<h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">找到自己，才不會(huì)虛度此生！</font></b></h1><h5 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">--- 我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我為什么而活著？最終我要去到哪里？</font></b></h5><h3 style="text-align: center;">■許天陽(yáng)</h3><h3> 去年西安大釗居士攜妻兒來(lái)慈王廟做客，我們談及佛道修行，當(dāng)說(shuō)到了生脫死之時(shí)，他四歲女兒忽然問(wèn)道：“人為什么要活著呢？”善哉童貞，有此一問(wèn)，我不做答，心甚不安。</h3><h3> 這是人生最大的命題，也是最難回答的問(wèn)題，想講清楚，談何容易？不過(guò)生命本身就充滿(mǎn)挑戰(zhàn)與探索，這里我想拋磚引玉，用一句話(huà)和大家探討這個(gè)問(wèn)題，那就是：<b><font color="#39b54a">“天命有我，原本受之，我命在我，不由天地”。</font></b></h3> <h3><b>一、人為什么要活著？</b></h3><h3> 人為什么要活著？要想弄清這個(gè)問(wèn)題，首先要弄清我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？然后才知道我為什么活著？我該怎樣的活著？我最終又要去到哪里？</h3><h3> 千百年來(lái)，古今中外，多少古圣先賢，文人墨客，仰望星空，有此一問(wèn)？多少宗教領(lǐng)袖，僧道哲人，挑燈夜坐，探尋因由？ </h3><h3> <b><font color="#ed2308"> </font><font color="#ff8a00">父精母血做成胎，天魂地魄上身來(lái)。未生之前誰(shuí)是我？生我之后我是誰(shuí)？</font></b>人生在世，要知為什么活著？首先，我們必須明白生從何來(lái)？古代道教入門(mén)有句誓言叫：“蒙天地之授氣，感父母之恩生?！比朔A天地之氣而生，合父母精血而成，天授氣以魂，地授氣以魄，十月懷胎瓜熟蒂落，一個(gè)生命，就這樣來(lái)到了人間。</h3><h3> 《太上內(nèi)觀經(jīng)》云：“天地媾精，陰陽(yáng)布化，萬(wàn)物以生。承其宿業(yè)，分靈道一。父母和合，人受其生。其始，一月為胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月陽(yáng)神為三魂，動(dòng)而生也。四月陰?kù)`為七魄，靜鎮(zhèn)形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋靈也。七月，七精開(kāi)竅，通光明也。八月，八景神具，降真靈也。九月，宮室羅布，以定精也。十月氣足，萬(wàn)象成也?！?lt;/h3><h3> 由上可知，人的生命是天地父母所生。其來(lái)處，無(wú)父母之前，寄于太虛之內(nèi)，有父母之后，藏在太極之中。因緣聚會(huì)，無(wú)中生有，真靈下判，四大和合，此乃生命之所以來(lái)也。</h3> <h3><b>二、我是誰(shuí)？</b></h3><h3> 諸位，當(dāng)我們知道生從何來(lái)？勢(shì)必還要追問(wèn)我是誰(shuí)？在講經(jīng)的時(shí)候我常說(shuō)：<b><font color="#ed2308">“人來(lái)到世間，第一件要做的大事，就是要找到自我。如果此生找不到自己，縱然你七老八十，或者年過(guò)百歲，但終究你還不是你自己?！?lt;/font></b></h3><h3> 我這么說(shuō)肯定有人會(huì)疑問(wèn)，那我告訴你，當(dāng)你來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，不但你不知情，而且還身不由己。你不知道你要來(lái)，你也不能決定你來(lái)或不來(lái)，那你的生命，誰(shuí)來(lái)做主？即便是天生地養(yǎng)，父母孕育，在你成年之前不能自主，那么，你長(zhǎng)大成人就能自我做主了嗎？我說(shuō)不能，因?yàn)槟悴恢滥闶钦l(shuí)？你就不可能知道你為什么要活著？</h3> <h3> 我說(shuō)人生要做的第一件大事，就是找到自我，這句話(huà)不是我非要這么講。祖先造字的時(shí)候就要求這么做，你信嗎？大家請(qǐng)看漢字的“我”字怎么寫(xiě)？去掉上面的一瞥讀什么？小學(xué)生都知道讀“找”?！拔摇弊诌@么組合為什么？祖先造字的時(shí)候要我們找尋什么？你們想過(guò)嗎？如果我給大家一個(gè)場(chǎng)景，黑夜里，你站在大地仰望天空，經(jīng)驗(yàn)會(huì)告訴你，此時(shí)此刻，每個(gè)人似乎都在尋找著什么？而此時(shí)當(dāng)一顆流星劃過(guò)你的頭頂，瞬間的隕落，多么像生命的旅程啊！當(dāng)你在黑夜里找尋答案的時(shí)候，當(dāng)一顆流星劃過(guò)你的頭頂，“我”字出現(xiàn)了，原來(lái)揭示生命真我的時(shí)刻，是從這里開(kāi)始。</h3><h3> 當(dāng)你找到真正的自己，當(dāng)你知道為什么活著，并為此擔(dān)當(dāng)與負(fù)責(zé)的時(shí)候，你才是你，你才能說(shuō)“我是我”了。</h3> <h3><b>三、我為什么活著？</b></h3><h3> 當(dāng)你知道你是誰(shuí)的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不僅僅是你自己的。如果沒(méi)有日月星辰的照臨，世界陰冷黑暗，雪地冰川，沒(méi)有生機(jī)就不可能有你。如果沒(méi)有大地河山的哺育，世間沒(méi)有五谷雜糧，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，沒(méi)有食物你也無(wú)法活命。如果沒(méi)有母親十月懷胎辛勤孕育，沒(méi)有三年乳哺精心呵護(hù)你如何長(zhǎng)大成人？如果沒(méi)有國(guó)家的庇護(hù)，山河破碎，家園涂炭，你何處安身立命？如果沒(méi)有先賢垂訓(xùn)老師教誨，你怎樣成為有用之才？如果沒(méi)有親戚朋友，同學(xué)同事的幫助照和顧，你這一生又豈會(huì)成功？如果沒(méi)有這一切，你能成為今天的你嗎？</h3> <h3> 如果，你認(rèn)可上述這些，那么，你是否要懂得感恩與回報(bào)？你是否要挺起腰桿，承負(fù)與擔(dān)當(dāng)？既然你的生命不僅僅是你自己的，那你有什么理由自暴自棄？有什么理由不思進(jìn)??？有什么理由沉迷于酒色？有什么理由虛度光陰？你的生命有上天的恩賜，有大地的福澤，有父母的血肉，有師友的叮嚀。除此之外，你的生命還有親人的囑托與朋友的期盼，還有國(guó)家的使命與民族的傳承。有了這些未完的恩情與職責(zé)，那你有什么理由自憐自賤，有什么理由自殺輕生？即便你百分之一百的不珍惜自己的生命，那你是否要償還這些業(yè)債之后再去了結(jié)此生？</h3><h3> 我想你不會(huì)的，當(dāng)你找到自我，當(dāng)你已經(jīng)是你自己的時(shí)候，那說(shuō)明你真正的認(rèn)識(shí)自我正在開(kāi)始，也必定會(huì)積極進(jìn)取，把握生命。到那時(shí)，我告訴你人為什么活著？只有八個(gè)字：<font color="#ed2308"><b>“天命有我，原本受之?！?lt;/b></font> 我想，你就能讀的懂了。</h3> <h3><b>四、我該怎樣的活著？</b></h3><h3> 人生在世，草木一秋。能在煩亂與辛勞中仰天長(zhǎng)問(wèn)我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我為什么要活著的人，天下有幾？而在這天問(wèn)之后，緊接著再追問(wèn)我要怎樣生活？我能怎樣活著？我最終要去到哪里去？能這樣拷問(wèn)的人，他正正的的生命才剛剛開(kāi)始。</h3><h3> 當(dāng)一個(gè)人明白自己是誰(shuí)？知道自己從哪里來(lái)？弄清自己為什么活著的時(shí)候，順理成章的就會(huì)懂得應(yīng)該怎樣的活著。</h3><h3> 孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！边@段話(huà)的意思，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是上天如果要將重任賦予一個(gè)人，必定會(huì)對(duì)其進(jìn)行重重考驗(yàn)，令其面對(duì)種種困境，正所謂自古雄才多磨難，時(shí)勢(shì)造就大英雄。</h3><h3><b><font color="#ff8a00"> 天地父母幾重恩，國(guó)家民族與四鄰。此生若不能相報(bào)，空空一世枉做人。</font></b>如果，我們開(kāi)始捫心自問(wèn)這輩子該怎樣活著？我們必定會(huì)思考我們是如何來(lái)到這個(gè)世間？當(dāng)我們知道自己怎樣來(lái)到這個(gè)世間，就會(huì)懷著無(wú)比的感恩與慶幸，充滿(mǎn)歡喜和擔(dān)當(dāng)。感恩天命在冥冥中創(chuàng)造了我，擔(dān)當(dāng)自己原本中該承負(fù)接受的一切因緣。天命中的感恩，不是想一想說(shuō)一說(shuō)就能感恩到的，原本中的接受，也不是想一想說(shuō)一說(shuō)就能接受了的，這些必須在活生生的生命歷程之中去行動(dòng)。是的，行動(dòng)，只有真真切切地行動(dòng)才能真實(shí)的體現(xiàn)。</h3> <h3><b>五、我能怎樣的活著？</b></h3><h3> 前文說(shuō)過(guò)，感恩天命中有我，承負(fù)生命中的一切，這都不是隨便想想說(shuō)說(shuō)就能夠做到的。今天你問(wèn)這輩子能怎樣活著？首先要問(wèn)你想怎樣活著？人，是帶著使命來(lái)到這個(gè)世上的，每個(gè)人都不例外。小可為家，大可為國(guó)，再大可為天下百姓，為蕓蕓眾生。</h3><h3> 這個(gè)使命也稱(chēng)愿力，是對(duì)生命的承負(fù)與擔(dān)當(dāng)。當(dāng)然，使命就在那里，追求則要看自己的發(fā)心。你要不要擔(dān)當(dāng)？想不想擔(dān)當(dāng)？能不能擔(dān)當(dāng)？這些，都要問(wèn)問(wèn)你自己。</h3><h3> 立身立德立功是擔(dān)當(dāng)，為家為國(guó)為民也是擔(dān)當(dāng)。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青，是擔(dān)當(dāng)；地獄不空，誓不成佛，這也是擔(dān)當(dāng)。為天地立心，為生民立命，是擔(dān)當(dāng)，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平，這更加是擔(dān)當(dāng)。</h3><h3> 想擔(dān)當(dāng)，就要扛起使命，要擔(dān)當(dāng)，就要奮不顧身。但是，想擔(dān)當(dāng)，需要承天稟命之責(zé)任和昂首挺胸的勇氣；要擔(dān)當(dāng)，需要?jiǎng)?lì)精圖治的決心和奮發(fā)圖強(qiáng)斗志。有了這些，才能做到人生第二個(gè)終極目標(biāo)：<b><font color="#ed2308">“我命在我 不由天地”。</font></b></h3> <h3><b>六、我們要這樣的活著！</b></h3><h3> 道家《西升經(jīng)》云：“我命在我不由天地?！边@句話(huà)何等莊嚴(yán)？何等氣派？但又何等的不易？要想做到我命在我不由天地，首先要學(xué)會(huì)認(rèn)地、認(rèn)命，如若不然，不知認(rèn)地，就不會(huì)懂得天命有我，也不會(huì)找到自己的位置，不知認(rèn)命，就不可能做到原本受之，更不可能做到我命在我。</h3><h3> 我經(jīng)常說(shuō)，人生在世，不僅要找準(zhǔn)自己的位置，還要學(xué)會(huì)懂得認(rèn)命才是智者。我說(shuō)的認(rèn)地，不是說(shuō)認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)地方固定不動(dòng)，更不是說(shuō)坐在一個(gè)崗位上就不能改變。我說(shuō)的是人生在世，要認(rèn)準(zhǔn)自己生命中的本來(lái)位置，不要一輩子都在盤(pán)算計(jì)劃，不要到了晚年，還在苦苦的尋找什么或哪里更適合自己。</h3> <h3> 我說(shuō)的認(rèn)命不是聽(tīng)天由命，更不是無(wú)所作為。是告訴你人生在世，凡是要量力而為，不要太過(guò)強(qiáng)求。《內(nèi)經(jīng)》上說(shuō)天不滿(mǎn)西北，地不滿(mǎn)東南。西北天地高寒燥烈，飛沙走石，荒漠戈壁，東南天地風(fēng)和日麗，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，生機(jī)盎然。月有陰晴圓缺，歲有寒熱溫涼，大自然都充滿(mǎn)矛盾和不公，又何況人呢？在人生慢慢長(zhǎng)河之中，每個(gè)人都會(huì)碰到幸運(yùn)，碰到困難，會(huì)碰到痛苦，碰到歡心；會(huì)遭遇順利和挫折，會(huì)遭遇災(zāi)禍與吉祥，會(huì)收獲成功與失敗。我們必須承認(rèn)，人生充滿(mǎn)了正義與邪惡，充滿(mǎn)了是非與對(duì)錯(cuò)，充滿(mǎn)了晝夜之明暗，充滿(mǎn)了美丑之差別，更充滿(mǎn)了向往與追求，充滿(mǎn)了困惑與無(wú)常。</h3><h3> 但是，這些都是你的，都是你生命中原原本本的經(jīng)歷和感受。不管是好的，是壞的，是榮耀的，是丟人的，是淡忘的，是銘記于心的，也不管是你認(rèn)可的，不認(rèn)可的，想要的，不想要的，這些都是你的，不管你接不接受，承不承認(rèn)，這些都已經(jīng)深深地打入你生命軌跡。</h3><h3> 古話(huà)說(shuō)人算不如天算。我說(shuō)的認(rèn)命，是要原原本本的承認(rèn)這些，堂堂正正的接受這些，歡歡喜喜的擔(dān)當(dāng)這些。只有這樣，我們才能明白生命的真諦，才會(huì)接受任何屬于自身的事實(shí)，才能坦然面對(duì)生命中那些不可抗逆的是是非非。</h3><h3> 所以，我說(shuō)認(rèn)命的命，不是無(wú)可奈何的認(rèn)那假我之命，而是認(rèn)清真我，要盡力人事，安受天命。人只有勇敢的面對(duì)錯(cuò)誤，認(rèn)真的面對(duì)未來(lái)，豁達(dá)的面對(duì)功過(guò)，歡喜的面成敗，才能算真正的認(rèn)識(shí)生命。</h3> <h3> 要知道所謂的我命，里面有先天與生俱來(lái)不可改變的因素，比如我們生下來(lái)是男是女，姓張或姓王，是白人還是黑人等等，這些都是不是自己能夠決定的，也是自己不可改變的。但是，人的運(yùn)就不同了，運(yùn)雖然是后天的，但處在不斷的動(dòng)態(tài)之中。因此，后天的運(yùn)勢(shì)是可以扭轉(zhuǎn)的，是可以經(jīng)過(guò)努力來(lái)掌握在我們自己手中的。太上曰禍福無(wú)門(mén)惟人自召，善惡果報(bào)，如影隨形，先天的基礎(chǔ)可以影響一個(gè)人后天的成就，后天的行為也可動(dòng)搖先天的根基。道家講功之成非成于成之日，其先必有所積累，禍之生非生于生之時(shí)，其先必有所由兆；我們今天看到某某人成功了，但他成功不是成功的時(shí)候成功的，他之前的努力和付出，艱辛與汗水澆灌了他的希望之苗，他待人接物，誠(chéng)實(shí)守信，人緣好，朋友多等因素造就了他必須成功的條件，他想不成功都難；我們說(shuō)某某人一事無(wú)成，說(shuō)某某人的公司倒閉了，但他出現(xiàn)這些后果不是現(xiàn)在臨時(shí)導(dǎo)致的，肯定是他之前在學(xué)習(xí)，工作，付出，以及待人接物，人緣關(guān)系等上出現(xiàn)了問(wèn)題，留下了禍根，由于沒(méi)有及時(shí)改正和處理，日積月累，負(fù)面的隱患逐漸增加，最終導(dǎo)致眾叛親離，大廈將傾，無(wú)力回天，他想不失敗都難。</h3><h3> 俗話(huà)說(shuō)“三十年河?xùn)|，三十年河西”，人生由窮到富，由富轉(zhuǎn)貧不是既定的，而是循環(huán)變動(dòng)的，窮而思進(jìn)則榮，富而驕橫則衰，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏；所以，我命在我不由天地這句話(huà)，告訴我們要積極進(jìn)取，創(chuàng)造條件，將命運(yùn)牢牢的把握在自己的手中，既不怨天尤人，也不聽(tīng)天由命，把握陰陽(yáng)，斡旋天地，做自己的主宰，改他人的命運(yùn)，因人施教，導(dǎo)善人群，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，為國(guó)家為社會(huì)，方可承載使命，有所擔(dān)當(dāng)。</h3> <h3><b>七、我最終要去到哪里？</b></h3><h3> <b><font color="#167efb"> 天地生我于有，而后又死我于無(wú)；人生從虛無(wú)中來(lái)，最終又歸虛無(wú)中去，</font></b>這個(gè)是我?guī)煾富卮鹞业?。這些年我一直在思考這個(gè)問(wèn)題，我試圖通過(guò)自身的踐行來(lái)詮釋這千古一問(wèn)。</h3><h3> 是?。‘?dāng)我們百年之后，最終要去到哪里呢？</h3><h3> <font color="#39b54a"><b>按照一些宗教的說(shuō)法，人生最終，要么升入天堂和極樂(lè)世界享福，要么下地獄受罪，再要么就是轉(zhuǎn)入六道輪回。但我們道家不這么認(rèn)為，我們對(duì)生命的關(guān)注不是最終要去到哪里？那只是外求！與之恰恰相反，我們對(duì)生命的終極追求是此生要回到何處？這是向內(nèi)的。不管是成仙成神，也不管是成人成圣，這不取決外在，而是取決于我們內(nèi)在的自己。</b></font></h3><h3> <font color="#167efb"><b>你的生命最終要回歸何處？前提是你想回歸何處？你要回歸何處？最終決定你能回歸何處？</b></font></h3><h3> <b><font color="#ff8a00"> 我說(shuō)過(guò)人生有兩個(gè)身不由己，一個(gè)是生命的開(kāi)始，一個(gè)是生命的結(jié)束。人生的起點(diǎn)身不由己，人生的終點(diǎn)也同樣身不由己，而我們能主宰自己的，只是這生命的整個(gè)過(guò)程。</font></b>要主宰整個(gè)生命過(guò)程，不管是誰(shuí)，都離不開(kāi)回歸這一條路可走。俗話(huà)說(shuō)一樣生，百樣死，在我看來(lái)，人生真正的回歸，只有兩條路可走，一是找到自己，回歸后天命中的自我，一是超越自己，回歸先天命中的真我。</h3> <h3> 回到天命中的自己，首先要通過(guò)學(xué)修行持，以具備相當(dāng)?shù)闹R(shí)和博大的胸懷，必須看穿了人世間的虛妄和奸詐，破除了生命中的恐慌和迷茫，遠(yuǎn)離了紅塵中浮躁和煙華，淡漠了社會(huì)上的名利和權(quán)勢(shì)，要有沖破天之膽量與海一樣的胸懷。然后內(nèi)守禮義廉恥，外倡仁愛(ài)和平，功濟(jì)以社會(huì)，德積于自身。虛懷若谷，返璞歸真，將自己回歸自然，寄托于大地山川之中，游歷于世俗牽纏之外，隨緣而過(guò)，自然而然，凡事盡人事而安天命，來(lái)則不拒，去則不留，無(wú)可而無(wú)不可，無(wú)為亦無(wú)不為，逍遙自在，清靜無(wú)為。像水一樣，甘卑處弱，潤(rùn)物無(wú)聲，無(wú)往而不相宜。再加上勞逸適中，冷暖知常，饑飽有度，動(dòng)靜相合，薄滋味，節(jié)飲食，少言語(yǔ)，省睡眠；遠(yuǎn)離貪嗔癡愛(ài)怨惱煩，不犯喜怒憂(yōu)思悲驚恐。</h3><h3> 由此不知不覺(jué)之中，通過(guò)修行，自己德高望重，受人敬仰，天賜厚福，利益眾生，就這樣逃離了苦海，把握了命運(yùn)，獲得了解脫。再進(jìn)一步通過(guò)修行，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽(yáng)，分別四時(shí)，外通經(jīng)絡(luò)，內(nèi)壯臟腑，盡享天年，無(wú)疾而終，度百歲乃去，這便是找到自己，回歸后天命中的自我。</h3> <h3> 在這個(gè)基礎(chǔ)上，淳德全道，和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽(tīng)八達(dá)之外，處天地之和，從八風(fēng)之理，外不勞形于事，內(nèi)無(wú)思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，于天地人三才合一，自身內(nèi)在和外在的磁場(chǎng)在不覺(jué)中發(fā)生了根本性的變化，開(kāi)發(fā)了智慧，激發(fā)了潛能，行人所不能行，為人所不能為，延年益壽，快樂(lè)逍遙，清濁氣，改習(xí)氣，養(yǎng)正氣，化真氣。去識(shí)神，收心神，養(yǎng)精神，復(fù)元神。心不外馳，意不外漏，一念不生，萬(wàn)慮澄澈，回光返照，抱元守一，獨(dú)立不散。以至于絕谷休糧，寒暑不侵，在世長(zhǎng)年，形體不壞，這便是超越自己，回歸先天命中的真我了。</h3><h3> 到此地步，若再往上修，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，形神具妙，與道合真，脫質(zhì)飛升之后，便可入水不溺，入火不焚，聚成形，散成氣，壽敝天地，無(wú)有終時(shí)?；蚍稚砘瘹?，或未卜先知，抬手就是雷，翻手便是雨，這就是道家至高無(wú)上的境界，人生至此，才敢說(shuō)你回歸到了生命真正的歸處。</h3><h3><br></h3><h3>己亥年五一勞動(dòng)節(jié)為弟子們講課記錄</h3>