<p class="ql-block">返屋企，鄉(xiāng)愁起</p><p class="ql-block">若水（李俊康）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一</p><p class="ql-block">返屋企，在一起</p><p class="ql-block">西江文化話桑梓</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清晨，推開(kāi)酒店的窗子，映入眼前的是一條大江，可聽(tīng)到江面上汽笛聲聲，遠(yuǎn)處山峰上是允升塔，正在迎接著冉冉升起的朝陽(yáng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這次到故城是出席梧州學(xué)院一個(gè)《西江文化的傳承與傳播》論壇，我提交的論文是《從龍母“粵西藤縣人”到西江文化》。在下發(fā)的論壇資料中，除了論文集外，還有一本《返屋企》民俗刊物引起了我的注意，這是學(xué)院新成立的一個(gè)民俗學(xué)社刊物。在省城時(shí)間久了，一下子看到一份由最俗的粵語(yǔ)（白話）母語(yǔ)“返屋企”命名的刊物，一種濃濃的鄉(xiāng)愁油然而生?！胺滴萜蟆笔腔浾Z(yǔ)（白話）回家之意，我想，在社會(huì)上人心浮躁的當(dāng)下，提出“返屋企”有著一種文化尋根，尋找心靈回歸的特別意義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“返屋企”民俗社，由梧州學(xué)院何華湘博士發(fā)起倡導(dǎo)成立，緣自其母校華東師大“海上風(fēng)”民俗學(xué)社，它一出現(xiàn)就獲得了廣大師生的好評(píng)。在返屋企民俗社基礎(chǔ)上，學(xué)院發(fā)起舉辦“西江文化傳承與傳播”論壇，同時(shí)成立“西江文化傳承與傳播研究中心”，旨在打造一個(gè)西江學(xué)派研究的新平臺(tái)，為母親河西江吶喊服務(wù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在“返屋企”幾天的論壇研討及考察中，我似乎觸摸到一種濃濃的鄉(xiāng)愁，它們既是故城的鄉(xiāng)愁，也是母親河、西江的鄉(xiāng)愁。</p> <p>二</p><p>返屋企，拜阿嫲</p><p>西江龍母顯靈時(shí)</p><p><br></p><p>梧州鄉(xiāng)愁，離不開(kāi)兩條大江，大江離不開(kāi)龍母水神。</p><p><br></p><p>龍母原是古代西江氏族首領(lǐng)，因豢養(yǎng)龍子成為西江流域的保護(hù)神。她“利澤天下”，帶領(lǐng)百姓抗洪救災(zāi)，治理自然災(zāi)害，有功于國(guó)、有德于民，因而得到歷代朝廷賜封，受萬(wàn)民敬仰和愛(ài)戴。據(jù)統(tǒng)計(jì)，西江流域有龍母廟幾百座之多，最大的是悅城龍母廟和梧州龍母廟。</p><p><br></p><p>清程鳴《孝通廟舊志》記載：“龍母娘娘，溫氏，晉康郡程溪人也。其先廣西藤縣人，父天瑞，宦游南海，娶悅城程溪梁氏，遂家焉?！碧倏h龍母廟在水東街勝概坊。按: 龍母,嬴秦祖龍時(shí)之神也。溫姓, 或曰蒲姓，藤縣二十一都筋竹村人。豢龍?zhí)丢q存?；蛟灰欢妓畺|街孝通坊人，故其廟名孝通。這也是宋大觀二年朝廷給廣東悅城龍母廟賜額“孝通”的緣由，蓋取龍子卜地移墳之意。</p><p><br></p><p>梧州是龍母故鄉(xiāng)地。悅城是龍母升天地，也是龍母漢化成熟之地。</p><p><br></p><p>梧州龍母廟坐落于西江和桂江交匯處古漓水關(guān)附近，這是對(duì)嶺南有著深刻影響的兩條水路：東西走向的西江和南北走向過(guò)靈渠的古水上絲綢之路。龍母文化是中華龍圖騰與百越蛇圖騰的多元文化之結(jié)合。</p><p><br></p><p>梧州龍母廟香火靈驗(yàn)家喻戶曉，走在河?xùn)|騎樓城里，一抬頭便可以看見(jiàn)城北方向不遠(yuǎn)處高高在上的龍母圣像，這是全國(guó)最大的龍母像。龍母慈祥的目光看護(hù)著江上來(lái)往的船只，給它們以平安航行的力量。</p><p><br></p><p>梧州龍母廟建于何時(shí)，無(wú)從考究，但是從當(dāng)年陳執(zhí)中的詩(shī)句中似乎可以找到其中的一些答案。</p><p><br></p><p>陳執(zhí)中(990-1059)大學(xué)士，字昭譽(yù)，江西南昌人，于宋真宗咸平年間曾任梧州知府。曾經(jīng)作《題蒼梧郡》，其中有“龍母廟堂神鬼集，鱷魚(yú)池近介鱗趨。朝臺(tái)望斷歸岐路，冰井頻窺爽發(fā)膚”的詩(shī)句，說(shuō)明北宋初期梧州已經(jīng)建有龍母廟。</p><p><br></p><p>宋熙寧八年，交趾輔國(guó)太尉李常杰率8萬(wàn)兵大舉攻宋。九年（1076年）七月，宋朝廷反擊，命郭逵率10萬(wàn)秦晉銳卒經(jīng)長(zhǎng)沙進(jìn)抵桂林，沿水路南下過(guò)漓水關(guān)出擊，同時(shí)令廣南東路率一萬(wàn)水軍自廣州西進(jìn)。最后在富良江大敗交趾軍。</p><p><br></p><p>1077年，宋朝廷為表彰龍母“海不揚(yáng)波”護(hù)航有功，封龍母為永濟(jì)夫人。后又敕額“孝通”，從此，悅城龍母廟由博泉廟改稱孝通廟。</p><p><br></p><p>由此可見(jiàn)，宋軍南征交趾時(shí)“海不揚(yáng)波”的護(hù)佑祈福作用，不僅有悅城龍母廟的功勞，更有梧州龍母廟的功勞，因?yàn)樗纬筌娭饕墙?jīng)漓水關(guān)水路出擊的。</p><p><br></p><p>聯(lián)系歷史上秦始皇召龍母進(jìn)宮，以及馬援、狄青南征交趾，均經(jīng)過(guò)靈渠、漓水關(guān)水路，因此，保證古漓水關(guān)水面船只平安出行是何等重要。于是，過(guò)往船只經(jīng)過(guò)此地篤信祖先崇拜祈求龍母阿嫲保佑，蔚然成風(fēng)。</p><p><br></p><p>民間傳說(shuō)鑒真第五次東渡失敗，輾轉(zhuǎn)經(jīng)古水上絲綢之路到梧州，住云蓋山光孝寺休憩。鑒真特地率僧眾前往梧州龍母廟，對(duì)西江女神龍母娘娘隆重參拜、祈禱，由于參拜了龍母，鑒真第六次東渡日本才能夠成功。若按此傳說(shuō)，早在唐朝已建有梧州龍母廟。</p><p><br></p><p>由此可見(jiàn)，龍母不僅是西江的保護(hù)神，而且也是古水上絲綢之路的保護(hù)神。</p><p><br></p><p>歷史上，梧州戰(zhàn)火不斷，很多廟宇都遭到了嚴(yán)重?zé)龤茐?，唯?dú)龍母廟得以幸免保存下來(lái)，這真是一個(gè)奇跡。</p><p><br></p><p>農(nóng)歷五月的梧州，是一個(gè)龍圖騰祭的歡騰節(jié)日，人們用各種方式延續(xù)著千年的古老傳統(tǒng)。紀(jì)念龍圖騰的活動(dòng)很多，除了龍母誕朝拜龍母外，記得小時(shí)候，騎樓城還有舞龍表演。這時(shí)候，母親便牽著我的手，分開(kāi)擁擠的人群，在舞龍底下來(lái)回走動(dòng)，說(shuō)是這樣可帶來(lái)吉祥好運(yùn)。盡管害怕鞭炮聲，也強(qiáng)忍著，一面捂著耳朵，一面跟隨著母親鉆到舞龍下面去感受一些龍的仙氣。</p><p><br></p><p>從梧州龍母廟、鎖龍橋、系龍洲，以及龍母誕、舞龍、賽龍舟、游龍船水等，與龍、龍母有關(guān)的地名習(xí)俗，我想起了西江上“斷發(fā)紋身，以像龍子”的百越古風(fēng)，但愿這些古風(fēng)習(xí)俗祈福愿望，能夠帶來(lái)國(guó)泰民安，以及積極向上的拼搏精神與力量。</p> <p class="ql-block">三</p><p class="ql-block">返屋企，粵語(yǔ)起</p><p class="ql-block">鄉(xiāng)音不改鄉(xiāng)愁里</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">俗話說(shuō)，親不親故鄉(xiāng)人。西江最大的鄉(xiāng)愁莫過(guò)于粵語(yǔ)（白話）了，這也是為什么把粵語(yǔ)（白話）稱為西江人的母語(yǔ)，即母親河西江語(yǔ)言的緣故。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">廣東學(xué)者葉國(guó)全羅康寧在《粵語(yǔ)源流考》中強(qiáng)調(diào)，粵語(yǔ)形成于西江中部。它不是古粵地的土產(chǎn)，而是漢族移民從中原帶來(lái)的，且保留較多古漢語(yǔ)特點(diǎn)的一種方言。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)年，秦始皇五十萬(wàn)大軍開(kāi)鑿靈渠進(jìn)攻嶺南以后，他們便成為了南下的第一批漢族移民，也是最早在嶺南的“雅言”傳播者。久而久之，在雅言的基礎(chǔ)上，一種融合百越族元素的新方言粵語(yǔ)便誕生了。這就解釋了為什么西江沿岸的人們都說(shuō)著相同語(yǔ)言的事實(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">粵語(yǔ)是越化的漢語(yǔ)，有九聲九調(diào)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">粵語(yǔ)保存大量的古漢語(yǔ)詞匯。如把“回”稱為“返”，“家”叫作“屋企””，稻谷叫作“禾”等，都是古漢語(yǔ)的用法。把錢(qián)幣叫作“銀子”，“卒之”表示最后，以及“估勿論”“于是乎”“舊時(shí)”“幾時(shí)”等，都可以在唐宋詩(shī)詞中找到痕跡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)代粵語(yǔ)和壯語(yǔ)有不少相同的語(yǔ)法，而與漢語(yǔ)語(yǔ)法相去甚遠(yuǎn)。如“水大”、“菜干”、“人客””等，將形容詞放在名詞之后的倒裝句結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)代壯語(yǔ)中普遍存在。又如“掘尾龍”的“掘”，即是古越語(yǔ)發(fā)聲。其它常見(jiàn)的還有蒲、布、那、羅、都、思、良等。粵語(yǔ)特別鐘情于“水”，稱“水”為“財(cái)”，如醒水（機(jī)靈）、薪水（工資）、威水（威風(fēng)）等，它們表達(dá)的意思也千差萬(wàn)別。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷史上，梧州是漢蒼梧郡廣信縣的治所地，曾經(jīng)作為交州嶺南首府三百多年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">除保留入聲、古漢語(yǔ)詞匯以及“古越語(yǔ)”的遺留之外，梧州話留存古漢語(yǔ)的全濁音，這是粵語(yǔ)形成于西江中部廣信（梧州、封開(kāi)）的強(qiáng)有力的證據(jù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如“婆婆（波波）媽媽”、“窮（共）則思變”，括號(hào)內(nèi)為梧州話發(fā)“波”（B）、“共”（G）音，其聲母為全濁音，相對(duì)應(yīng)的廣州話“婆”（P）、“窮”（K）聲母發(fā)清音。語(yǔ)言學(xué)界公認(rèn)，“濁音清化”是漢語(yǔ)各方言發(fā)展演變的基本規(guī)律。即人口越集約，交流越廣，語(yǔ)言會(huì)變得越清化。這就解釋了為什么城里人較鄉(xiāng)下人，西江下游大都市人較其它小城鎮(zhèn)人說(shuō)話更悅耳清化的道理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">顯然，粵語(yǔ)的形成與廣信作為孕育“三陳四士”等一批文化精英的文化圣地，“經(jīng)學(xué)遠(yuǎn)在蒼梧”的文化文脈，嶺南首府的歷史地位，以及蒼梧王趙光“和輯百越”、“與越雜處”的民族融合有著密不可分的聯(lián)系。所以說(shuō)粵語(yǔ)的根最終選擇了蒼梧，選擇在廣信。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">相對(duì)于北方官話的文言文而言，粵語(yǔ)作為本土語(yǔ)言更加易懂而且口語(yǔ)化、平民化，因此，人們常常把粵語(yǔ)稱為白話?；浾Z(yǔ)在西江中部孕育以后，開(kāi)始沿著西江向上、下游傳播開(kāi)來(lái)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“一方水土養(yǎng)一方人”。在西江，與粵語(yǔ)一起，后來(lái)逐漸形成發(fā)展的還有粵曲、粵劇和粵菜等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后來(lái)，專家學(xué)者們到了龍圩區(qū)泗化洲，去考察當(dāng)?shù)孛袼孜幕?-下俚文化。一路上，梧州歷史文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)毛廷貴和副會(huì)長(zhǎng)彭志創(chuàng)熱情洋溢的解說(shuō)，讓大家從梧州各個(gè)著名的景點(diǎn)里親自體驗(yàn)了一把西江文化的魅力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">泗洲島為梧州市長(zhǎng)洲區(qū)西江上的一個(gè)小島，有世外桃源之稱。這里歷史悠久、環(huán)境優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、民歌撩人。泗洲島是中國(guó)歷史上第一個(gè)貢品荔枝之鄉(xiāng)，早在先秦時(shí)期就有原住民居住，世代傳唱“下里巴人”白話歌，到明代發(fā)展成為下俚歌。時(shí)代變遷，下俚歌曾經(jīng)瀕臨失傳，后經(jīng)蘇文龍教授搶救，2014年入選廣西第五批非遺名錄。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">貢品荔枝下俚歌，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)故事多，下俚。</p><p class="ql-block">泗洲歷史從此起，更多故事似長(zhǎng)河，下俚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">聽(tīng)著悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)、原汁原味的下俚歌鄉(xiāng)音，深深地勾起了我這個(gè)遠(yuǎn)方游子的縷縷情思。</p> <p class="ql-block">四</p><p class="ql-block">返屋企，串騎樓</p><p class="ql-block">六堡飄香萬(wàn)里時(shí)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">走在梧州騎樓城里，從每一片磚瓦、牌匾，到每一座水門(mén)，斑駁墻柱上的鐵環(huán)，都是滿滿的記憶，裝滿了揮之不去的濃濃鄉(xiāng)愁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們乘坐的海事船圍繞騎樓城順著江水漂流而下，一路上江風(fēng)撲面，西水濤濤，好不愜意。好久沒(méi)有這樣乘坐船只航行了，我不由得想起了上個(gè)世紀(jì)60年代由梧州到北京求學(xué)的情景，第一次乘坐一種叫花尾渡的客船，由小火輪拉著，在船上床鋪睡了整整一個(gè)晚上，第二天便到了廣州，再?gòu)膹V州乘火車(chē)到北京。后來(lái)西江沿岸有了高速公路，特別是通了高鐵，花尾渡和紅星輪船已經(jīng)成為了塵封的歷史記憶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們的輪船航行到雞籠洲小島后，折返回來(lái)到騎樓城桂江碼頭上了岸。當(dāng)我看到五豐大酒店北面九坊路77號(hào)——梧州稅務(wù)局宿舍公寓舊址時(shí)，眼睛不由得一亮，因?yàn)檫@里是我和父母曾經(jīng)住過(guò)的公寓，近40載春秋光陰，一直到上個(gè)世紀(jì)末騎樓城舊城改造時(shí)才搬出。如今，稅務(wù)局宿舍早已不見(jiàn)了蹤影，然而兒時(shí)點(diǎn)滴生活記憶卻總是輝之不去！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有道是：返屋企，鄉(xiāng)愁起，兒時(shí)生活滿記憶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后來(lái)，我們走進(jìn)了騎樓城陳伯昌非遺六堡茶培訓(xùn)班基地，坐在古色古香的教室里，一面品嘗六堡茶，一面看有關(guān)茶藝表演，聽(tīng)講解六堡茶的前世今生故事，大家興趣盎然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">梧州六堡茶，屬黑茶，醇化茶，歷史久遠(yuǎn)，清嘉慶年間就列為全國(guó)名茶，一直以遠(yuǎn)銷(xiāo)南洋為主，由原產(chǎn)于蒼梧縣六堡鄉(xiāng)而得名。在六堡茶館中，映入眼簾的是一個(gè)個(gè)用竹子編織的小小簍筐包裝的六堡茶，據(jù)主人介紹，用竹簍包裝有利于茶葉通風(fēng)貯存及醇化，使六堡茶的滋味更濃、色澤更深。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">品嘗六堡茶時(shí)刻，廣西民大張景霓教授分享了她在韓國(guó)做交流學(xué)者時(shí)的一點(diǎn)體會(huì)。一次首爾聚會(huì)時(shí)，韓國(guó)教授向張打聽(tīng)中國(guó)南方是否有一種名茶六堡茶，在韓國(guó)很受歡迎。張教授記在心里。后來(lái)，她再次去韓國(guó)時(shí)還專門(mén)從廣西稍去了一小簍筐六堡茶，韓國(guó)教授非常高興。他們一起邀請(qǐng)張教授在首爾一家高級(jí)茶館來(lái)品嘗六堡茶，反復(fù)強(qiáng)調(diào)說(shuō)只有高級(jí)茶館，才配得起六堡茶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">梧州學(xué)院何華湘教授也和大家分享了她與六堡茶的不懈緣分。何教授是在上海華東師大讀博期間才跟老師學(xué)會(huì)喝茶，喝上六堡茶后，竟然須叟離不開(kāi)了，為此，她寫(xiě)下了一首熱情洋溢的詩(shī)來(lái)贊美六堡茶：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">《六堡茶》（摘錄）</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">何華湘</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">在你之前 </p><p class="ql-block" style="text-align: center;">我也曾迷戀過(guò)其他 </p><p class="ql-block" style="text-align: center;">或柔或烈，或醇或澀 </p><p class="ql-block" style="text-align: center;">至今還有不能忘懷的美好 </p><p class="ql-block" style="text-align: center;">可是怎么偏偏就邂逅了你 </p><p class="ql-block" style="text-align: center;">在鴛江春泛的漣漪里 </p><p class="ql-block" style="text-align: center;">在云霧裊裊的 </p><p class="ql-block" style="text-align: center;">山谷里 </p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">就好像</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">嚼著檳榔的姑娘</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">一路走來(lái)，目不斜視 </p><p class="ql-block" style="text-align: center;">兩頰的紅云燃燒著醉意 </p><p class="ql-block" style="text-align: center;">誰(shuí)也不知那明亮的眸光中 </p><p class="ql-block" style="text-align: center;">陳著多少歲月的秘密 </p><p class="ql-block" style="text-align: center;">關(guān)于土地、村莊 </p><p class="ql-block" style="text-align: center;">和四季 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后來(lái)，文化人還為六堡昌非遺傳習(xí)田野調(diào)查基地剪了彩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">返屋企，難得坐在充滿記憶的騎樓城里，品嘗著滄桑的六堡茶，我感觸很多。品茶如品歷史人生，這里面既有六堡茶的跌宕起伏，與六堡茶的不懈情緣，也有古老騎樓城的斑駁及滿滿的鄉(xiāng)愁記憶。</p> <p class="ql-block">五</p><p class="ql-block">返屋企，聊鄉(xiāng)愁</p><p class="ql-block">文化尋根人心齊</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">返屋企幾天來(lái)，我與一群文化人走馬觀花，看文化，聊鄉(xiāng)愁，收獲不少。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">龍母、騎樓、六堡茶和粵語(yǔ)等，既是故城梧州的鄉(xiāng)愁，也是母親河-西江的鄉(xiāng)愁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這時(shí)候，我忽然想起了華東師大仲富蘭教授在論壇主題演講中采用的一張解放前西江的老照片，當(dāng)時(shí)立刻就被深深地吸引了。照片上兩位老者聚精會(huì)神看書(shū)的神情，很好地詮釋了西江兒女人窮志不短的堅(jiān)毅和執(zhí)著精神，也許，這就是西江文化的一種精神吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">追尋西江文化的根，了解西江的前世今生，將更加堅(jiān)定我們前行的決心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有詩(shī)曰：</p><p class="ql-block">論壇邂逅“返屋企”，</p><p class="ql-block">文化西江桑梓地。</p><p class="ql-block">龍母圖騰千載戀，</p><p class="ql-block">騎樓街巷百年癡。</p><p class="ql-block">茶船古道南洋始，</p><p class="ql-block">六堡鄉(xiāng)愁細(xì)語(yǔ)時(shí)。</p><p class="ql-block">下里泗洲多古韻，</p><p class="ql-block">江天一攬粵東西。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: right;">己亥年仲夏于邕城聽(tīng)雨齋</p><p class="ql-block"><br></p>