<h3>圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)</h3> <h3> 端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)，并稱為中國(guó)民間四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)文化在世界影響廣泛，世界一些國(guó)家和地區(qū)也有慶賀端午的活動(dòng)。2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，自2008年起，被列入國(guó)家“法定節(jié)假日”。</h3> <h3>端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)、龍舟節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)等，是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)源自天象崇拜！由上古時(shí)代“龍圖騰”祭祀演變而來(lái)。</h3><h3><br></h3> <h3>端午節(jié)，起源于中國(guó)，最初是上古先民以“龍舟竟渡”形式祭祀龍祖的節(jié)日?！皯?zhàn)國(guó)時(shí)期”的楚國(guó)詩(shī)人（屈原）在端午抱石跳“汨羅江”自盡，后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；個(gè)別地方也有紀(jì)念“伍子胥”、“曹娥”、及“介子推”等說(shuō)法。</h3> <h3>1.紀(jì)念屈原</h3><h3> 相傳公元前340，我國(guó)著名的愛國(guó)詩(shī)人屈原，不忍面臨亡國(guó)之痛，在五月五日這天投江自盡，楚國(guó)人為了哀悼他，用竹簡(jiǎn)裝入大米投入江中借此來(lái)祭祀和悼念屈原。</h3><h3> 屈原投河自盡之后，楚國(guó)人民十分哀痛，跑到河邊開始打撈屈原的身體，深怕被魚蝦什么動(dòng)物給吃了，開始用竹筒裝米向河里面投，或雞蛋什么的好多人看了之后紛紛效仿。</h3><h3> 而后來(lái)，人們怕丟入河中的飯團(tuán)被蛟龍所食，于是想出了用楝樹葉包飯，外纏彩絲，最后成為粽子。</h3><h3> 而到了唐宋年代，粽子成為節(jié)日和各種市場(chǎng)一種美味食品。在長(zhǎng)安就有專門的店面制作粽子，餡有各種原料，而到了明朝開始有了粽葉包裹的粽子，流傳至今。</h3> <h3>2.紀(jì)念伍子胥</h3><h3> 紀(jì)念春秋時(shí)期，楚國(guó)大將伍子胥因自己的父親和兄長(zhǎng)均被楚王所殺，于是投奔吳國(guó)，助吳伐楚，可謂節(jié)節(jié)勝利，五戰(zhàn)就攻入楚都郢城，建功赫赫！</h3><h3> 可是吳王闔廬死后，夫差繼位，大敗越國(guó)，越國(guó)勾踐請(qǐng)和，夫差然允之。伍子胥向夫差進(jìn)言，當(dāng)斬草除根，夫差不聽。此時(shí)吳國(guó)大宰受越國(guó)賄賂，進(jìn)讒言以害伍子胥，夫差聽之，賜劍與子胥，忠良伍子胥在自刎前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我的眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”。夫差聽到這話非常生氣，于是令人掘出子胥的尸體，裹在皮革里，在五月五日這天投入大江，后來(lái)相傳為紀(jì)念忠良伍子胥之日。</h3><h3> </h3> <h3>3.龍之日說(shuō)</h3><h3> 端午節(jié)的兩個(gè)主要活動(dòng)都與龍有關(guān)，主要來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》，相傳古代吳越地區(qū)以“龍”為圖騰，每到五月五日，都會(huì)進(jìn)行圖騰祭祀。</h3><h3> 理由主要有：端午節(jié)由來(lái)中、粽子投入水中，卻被蛟龍所竊和龍有關(guān)；端午節(jié)中竟渡比賽用的是龍舟；吳越地區(qū)，百姓有著斷發(fā)以紋龍的習(xí)俗；古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗。</h3> <h3>4.孝女曹娥</h3><h3> 東漢（公元23―220年），孝女曹娥救父投江，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，五月五日這天也投江，五日后抱出父尸，就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。曹娥殉父之處定為曹娥江。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日。</h3><h3> </h3> <h3>5.介子推</h3><h3> 介子推曾經(jīng)作為晉國(guó)公子“重耳”的臣子，追隨重耳四處流亡。</h3><h3> 重耳斷糧數(shù)日，再不吃東西就會(huì)死人，這時(shí)候介子推竟然割下自己大腿上的肉，做成肉湯送給重耳吃。</h3><h3> 重耳吃飽喝足之后，詢問(wèn)緣由，發(fā)現(xiàn)了介子推的傷，很是感動(dòng)！</h3><h3> 重耳表示，以后自己得到國(guó)君之位，一定要重賞介子推，報(bào)答活命之恩。可是等到重耳回到晉國(guó)，奪得國(guó)君之位后，遍封群臣，唯獨(dú)忘記了介子推。</h3><h3> 介子推心中怨恨，于是寫一首《龍蛇之歌》來(lái)表達(dá)自己的哀怨，然后帶著母親離開了朝堂，回到了故鄉(xiāng)。</h3><h3> 有人把介子推的歌瑤告訴了晉文公重耳，重耳遺憾不已，連忙派人去尋找介子推，打聽到介子推住在山中，就到山中尋找，可介子推就是不露面，晉文公也是閻王脾氣，竟然下令放火燒山，認(rèn)為介子推為了活命，必然出山，沒(méi)想到介子推竟然抱著一棵樹，活活燒死，那一天，正是農(nóng)歷五月初五。</h3> <h3> 為了表示對(duì)介子推的紀(jì)念，表示自己的悔恨，晉文公下令，以后五月初五的那一天，都不許生火做飯，大家提前幾天做好粽子之類的冷食，以紀(jì)念介子推。</h3><h3> 后來(lái)，其他國(guó)家了解到介子推的故事，也很是感動(dòng)推廣開來(lái)。中原大地、長(zhǎng)江流域都在五月五日紀(jì)念介子推。</h3> <h3>無(wú)論端午節(jié)的起源是那一說(shuō)，終究還是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，我們都應(yīng)該將其發(fā)揚(yáng)光大！</h3>