<h3> 引子</h3><h3>世界上有無數(shù)關(guān)閉著的門。每一扇門里，都有 一個(gè)你不了解的世界。求知和閱世的過程，就是打開這些門的過程。打開這些門，走過去，瀏覽新鮮的景物，探求未知的天地，這是一件激動(dòng)人心的事情，也是一個(gè)樂趣無窮的事。</h3> <h3>在這些關(guān)閉著的門中，有一扇非常重要的大門。這扇門上寫著兩個(gè)字：國學(xué)。</h3> <h3>國學(xué)是什么？是《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》？又怎么學(xué)？是練練字背背詩？總感覺未免太單薄了些。</h3> <h3>在百度百科里這樣解釋：</h3><h3>國學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基，它涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。</h3> <h3>這又是多么厚重啊。在這浩瀚的國學(xué)面前，我們迷茫，我們徘徊，我們無所適從……</h3> <h3>4月25和26號(hào)，蔡紅錚教授，兩天的國學(xué)培訓(xùn)，為我們打開了這扇門。</h3> <h3>這是一扇神奇的大門。</h3> <h3>也許倉頡造字是神話是傳說。<br>而在這里看到的“造字”，不光是漢字的變遷，更多的是“造字”中所承載的文化內(nèi)涵及其中所傳承的道義內(nèi)涵。</h3><h1></h1><h3><br></h3><h3></h3><h3><b>德，</b><b>十字路口的一半，靶心，眼睛，心，眼睛看著靶心，用心瞄準(zhǔn)它，不偏不移?！暗隆卑l(fā)自于內(nèi)心，無關(guān)外在因素。</b></h3><h3><b><br></b>德，不是社會(huì)的要求，不是自己的良知，而是天道，是內(nèi)心的文本?！钡拢彩切闹?。</h3><h3><b>化，從頭朝上到頭朝下</b>。</h3><h3>突然理解了家鄉(xiāng)里，說一個(gè)人“過分野性”“野蠻”是“沒教化”。</h3> <h3>《三字經(jīng)》人本初性本善，從“人”開始；<br></h3><h3>《千字文》天地玄黃宇宙洪荒……從“天”開始。</h3><h3>依《千字文》從“天”字開始。</h3><h3>“<b>宇宙一片混沌之氣，清氣慢慢上升，濁氣漸漸下沉</b>”</h3><h3>一幅立體的畫面徐徐展開，生動(dòng)地呈現(xiàn)在眼前。字，不再是一個(gè)符號(hào)，而是生動(dòng)的畫面。</h3><h3><b>“天，不是藍(lán)天白云，不是浩瀚的宇宙，而是每個(gè)人頭頂上方的空間。”</b></h3><h3>怪不得古人說舉頭三尺有神靈。那么“無法無天”也是源于這里吧。造字，讓人感受到了神奇的文化，而不僅僅是只具有記錄語言的功能。</h3><h3><b>“天，巔也，至高無止</b>?！?lt;/h3><h3>“<b>子曰:唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉?！?lt;/b></h3><h3>君王如上天一般至高無上，且不論儒家學(xué)說的“君臣觀”，我們也可以解讀為，每個(gè)人心中都應(yīng)樹起一塊至高無上的豐碑。造字，讓人感受到的是道的傳承。</h3> <h3><b>人，向左躬身雙臂下垂之形。</b></h3><h3>左為上位，亦為尊位。向左躬身是尊他，是謙卑恭禮。</h3><h3>“<b>人，天地之性最貴者也。我為自己生為人而高興?！?lt;/b></h3><h3>尊他便是尊己，尊己便使人有了最高貴的樣子。</h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>土，土堆的樣子。土神的名字叫社；谷神的名字叫稷。</b></h3><h3>江山社稷，以土為疆。</h3><h3><b>疆土亦有色，南為紅、北為黑、東為青、西為白、中為黃</b>。</h3><h3>一下子對(duì)“五谷雜物”“五色線”有了更深一點(diǎn)的理解。以后端午系五色線時(shí)，不能再胡配顏色了。也理解了東北的“黑土地”和中部地區(qū)的“黃土高坡”。</h3><h3><b>民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印?lt;/b><br></h3><h3>水可載舟亦可覆舟。</h3><h3><br></h3> <h3><b>玄，古人用兩截蠶絲來造玄字。</b></h3><h3>玄，若隱若現(xiàn)，是深遠(yuǎn)的神秘的，是無法看透的。</h3><h3>玄，是玄妙的，是難以用語言描述的。</h3><h3><br></h3> <h3>古人認(rèn)為“<b>宇宙代表著時(shí)間與空間，宇宙是廣闊的?！?lt;/b></h3><h3>然而在造“宇宙”二字時(shí)，卻統(tǒng)統(tǒng)把宇宙放在“屋檐下”(寶蓋兒)，這是人定勝天的胸襟？！</h3><h3><b>宇，屋檐也。宙，棟梁也。</b></h3><h3>整個(gè)宇宙整個(gè)世界，似乎掌控在人的手掌中。天大地大，似乎不如心大，這是造字所承達(dá)的魄力！</h3> <h3><b>宇 宙 洪 荒</b></h3> <h3><b>日 月 盈 昃</b></h3><h3><br></h3> <h3><b>寒 來 暑 往</b></h3><h3>寒，誰道不是人在天寒地凍的環(huán)境中應(yīng)是最寒之時(shí)？造“寒”字為何不是“天降大雪人立中央腳踩堅(jiān)冰”？為何是“<b>屋檐之下人處荒草之中腳踩兩冰</b>”？</h3><h3>“寒”字，折射出的竟是人生哲理。</h3> <h3><b>秋 收 冬 藏</b></h3> <h3><b>始 制 文 字</b></h3> <h3><b>推 位 讓 國</b></h3><h3>是一個(gè)故事，也是德性高尚的品質(zhì)。</h3> <h3><b>吊 民 伐 罪</b></h3> <h3><a href="https://m.diyifanwen.com/tool/qianziwen/index.html" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>千字文</a><br></h3><h3>聆聽溫婉的聲音，感受造字的神奇。每聽一個(gè)漢字的形成，竟會(huì)進(jìn)行一次心靈的洗禮。</h3><h3><br></h3> <h3>這是一扇神秘的大門。</h3> <h3>伏義女媧交尾圖與脫氧核酸基因圖極其相似。<br></h3> <h3>上世紀(jì)三四十年代，西方國家科學(xué)家開始對(duì)DNA結(jié)構(gòu)系統(tǒng)進(jìn)行了猛烈的研究。1952年，DNA模型浮現(xiàn)。而完整的DNA分子結(jié)構(gòu)模型則完成于1953年3月7日。</h3><h3>這一化生萬物的基本遺傳物質(zhì)的結(jié)構(gòu)是一種雙螺旋線的結(jié)構(gòu)形式。</h3> <h3>而這種雙螺旋的結(jié)構(gòu)形式竟然與人類始祖形象——“伏羲女媧交尾圖”非常相似。</h3> <h3>“這僅僅是一種巧合嗎？”</h3><h3>“近2000年前的人們?yōu)槭裁磿?huì)想到用這種雙螺旋線來表示人類繁衍呢？”</h3><h3>“難道，中國人在遠(yuǎn)古時(shí)代，就憑直覺洞悉了生命的起源方式？”</h3><h3>“或者是一種來自天宇的神喻，讓中國人洞察了天機(jī)？”</h3><h3>蔡教授這一對(duì)伏羲女媧圖的解讀讓我們驚異不已。</h3> <h3>“<b>左邊是伏義，他手中拿的是“矩”。右邊的女媧手中拿的是“規(guī)”。這是中國古代最重要的兩件繪圖工具，叫“沒有規(guī)矩，不成方圓”。男人為什么要拿矩？因?yàn)槟腥艘小胺秸馈薄Ｅ艘靡?guī)，行“圓融之道”?！?lt;/b></h3><h3>想起了“黃帝陵”祭祀大典的祭祀臺(tái)是“天圓地方”的造型，這是“天道”？</h3><h3>想起了中國古代的錢幣是“外圓內(nèi)方”的造型，這是“錢道”？</h3><h3>中國古老文明所蘊(yùn)含的神秘，讓我們驚異不已。</h3><h3><br></h3> <h3>一連串的“驚異”，帶來一連串“搜索”：</h3><h3>一是《淮南子》里有一句話可以解釋伏羲女媧手里的規(guī)矩是干什么用的。 </h3><h3>規(guī)矩在中國遠(yuǎn)古是天文測(cè)量工具，也是地理測(cè)量工具，也是木工測(cè)量工具。 </h3><h3>伏羲女媧手里的規(guī)矩是用來測(cè)量天地的，即測(cè)量日月星辰和測(cè)量大地。 </h3><h3><br></h3><h3>哦，這也解釋了伏羲女媧圖四周排布日月星辰之象，也合了古人造字以象形指事為圖畫的起由。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>二是伏羲女媧圖的深意，這是要用曲尺和圓規(guī)丈量宇宙萬物，倆人陰陽交尾飛行與天地造化同游，仿佛人類DNA的螺旋密碼…</h3> <h3>令人震撼的不只有伏羲女媧解讀DNA密碼，神秘莫測(cè)“玄卦”更是帶人進(jìn)入了浩渺深邃的宇宙。</h3> <h3><b>“八卦，傳說是起源于人文始祖伏羲。以陽爻（―）、陰爻（--）相配合，每卦三爻，組成八卦，八卦互相重疊，組成六十四卦?！?lt;/b></h3> <h3><b>“兩儀三才四象五行六爻八卦”</b></h3> <h3>“‘<b>太’”就是大，‘極’就是極點(diǎn)。‘太極’就是易學(xué)系統(tǒng)的起始點(diǎn)?！?lt;/b></h3><h3><b>“兩儀一般認(rèn)為即是陰陽?！?lt;/b></h3><h3><b>“三才就是天地人，這里頭的人，指的是“我”。不是每一個(gè)人?！?lt;/b></h3><h3>(哦，這里強(qiáng)調(diào)了“我”即我。)</h3><h3>“<b>四象指少陽，太陽，少陰，太陰。 春夏秋冬。東西南北。東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武”</b></h3><h3>(雖不太懂，但至少稍稍理解了一點(diǎn)。)<br></h3><h3></h3> <h3><b>每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現(xiàn)；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升。</b></h3> <h3><b>“五行就是金木水火土。其生克關(guān)系為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金?！?lt;/b></h3><h3><b>(</b>聽過，只是沒有深入了解過)</h3> <h3><b>“每個(gè)卦都是六爻。其中第一爻為初爻，然后二三四五爻，最后一個(gè)爻叫做上爻?！?lt;/b></h3><h3><b>(</b>完全不懂<b>)</b></h3><h3><b>“八卦是乾兌離震巽坎艮坤?！?lt;/b></h3><h3><b>“乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風(fēng)，兌代表澤?！?lt;/b></h3><h3><b>(</b>似懂非懂)</h3> <h3>其獨(dú)特而又神秘的魅力吸引著我們每一個(gè)人。</h3> <h3>坤卦：</h3><h3>(如今的狀態(tài)像是）踩踏在霜上行走，堅(jiān)硬的寒冰季節(jié)即將到來。</h3><h3>（像地一樣地）平直方正而廣大，不作任何活動(dòng)沒有不利的事。</h3><h3>包含美麗內(nèi)涵的狀態(tài)可以堅(jiān)持下去，即使為朝廷服務(wù)，沒有成功，也有好的終了，</h3><h3>（即使）緘口不言，</h3><h3>（也能得到）黃裳賞賜。</h3><h3>（可不要像好斗的）龍，戰(zhàn)于野郊，留下玄黑的血跡灑落黃沙。</h3> <h3>乾卦：</h3><h3>機(jī)會(huì)不到時(shí)像巨龍或是潛伏深谷，或是騰躍而起，不會(huì)有災(zāi)難。</h3><h3>（像）看見龍出現(xiàn)在大地上，有利于大德大才的人出來治世。</h3><h3>他終日兢兢業(yè)業(yè)，晚間保持警惕，</h3><h3>（他像）龍有時(shí)在深淵中跳躍，（隨時(shí)準(zhǔn)備躍出去），</h3><h3>（一旦機(jī)會(huì)到來，他就像）龍?jiān)谔焐巷w舞，表現(xiàn)得（真正）像大人物。</h3><h3>（注意啊）高傲的龍，（會(huì)）有悔恨。</h3> <h3>宇宙是時(shí)空構(gòu)成，六十四卦象，涵蓋了整個(gè)宇宙的人生規(guī)律。六十四個(gè)密碼，可以推算過去可以推斷未來。宇宙是陰陽轉(zhuǎn)換的，居安思危、窮則思變、否極泰來。宇宙是變化的，一生萬，萬歸一。</h3> <h3>“玄卦”以長長短短的線條有序地排列成一幅線型平面圖面，透過這“平面圖”冰山一角，宇宙是多維度的，是有形而又無形的。宇宙不只是日月星辰，不只是山川湖泊，不只是四季的更迭，不只是生命的輪回，還有時(shí)勢(shì)的跌宕，世事的變遷。宇宙中更還有我們看不到的命數(shù)和運(yùn)數(shù)，也更還有許許多多的未知……</h3> <h3>蔡教授為我們開啟了一扇神奇而又神秘的大門，同時(shí)也為我們打開了一扇令人深思的大門。<br></h3><h3>兩天高能量的培訓(xùn)中，蔡教授反復(fù)說的一句話便是，她只是國學(xué)的傳承者。</h3><h3>博大精深的國學(xué)，我們學(xué)什么，我們又應(yīng)教什么。我想除了讓學(xué)生隨著年齡的增長，不僅逐步讀背一些國學(xué)書籍，還應(yīng)逐步了解文化的淵源，更應(yīng)滲透為學(xué)為人之道。這“道”應(yīng)是“仁道”是“義道”是“禮道”。</h3> <h3>蔡教授在國學(xué)的意義“生命的扎根”中講道：中華傳統(tǒng)文化，是中國人的價(jià)值觀，是道德的外延，是決定一切內(nèi)心的精神驅(qū)動(dòng)力。</h3><h3>西方精神世界在神，東方精神世界在哪呢？在“道”！</h3><h3>前不久“吳謝宇弒母一案”的浮出，震驚了國人。吳謝宇，北大才子，自小便是天之驕子。他，語數(shù)外通吃，理化生通吃，上曉天文，下知地理，怎能做出這等傷天害理之事？</h3><h3>“<b>子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！薄墩撜Z》</b></h3><h3><b>“知其所止，止于至善?！薄洞髮W(xué)》</b></h3><h3>若他心中有“道”，是萬萬不會(huì)發(fā)生這等滅絕人性慘無人寰之事！</h3><h3>是以，<b>“楊墨之道不息,孔子之道不著,是邪說誣民,充塞仁義也。”</b></h3><h3>無“道”，便使精神沒有皈依靈魂無處安放。我們需要用國學(xué)之道充盈內(nèi)心，使人“至仁”“至禮”“至義”。</h3><h3>教育工作者，任道而重遠(yuǎn)！<br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>“宋代理學(xué)家朱熹：鳥成為鳥的路上叫習(xí)，人成為人的路上叫學(xué)?！?lt;/h3><h3>反過來也可以認(rèn)為，人不學(xué)就不會(huì)成為人。</h3><h3>“<b>學(xué)而教也，學(xué)而覺也</b>?！?lt;/h3><h3>國學(xué)的意義之二，“生命的朝向”。其一，為學(xué)。學(xué)，是人內(nèi)在快樂的途徑，是生命的追求，是快樂和幸福。其二，交友?！坝信笞赃h(yuǎn)方來不亦說乎”</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>教育工作者如何將這國學(xué)的精髓移植于學(xué)生的血液中？如何使得學(xué)生有著“精神的高貴，責(zé)任的擔(dān)當(dāng)”呢？<br></h3><div>蔡教授為我們打開了“國學(xué)”之門，我們?cè)谇笾倪^程中，也陷入了深深的思考……</div><h3>“國學(xué)”的初步培訓(xùn)落下了帷幕，心中的“國學(xué)”徐徐拉開了序幕，“國學(xué)”是什么，“國學(xué)”學(xué)什么，“國學(xué)”教什么，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。</h3>