<h3> 從大同市驅(qū)車17公里就看到了云崗石窟闕門，右邊是入口，左邊是出口。云崗闕門是石造型的重檐結(jié)構(gòu)，上題有“云岡石窟”的匾額，為黃庭堅書體。此門建于2010年，具有濃厚的北魏時代氣息。</h3><h3> 云岡石窟位于山西大同西郊17公里處的武州山南麓。石窟依山開鑿，東西綿延1公里。存有主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000余軀，為中國規(guī)模最大的古代石窟群之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟及天水麥積山石窟并稱中國四大石窟藝術(shù)寶庫。1961年被國務(wù)院公布為全國首批重點文物保護單位，2001年12月14日被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄，2007年被評為國家首批5A及旅游景區(qū)。</h3><h3><br></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">云崗石窟由北魏時的佛教高僧曇曜奉旨，集中全國技藝、人力和物力所雕鑿，于公元524年建成，前后耗時60多年。曇曜廣場為紀(jì)念云岡石窟的開創(chuàng)者曇曜大師而興建。曇曜大師銅像居中而立，超然脫俗，清逸高古，引領(lǐng)著云岡石窟的北魏皇家氣象和博大精深的佛教藝術(shù)佳苑。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">禮佛大道由13對26根塔柱護持，佛家神獸六牙白象沉穩(wěn)莊重，背馱滿布佛像的四棱石塔神柱，依次列于禮佛大道兩側(cè)，氣勢莊嚴(yán)，表達了“慈航普渡，佛法無邊”的意義。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">禮佛大道盡頭是兩座圍成圓形的帝后禮佛圖壁刻，圍護著圓形中心的佛門圣樹——菩提樹。</h3> <h3>走過帝后禮佛圖，即可見到兩尊菩薩手托博山爐矗立在雕欄玉砌的七孔橋前。靈巖寺主廟就建立在一個形似龜背的湖心島上。</h3> <h3>靈巖寺整體格局是按照北魏時期酈道元在《水經(jīng)注》中所描繪的盛況推想而復(fù)建的。靈巖寺坐西向東，由東西依次由山門、石雕佛塔、中大殿（千佛殿）、后大殿（大雄寶殿）、南北角樓、配樓、兩端大法堂、周邊回廊等組成。模擬北魏佛寺的建筑風(fēng)貌，古樸莊重，大氣磅礴。</h3> <h3>靈巖寺山門，門前香火縹緲，兩座石獅分立兩旁。</h3> <h3>山門內(nèi)的主佛為3尊，中間為交腳彌勒菩薩，兩側(cè)為護法。</h3><h3>靈巖寺門前<span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">楹聯(lián)“山川隨云秀，佛燈共天長”。</span></h3> <h3>走過山門看到中央石雕方形造像塔，塔高達五層，每層有主佛像四面12尊。連同塔柱、佛龕周圍的小佛像數(shù)以百計，堪稱同類石雕塔中的極品。</h3> <h3>千佛殿，內(nèi)有千佛閣列于千佛殿兩壁，供奉小型銅制佛像800余尊。殿內(nèi)供奉主佛七尊，中間為釋迦牟尼佛，兩側(cè)為燃燈佛、多寶佛、觀世音、大勢至菩薩等。殿前楹聯(lián)：</h3><h3>人世間法無定法然后知非法法也</h3><h3>天下事了猶未了何妨以不了了之</h3> <h3>大雄寶殿，殿前楹聯(lián)：</h3><h3>十里河畔洗盡古今風(fēng)云人物好夢都成百年恨惟大佛泰然萬念俱空</h3><h3>武州山下看破天地滄桑世事癡情皆為終身累獨香火依樣千秋猶存</h3> <h3>大雄寶殿里供奉的是過去、現(xiàn)在、未來三世佛，最大的佛像高達11米。好像僧人在做法事。</h3><h3>殿內(nèi)楹柱</h3><h3>迷則不覺覺則不迷好從大圓鏡中照出本來面目</h3><h3>色即是空空即是色都自真如界里證明無上菩提</h3> <h3>靈巖寺三座大殿的主佛像都是采用香樟木作材料，系福建省莆田的木雕世家傳人黃文壽大師擔(dān)綱雕刻。不論是佛像的站坐臥姿勢還是面部表情，也不論是衣著裝飾還是周圍的飛天力士，所有細節(jié)都刻畫的十分準(zhǔn)確到位。</h3> <h3>走出靈巖寺，回望這“山堂水殿”景觀，清脆的風(fēng)鈴聲與高大雄偉的建筑融為一體，朝迎日輝，暮浴煙霞，充分表現(xiàn)了北魏時期盛景。</h3><h3>這靈巖寺是近代仿古作品，也是參觀云崗石窟的必經(jīng)之路，有觀賞的價值，卻也有幾分無奈，畢竟到此處的游客都是沖著云岡石窟來的，卻要花許多時間在靈巖寺里穿行！</h3> <h3>穿過靈巖寺后的觀賞橋，就來到云崗石窟的入口，這是一座北魏式的山門，門頭懸掛匾額“入佛知見”，兩側(cè)楹聯(lián)：“于智上求佛法，以悲下化眾生”。由此正式進入云崗石窟。</h3> <h3> 云岡石窟佛教藝術(shù)按石窟形制、造像內(nèi)容和樣式的發(fā)展，可分為早期、中期和晚期三個階段。</h3><h3> 早期石窟即今第16-20窟，亦稱曇曜五窟。是當(dāng)時著名高僧曇曜選擇了鐘靈毓秀的武州山所開鑿的五窟，揭開了云岡石窟開鑿的序幕。</h3><h3> 中期石窟是云岡石窟雕鑿的鼎盛階段，主要有第1、2窟，第5、6窟，第9、10窟，第11、12、13窟以及未完成的第3窟。這個時期（公元471-494年）是北魏遷都洛陽以前的孝文帝時期，是北魏最穩(wěn)定、最興盛的時期，云岡石窟集中了全國的優(yōu)秀人才，雕鑿出更為繁華精美的大窟大像。</h3><h3> 晚期石窟是北魏遷都洛陽后（公元494年），云岡石窟大規(guī)模的開鑿活動雖然停止了，但鑿窟造像之風(fēng)在中下階層蔓延起來，親貴、中下層官吏以及邑人信眾充分利用平城舊有的技藝在云崗開鑿了大量的中小型洞窟，這種小窟小龕的鐫刻一直延續(xù)到孝明帝正光五年（公元524年）主要分布在20窟以西。</h3> <h3>第一窟：石鼓洞（公元471-494年）據(jù)窟外的景物介紹牌上描述，第一、二窟為一組塔廟雙窟，遼代以前建為護國寺，為云岡十寺之一。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">第一窟內(nèi)平面呈長方形，平頂，四壁佛像大多風(fēng)化剝蝕，主像是彌勒，東壁下層浮雕保存較完整，為佛本生故事。</h3> <h3>第二窟為寒泉洞（公元471-494年）窟內(nèi)中央一方形三層塔柱，每層四面刻出三間樓閣式佛龕。</h3><h3><span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></span></h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">窟內(nèi)四壁分層分段布局，分別為天宮伎樂列龕、鋸齒紋垂幔帶、禪定坐佛帶、大型列龕和長卷式浮雕故事，最下層為供養(yǎng)人列像。該窟地下有泉水涌出，故名“寒泉洞”。</h3> <h3>走出第一、二窟，往前走可以看到幾個不知名的洞窟，佛像已被風(fēng)化剝蝕。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">在第3窟向東45米處，在巖石地面上遺存有一條交通參道，稱之為“古道車轍”，現(xiàn)存車渠中心矩1.3米，車渠（石頭壕）深0.16米，此車道在金代以前正是鐵轱轆車的軌跡，是古驛道參合徑的遺跡。云崗古稱武州塞，自趙武靈王以來即是貫通西北的邊關(guān)。北魏太武帝拓跋燾平定西域，中西文化交流再掀高潮，武州山大石窟寺成為平城（今大同）絲綢之路的前站。唐遼金元以來，這里仍是胡漢之間的重要通道。</h3> <h3>第三窟：靈巖寺洞（公元471-494年），是云岡最大的洞窟，原設(shè)計為大型塔廟窟，但終及北魏一代未能完成。窟外依崖原建有木構(gòu)大閣，今僅存上方一排12個梁孔，說明當(dāng)年的佛閣為面闊十一開間巨制。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">窟內(nèi)北壁雕阿彌陀佛、觀世音和大勢至菩薩三尊像，即“西方三圣”。主尊阿彌陀佛高10米，倚坐，面部圓潤豐滿，神態(tài)超然。其雕鑿年代，目前有北魏、隋、唐及遼四說，多依據(jù)造像藝術(shù)風(fēng)格而推論。窟內(nèi)留下的分割、揭取巖石的遺跡，是了解古代石窟開鑿方法的珍貴實物資料。</h3> <h3>兩側(cè)菩薩頭戴寶冠，精美莊嚴(yán)。</h3> <h3>第四窟為塔廟窟（公元494-525年）。據(jù)門口的景物介紹牌描述：該窟一門兩窗，當(dāng)初未按計劃完工。中心塔柱四面造像，均為一佛二菩薩。窟內(nèi)四壁風(fēng)化嚴(yán)重，南壁有正光年間（公元520-525年）“為亡夫侍中造像記”題銘，是云崗石窟目前所知時間最晚的北魏造像銘記，現(xiàn)已風(fēng)化得看不清了。</h3> <h3>透過洞窟，將鏡頭拉近，依稀可以看到被風(fēng)化的菩薩坐像。</h3> <h3>在第五、六窟東面還有一些沒有名字的洞窟，里面可以看到一些佛像，似乎比第四窟里的造像還要清晰一點呢！</h3> <h3>第五窟大佛洞（公元471-494年）與第六窟釋迦佛洞為一組雙窟。兩窟窟前有四層樓閣，現(xiàn)存建筑為清初順治八年（公元1651年）重建?？咔坝疫呌星逑特S十一年（公元1861年）刻有“重修大佛寺碑記”的石碑，約1300余字。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">進入門內(nèi)的后右邊有清康熙三十七年（公元1698年）的“重修云崗寺記”的石碑，據(jù)介紹約600余字。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3> <h3>第五窟分前后室，后室北壁主像為三世佛，中央坐像高17米，是云崗石窟最大的佛像。</h3> <h3>大佛左手側(cè)為東方藥師佛</h3> <h3>大佛右側(cè)為西方阿彌陀佛。</h3> <h3>窟的四壁滿雕佛龕、佛像。</h3> <h3>還可以看到精美的壁畫，一定有這壁畫所描述的故事，只可惜沒有人去講解這些故事。</h3> <h3>第六窟為中心柱窟，其雕飾富麗，被譽為云崗第一“偉觀”，是世界雕刻藝術(shù)史上的奇跡。據(jù)說這是拓跋宏為其祖母文明太后馮氏祈福而造，又稱“佛母洞”。</h3><h3>石窟門外可見面目有些兇惡的天王和刻畫細膩的各路大神壁畫。</h3> <h3>窟內(nèi)是一個“回”字形的通道，兩邊雕滿了精致的佛教塑像，“回”字里面那個小“口”，就是一方形塔柱。塔柱分上下層，高15米。上層四面各雕一立佛二菩薩，四角鐫刻大象乘馱樓閣式方塔。下層四面開龕坐佛?？唔敻駹睿耖g可見騎乘各種動物的多臂多首天神。</h3><h3>塔柱下層四面大龕。此為南面主佛像，兩側(cè)可見脅侍菩薩。</h3> <h3>東面雕有交腳彌勒像</h3> <h3>西面雕倚坐佛像</h3> <h3>北面雕釋迎多寶對坐像</h3> <h3>還有各種坐像。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">窟內(nèi)四壁上層環(huán)列立佛十一尊，華蓋乘懸，氣宇軒昂。</h3> <h3>窟內(nèi)現(xiàn)存反映釋迦一生的佛傳故事圖三十余幅，集中表現(xiàn)了佛主從誕生到出家、弘法等一系列具有標(biāo)志性紀(jì)念意義的場面。這些故事圖雕刻，結(jié)構(gòu)合理，手法簡樸，為犍陀羅藝術(shù)東傳的新創(chuàng)造，彌足珍貴。</h3> <h3>還有一座風(fēng)化殆盡的佛像身形，甚是可惜！</h3> <h3>第七窟和第八窟是云崗最早的雙窟之一?？上Т箝T緊閉不開放。據(jù)百度介紹：第七窟分前后兩室。后室正壁上層刻有菩薩坐于獅子座上，東、西、南三面壁上布滿雕刻精美的佛龕造像，南壁門栱上有六個供養(yǎng)菩薩，形象優(yōu)美逼真?？唔敻〉耧w天，生動活潑，各以蓮花為中心，盤旋飛舞。第八窟內(nèi)兩側(cè)有五頭六臂乘孔雀的鳩摩羅天，東側(cè)刻有三頭八臂騎牛的<span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">摩醯首羅天，</span><span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">這種雕像在云崗石窟極為罕見。</span></h3> <h3>第九、十窟是一組雙窟，不知為何沒有拍到窟的外部結(jié)構(gòu)。第九窟是阿<span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">閦</span><span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">佛洞，建于公元471-494年。</span><span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">窟內(nèi)四壁分層布龕，造像題材多出于《法華經(jīng)》。</span></h3> <h3>后室北壁主像雕釋迦牟尼佛</h3> <h3>東西兩側(cè)各一脅侍菩薩</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">窟頂呈格狀，雕有團蓮和飛天。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">第十窟是毗盧佛洞，與第九窟同期建造。<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">東西兩壁各雕三間式屋形龕，龕內(nèi)佛像面相慈和，菩薩神情恬靜，中西合璧。閻浮樹下，半跏坐思惟菩薩，一手支頤，沉于四諦。</span></h3> <h3>前室北壁明窗與拱門之間，須彌山層巒疊嶂，山腰二龍交纏，山間有茂密的林木和競奔的動物。外側(cè)，阿修羅天單腿盤坐，多頭多臂，手托日月。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">南壁為表現(xiàn)釋迦因施善教、降服外道的因緣故事龕。</h3> <h3>后室主像為彌勒菩薩</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">東西兩壁各一脅侍菩薩</h3> <h3>走出九、十窟，向前走是十一、十二和十三窟，因在維修沒有開放。接下來是十四、十五窟。</h3><h3><br></h3> <h3>第十四窟門口沒有介紹，不知何名?？梢钥吹娇呖跉埓鎯闪⒅蚶锟吹裣耧L(fēng)化剝蝕嚴(yán)重，故沒有留下照片。</h3><h3><br></h3> <h3>第十五窟是萬佛洞，為方形單窟室，以表現(xiàn)千佛題材為主，舊稱“”千佛洞”，窟內(nèi)現(xiàn)存造像逾萬，故稱“萬佛洞”。這些佛像排列有序，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)。</h3><h3><br></h3> <h3>外墻上亦是布滿了小佛像</h3> <h3>第十六窟至二十窟是云崗石窟最早開鑿的一組洞窟，因系著名高僧曇曜主持營建，故稱“曇曜五窟”。窟制相同，平面呈馬蹄形，穹窿頂，窟內(nèi)造像以三世佛為主，主像雕飾奇?zhèn)?，分別象征著北魏的五位皇帝。</h3> <h3>第十六窟是立佛洞（公元460-470年），主像為釋迦立佛，高13.5米，波紋狀發(fā)髻，清秀俊逸。身穿褒衣博帶式袈裟，胸前結(jié)帶下垂，屬于北魏太和年間推行漢化時的服飾。據(jù)說這尊大佛象征著拓跋濬。</h3> <h3>內(nèi)外光線差別太大，手機拍攝效果有限，立佛只能看個大致輪廓。</h3> <h3>第十七窟為彌勒三尊洞，因被腳手架相攔，無法走近看。主像是交腳狀的彌勒坐像，已經(jīng)看不清楚結(jié)構(gòu)了。彌勒佛代表著拓跋濬的父親拓跋晃。</h3> <h3>第十八窟是立三佛洞，（公元460-470年），設(shè)計嚴(yán)謹(jǐn)，布局完整，北壁主佛像高15.5米，高肉髻，面頰豐圓，鼻梁高挺，渾厚質(zhì)樸，身披千佛袈裟。景物介紹牌描述：兩側(cè)分別配置脅侍佛、脅侍菩薩及十大弟子像。我卻沒有拍到。據(jù)說這尊佛像象征著拓跋燾。</h3><h3><br></h3> <h3>第十九窟是寶生佛洞（公元460-470年）主佛像結(jié)跏跌坐，高16.8米，是云岡石窟中第二大佛。佛像耳輪齊肩，下頜崩毀。舉右手，肘下有一小柱支撐。衣紋簡潔明快，輕薄貼體，袈裟邊飾折帶紋?？咄鈻|西各開一耳洞，內(nèi)一倚坐佛像。這種分窟安置三世佛的布局設(shè)計，既有變化，又顯莊嚴(yán)，是北朝石窟形制的新創(chuàng)舉。據(jù)說這尊寶生佛象征著拓跋嗣。</h3> <h3>西耳洞佛像耳廓寬大齊肩，體魄挺拔勁健。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">南壁羅睺羅因緣是云崗最早的佛教故事圖像。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">第二十窟是</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">白佛爺洞 （公元460——470年）</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">窟前立壁與窟頂早年坍塌，遼代建有的木式窟檐毀于戰(zhàn)火，成為露天造像。主佛造像13.7米，高肉髻，廣額豐頤，長目高鼻，有八字髭，手結(jié)禪定印，質(zhì)地厚重袒右袈裟，衣紋凸起，具有犍陀羅造像遺風(fēng)，大佛健碩挺拔的身軀，氣勢雄渾的神情，突出表現(xiàn)鮮卑游牧民族的強大，是云岡石窟雕刻藝術(shù)的代表與象征。也是中國早期佛教雕刻藝術(shù)的空前杰作。大佛兩側(cè)各一立佛和脅侍菩薩。西像惜毀。白佛爺據(jù)說代表了拓跋珪。</span></h3> <h3>側(cè)面看東邊的小立佛，萌萌的！</h3> <h3> 20窟以西是21-40窟，是云崗石窟較晚期作品，建于北魏遷都洛陽后（公元494年）。此時雖然云岡石窟大規(guī)模的開鑿活動已經(jīng)停止，但鑿窟造像之風(fēng)在中下階層蔓延起來，親貴、中下層官吏以及邑人信眾充分利用平城舊有的技藝在云崗開鑿了大量的中小型洞窟，這種小窟小龕的鐫刻一直延續(xù)到孝明帝正光五年（公元524年）。</h3> <h3>這個時期的造像出現(xiàn)一種面相清癯的“秀骨清像”新樣式，這也是北魏晚期當(dāng)時雕刻藝術(shù)特點的時代風(fēng)尚。只是這些造像風(fēng)化損毀嚴(yán)重，絕大多數(shù)都看不清眉眼了，著實可惜！</h3><h3><br></h3> <h3>一路向西，看到這樣一座石刻寫道：公元494年，北魏孝文帝遷都洛陽，云崗皇家工程宣告結(jié)束，西部山崖成為民間造像的樂土。晚期雕飾更加精美，法像清新脫俗，中國早期佛教藝術(shù)改梵為夏的歷史過程至此完結(jié)。故而為“西巖絕唱”！</h3> <h3>特別要提到的是第三十九窟，此窟叫塔窯洞（公元494-525年）?？梢妶A拱形窯門，窟門上方兩明窗。中央置五級方塔，高六米，每層四面開龕，各層均出密檐，該塔柱建筑構(gòu)件雕刻準(zhǔn)確，保存完整，是研究中國早期佛塔的重要資料。該窟為云崗石窟晚期規(guī)模最大的洞窟。</h3> <h3>窟內(nèi)四壁雕刻千佛。</h3> <h3>參觀完畢，回望云崗石窟，感慨良多。石窟造像氣勢宏偉，內(nèi)容豐富多彩，堪稱公元5世紀(jì)中國石刻藝術(shù)之冠，是中國古代雕刻藝術(shù)的寶庫。云崗石窟形象的記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡，反映出佛教像在中國逐漸世俗化、民族化的過程。多種佛教藝術(shù)造像風(fēng)格在云崗石窟實現(xiàn)了前所未有的融會貫通。但石窟歷經(jīng)1500年滄桑，由于地質(zhì)及環(huán)境條件的變化，經(jīng)歷了自然風(fēng)化和人為破壞，洞窟及雕像損毀嚴(yán)重，令人痛心！有些洞窟不能對外開放，未能見其真容，多少還是有些遺憾！</h3>