<p>巴州區(qū)首家村級博物館（村史館）</p><p> ——沙廻坪博物館</p><p> 譚守學(xué) </p><p> 巴州區(qū)首家村級博物館——沙廻坪博物館，位于巴州區(qū)大和鄉(xiāng)——四川省傳統(tǒng)村落界牌村，該館始建于2016年初。2019年4月，根據(jù)區(qū)委政府要求，由巴州區(qū)文廣旅局負(fù)責(zé)，對博物館進(jìn)行全面裝修，規(guī)范布展，并免費(fèi)對外開放。</p><p> 沙廻坪是古地名，來源可以追溯至漢代，因這里地勢較高，表層土系風(fēng)化砂巖，日積月累形成山頂平地，因而得名沙廻坪，又稱沙泥坪或殺牛坪，現(xiàn)包括巴州區(qū)大和鄉(xiāng)界牌村和通江縣楊柏鎮(zhèn)的沙泥坪村區(qū)域。</p><p> 這里風(fēng)景秀美，民風(fēng)淳樸，歷史文化遺存眾多。沙泥坪新石器時期殘留的石刀石斧、米倉古道跨越千年的歷史足跡、古戰(zhàn)場遠(yuǎn)去的烽火硝煙、古寺廟空靈悠遠(yuǎn)的鐘聲，雖早已成為故事與傳說，但境內(nèi)漢墓及明清時期的古墓葬保存完好，傳統(tǒng)四合院特色獨(dú)具，農(nóng)耕文明的演變進(jìn)程清晰可見；八十多年前紅軍入川那段崢嶸歲月，更是留下了無數(shù)紅色記憶，激勵著紅軍后代，不忘初心，砥礪前行。</p><p> 透過博物館，我們可以快速穿越五千年浩瀚的歷史時空，覽閱它古老神秘、深邃悠遠(yuǎn)、厚重悲壯、文明智慧的前世今生，品味一場歷史文化、紅色文化、民俗文化的盛宴。</p><h1> 回望歷史傳文明</h1><p> </p><p> 沙廻坪歷史悠久，文化積淀豐厚?，F(xiàn)存新石器時期遺址1處，漢代崖墓、清代古墓葬10余座，唐代、明清摩崖造像石窟石刻6處，明清傳統(tǒng)民居6處。</p><p> 1996年12月，沙廻坪界牌村村民在維修堰塘及耕種莊稼時挖出大量紅、灰色陶片及堆積物，同時挖掘出土了一批磨制石斧、石錛等器物。隨后，文物部門在通江與巴州區(qū)交界處的沙泥坪采集到部分陶片、石器等（現(xiàn)收藏于通江博物館）。2009年11月2日，巴州區(qū)文管所在此地田野調(diào)查時又發(fā)現(xiàn)了一些泥質(zhì)灰、紅陶片。經(jīng)專家論證，確定沙泥坪為新石器時期遺址，遺址分布面積約15000平方米，距今5000年左右。</p><p> 遠(yuǎn)古巴人在沙廻坪這塊樂土上生息繁衍，留下了大量的文化遺跡。沙泥坪遺址是目前我市境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的為數(shù)不多的新石器時期遺址之一。</p><p> 蜀道難，難于上青天！米倉道作為蜀道的分支，因翻越大巴山脈的米倉山而得名，西周時期由巴人開通，秦末漢初始為官道，歷經(jīng)3000余年。它與金牛道、荔枝道一起構(gòu)成蜀道體系的南半部分，是秦蜀（巴）道路體系的重要組成部分。</p><p> 沙廻坪是米倉古道的神經(jīng)末梢，保存狀況較好的古道現(xiàn)存10余公里，路面以青石路和土路為主，部分路段至今仍在使用。</p><p> </p><p> 紅軍精神耀千秋</p><p> </p><p> 川陜蘇區(qū)是全國第二大蘇區(qū)，巴中作為川陜蘇區(qū)首府，僅在殺牛坪，紅軍就與川軍進(jìn)行了大小五次戰(zhàn)役，并創(chuàng)造了戰(zhàn)爭史上以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例，境內(nèi)現(xiàn)存數(shù)十處紅軍烈士墓、戰(zhàn)壕、標(biāo)語、拴馬樹等，其中殺牛坪戰(zhàn)斗遺址和紅四方面軍九師政治部舊址均為省級文物保護(hù)單位。</p><p> 殺牛坪地勢險要，紅軍在殺牛坪先后五次與川軍激戰(zhàn)，其中以1933年1月解放巴中的殺牛坪進(jìn)攻戰(zhàn)、1933年4月反“三路圍攻”中的殺牛坪阻擊戰(zhàn)最為典型，激戰(zhàn)4天的殺牛坪阻擊戰(zhàn)，斃傷敵1500余人，俘敵300多人，繳槍500余條（挺），這一以少勝多的戰(zhàn)例，被寫入《中國工農(nóng)紅軍第四方面軍戰(zhàn)史》。目前，川陜革命根據(jù)地界牌紅軍烈士紀(jì)念館已經(jīng)建成并對外開放，巴州區(qū)又增添了一處愛國主義教育基地。</p><p> </p><p> 體驗(yàn)農(nóng)耕留鄉(xiāng)愁</p><p> </p><p> 存有新石器時期文化遺址的沙廻坪，農(nóng)耕文明可上溯五千年，伴隨著秦蜀古道的興衰，沙廻坪醞釀千年的山水田園繪就了一幅幅古老的農(nóng)耕文明畫卷。</p><p> 千百年來，沙廻坪興學(xué)重教，歷史文化名人輩出，有進(jìn)士、舉人、貢生、秀才近百人。其中，私塾教育最為普遍，據(jù)考民國時期界牌村有私塾九處，教學(xué)內(nèi)容包括傳統(tǒng)蒙學(xué)書籍，如《朱子家訓(xùn)》《啟蒙小學(xué)韻語》等，還有經(jīng)典讀物，如《四書五經(jīng)》《戰(zhàn)國策詳注》等。</p><p> 活態(tài)民謠，曲調(diào)悠揚(yáng)，吟誦著農(nóng)耕文明的田園牧歌。其中《太陽歌》《薅秧歌》具有代表性。</p><p>《太陽歌》（節(jié)選）</p><p>太陽出來滿山紅，像是空中大燈籠。</p><p>邊做活路邊唱歌，我的心中樂融融。</p><p>太陽出來遍山黃，手拿麻繩二丈長。</p><p>有人問我哪里去，要去西天拴太陽。</p><p>《薅秧歌》（節(jié)選）</p><p>大田薅秧行對行，多謝情哥來幫忙。</p><p>莫得啥子待承你，白面饃饃蘸蜂糖。</p><p>大田薅秧薅田角，脫了花鞋脫裹腳。</p><p>過路君子莫笑我，丈夫是個懶家伙。</p><p>薅秧莫薅花踏踏，人人都在做莊稼。</p><p>薅秧要薅米篩花，十人路過九人夸。</p><p>田中有個好哥哥，下田唱起薅秧歌。</p><p>唱起山歌不覺累，一天薅了一面坡。</p><p><br></p><p> 界越米倉連巴秦，牌立千載貫古今！</p><p> 界牌人民的智慧勤勞構(gòu)建起春華秋實(shí)的詩意田園，戰(zhàn)爭的硝煙，留下不朽的紅色基因，走進(jìn)沙廻坪，讓我知道來路，離開界牌村，讓你記住鄉(xiāng)愁！</p>