<h3> “文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！必瀼亓?xí)近平總書(shū)記講話精神。</h3><h3> 學(xué)院王慎十書(shū)記指出：“魯藝精神和魯藝傳統(tǒng)始終要貫穿在魯迅美術(shù)學(xué)院各個(gè)歷史時(shí)期，與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，魯美創(chuàng)作和產(chǎn)生了一批批具有重要影響力的優(yōu)秀作品，逐漸形成了具有鮮明特色的人才培養(yǎng)模式。在造型藝術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)人才培養(yǎng)領(lǐng)域取得了令人矚目的成就，成為學(xué)院教育教學(xué)成果中最突出、最集中的表現(xiàn)?！?lt;/h3><h3> 李象群院長(zhǎng)曾指出：“魯美人素質(zhì)中體現(xiàn)著魯藝的品格，思想上貫穿著魯藝的精神，而這種素質(zhì)、精神的傳承和光大，正是魯藝的生命力之所在。東北振興，文化先行。”</h3><h3> 然而，為了更好地倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)投入熱情，鼓勵(lì)大家積極參與和投身到鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐中來(lái)。魯迅美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系在系佟曉杰書(shū)記的帶領(lǐng)下，率先成立“陸國(guó)斌藝術(shù)服務(wù)社會(huì)一一美麗鄉(xiāng)村建設(shè)研究工作室”</h3> <h3> 陸國(guó)斌從1987年開(kāi)始，將創(chuàng)作的思考與實(shí)踐投入到廣袤的鄉(xiāng)村，拍攝出了反應(yīng)東北鄉(xiāng)村底層權(quán)力現(xiàn)狀、信仰與宗教變化、以及村民生命狀態(tài)的一系列作品，并在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界與攝影界產(chǎn)生了廣泛的影響。</h3> <h3> 2012年起，陸國(guó)斌身體力行開(kāi)始了藝術(shù)推動(dòng)鄉(xiāng)村復(fù)興的計(jì)劃和實(shí)踐。從“梨園文化”到“寶林民俗古村落”，是他深耕中國(guó)鄉(xiāng)村20多年的探索體現(xiàn)。他將北鎮(zhèn)市羅羅堡鎮(zhèn)張巴村作為文化平臺(tái)，成為對(duì)鄉(xiāng)村復(fù)興的出發(fā)點(diǎn)。用藝術(shù)的溫暖方式，促進(jìn)對(duì)鄉(xiāng)村情感共同體的鏈接。寶林古村落則是他接續(xù)歷史線索與鄉(xiāng)村文脈的完美融合的鄉(xiāng)村實(shí)踐，成為構(gòu)建鄉(xiāng)村禮俗文明的現(xiàn)場(chǎng)。</h3> <h3> 陸國(guó)斌最早打破了藝術(shù)的社會(huì)性局限，他從社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)入到文化現(xiàn)實(shí)之中。陸國(guó)斌是知行合一的藝術(shù)家，是近些年涉足“中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)”與“藝術(shù)推動(dòng)鄉(xiāng)村復(fù)興”領(lǐng)域的先行者，是具有實(shí)效性進(jìn)展和理論建構(gòu)的代表性人物。陸國(guó)斌也是最早扎根基層的藝術(shù)學(xué)者。他擴(kuò)大了藝術(shù)的領(lǐng)域，采用多學(xué)科跨界的方式，探索出一條藝術(shù)鄉(xiāng)建的方法與路徑。</h3> <h3> 他帶領(lǐng)的魯迅美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系“三下鄉(xiāng)”藝術(shù)服務(wù)社會(huì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)研究工作室，深入遼寧的每個(gè)貧困鄉(xiāng)村，陸國(guó)斌直接引入“梨園文化產(chǎn)業(yè)園”的實(shí)踐和理論成果，意在整合相關(guān)社會(huì)資源、藝術(shù)教育與學(xué)術(shù)研究力量，將此處建成一個(gè)以鄉(xiāng)村建設(shè)、藝術(shù)和設(shè)計(jì)學(xué)途徑為核心的研究機(jī)構(gòu)，希望以多學(xué)科的開(kāi)放思維，以藝術(shù)家的敏銳視角，提出適合中國(guó)鄉(xiāng)村可持續(xù)性發(fā)展的最佳模式。</h3> <h3> 習(xí)近平總書(shū)記明確指出“文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。這是黨對(duì)文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求，也是決定我國(guó)文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵?！庇兄t色革命基因的魯藝，始終堅(jiān)守魯藝精神，堅(jiān)守藝術(shù)為人民服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)的宗旨，弘揚(yáng)和傳承魯藝血脈，砥礪前行。</h3> <h3> 幾年來(lái)，魯迅美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系藝術(shù)服務(wù)社會(huì)研究工作室無(wú)論在人才培養(yǎng)以及鄉(xiāng)村實(shí)踐上，都有了長(zhǎng)足的發(fā)展并取得了豐碩的成果，不但在錦州市開(kāi)展了“梨園文化”的鄉(xiāng)建實(shí)施計(jì)劃，還在當(dāng)?shù)爻闪⒘恕案卸髅鞯聡?guó)學(xué)院”，從鄉(xiāng)建實(shí)踐到鄉(xiāng)村知識(shí)生產(chǎn)，該工作室意在探索出一條藝術(shù)教育資源和鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐有效結(jié)合的路徑，更好的讓藝術(shù)教育服務(wù)于鄉(xiāng)村建設(shè)，同樣，鄉(xiāng)村文化資源和傳統(tǒng)養(yǎng)分也將滋潤(rùn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)教育。</h3> <h3> 魯迅美術(shù)學(xué)院和美術(shù)史論系的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，非常支持藝術(shù)服務(wù)社會(huì)，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)項(xiàng)目，校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)多次深入錦州基地指導(dǎo)工作，魯迅美術(shù)學(xué)院的師生為寶林的村落和建筑調(diào)查與規(guī)劃做了大量辛苦地工作，為“漢建唐修式的寶林古村”的成功落地做了有效的保證。</h3><h3><br></h3> <h3>▲ 2017年7月，陸國(guó)斌帶領(lǐng)魯迅美術(shù)學(xué)院藝術(shù)服務(wù)社會(huì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)研究工作室在錦州市義縣張家堡鎮(zhèn)寶林村創(chuàng)作</h3> <h3>▲ 2017年8月，陸國(guó)斌帶領(lǐng)魯迅美術(shù)學(xué)院藝術(shù)服務(wù)社會(huì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)研究工作室在錦州市東湖公園創(chuàng)作</h3> <h3>▲ 2018年7月，陸國(guó)斌帶領(lǐng)魯迅美術(shù)學(xué)院藝術(shù)服務(wù)社會(huì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)研究工作室在朝陽(yáng)縣二十家子鎮(zhèn)劉杖子村創(chuàng)作</h3> <h3>▲ 2019年5月，陸國(guó)斌帶領(lǐng)魯迅美術(shù)學(xué)院藝術(shù)服務(wù)社會(huì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)研究工作室在義縣高臺(tái)子鎮(zhèn)桑土營(yíng)子村創(chuàng)作</h3> <h3>【工作室】主持人介紹</h3><h3>陸國(guó)斌教授：</h3><h3> 魯迅美術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，藝術(shù)服務(wù)社會(huì)一一美麗鄉(xiāng)村建設(shè)研究工作室負(fù)責(zé)人、東北美麗鄉(xiāng)村建設(shè)先行者、“寶林民俗村計(jì)劃”、“梨園文化進(jìn)萬(wàn)家計(jì)劃”、“遼中金山堡村海棠花開(kāi)計(jì)劃”等發(fā)起人。</h3><h3> 陸國(guó)斌從20世紀(jì)60年代開(kāi)始投身于鄉(xiāng)村藝術(shù)繪畫(huà)活動(dòng)，經(jīng)歷中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)新思潮運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)用藝術(shù)服務(wù)社會(huì)的精神理念，是中國(guó)20世紀(jì)80年代“用生命注入繪畫(huà)靈魂”的知名藝術(shù)家，也是中國(guó)當(dāng)代最有代表性的跨界藝術(shù)家。作品涵蓋寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)、藝用人體解剖、裝置藝術(shù)、多媒體制作、攝影，建筑和社會(huì)實(shí)踐等。</h3> <h3>目標(biāo)和任務(wù)：</h3><h3> “陸國(guó)斌藝術(shù)服務(wù)社會(huì)，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)研究工作室”的設(shè)立具有重要的意義，不僅是鼓勵(lì)年輕學(xué)子扎根基層，用藝術(shù)回饋家鄉(xiāng)，也是讓藝術(shù)教育回到中國(guó)文明的源頭和文化的現(xiàn)場(chǎng)來(lái)思考中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，更是探索藝術(shù)來(lái)源于生活的有效路徑。</h3>