈君扇一握，聊作熊貓賦。