<h5><span style="color:rgb(128, 128, 128);">晚霞映照下的北京奧海（2019.05） 攝影 御云</span></h5> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">作者簡(jiǎn)介</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 劉廣迎，字仰之，號(hào)御云。碩士，大校軍銜。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)書(shū)法藝委會(huì)委員、中國(guó)書(shū)畫(huà)家聯(lián)誼會(huì)北京創(chuàng)作中心常務(wù)理事、北京中韓書(shū)畫(huà)家聯(lián)誼會(huì)理事、中央數(shù)字電視書(shū)畫(huà)頻道北方書(shū)畫(huà)院客座教授、解放軍原總裝備部美術(shù)書(shū)法研究院創(chuàng)作員等。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 作品多次在中國(guó)書(shū)協(xié)主辦的全國(guó)性展覽、西泠印社國(guó)際篆刻書(shū)法大展以及全軍歷屆書(shū)法展覽中入展、獲獎(jiǎng)，并被編入數(shù)百種專(zhuān)輯或報(bào)刊。作品被毛主席紀(jì)念堂、聶榮臻元帥陳列館、嶺南畫(huà)院、紅軍長(zhǎng)征碑林、有關(guān)衛(wèi)星發(fā)射中心和國(guó)內(nèi)外友人收藏。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 出版作品集《劉廣迎藝術(shù)之旅》、散文集《那一輪明月》，發(fā)表詩(shī)集《養(yǎng)疴九章》，藝術(shù)隨筆等作品散見(jiàn)于《中華讀書(shū)報(bào)》《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》《書(shū)法報(bào)》《桃花源》等報(bào)刊。</span></p> <h1 style="text-align:center;"><b>集字與書(shū)法創(chuàng)作</b></h1><p class="ql-block" style="text-align:center;">文 / 劉廣迎</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 臨摹是繼承傳統(tǒng)最直接的手段，是學(xué)習(xí)書(shū)法的捷徑和不二法門(mén)，舍此別無(wú)他途?？梢赃@么說(shuō)：古往今來(lái)的所有書(shū)法大師，都是以臨摹的方式，站在前人肩膀上而最終成就的。所以，學(xué)習(xí)書(shū)法必須重視臨帖。</p><p class="ql-block"> 然而，臨摹的最終目的是為了創(chuàng)作，臨摹字帖是入帖，是量的積累；創(chuàng)作作品是出帖，是質(zhì)的飛躍。由入帖到出帖需要較長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和積累，它是一個(gè)厚積薄發(fā)、自然生化的過(guò)程，不可或缺。同時(shí)，也有一些輔助方法幫助實(shí)現(xiàn)這個(gè)過(guò)渡和轉(zhuǎn)換，諸如集字。多數(shù)專(zhuān)家的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)證明，集字是學(xué)習(xí)書(shū)法的一個(gè)行之有效的方法。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 所謂集字，就是根據(jù)所要書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容，從原碑帖中精心選擇、收集范字，重新組合成新的篇章（格言警句、古詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)、文章等），并按一定的形制書(shū)寫(xiě)成全新的書(shū)法作品。這種方法，又叫臨摹性創(chuàng)作，或曰有依托創(chuàng)作。</p><p class="ql-block"> 通過(guò)集字，可以進(jìn)一步加深對(duì)字帖的理解，提高學(xué)書(shū)效率；并使學(xué)者在短時(shí)間內(nèi)獲得臨摹和創(chuàng)作的雙重收獲，提高學(xué)習(xí)興趣；同時(shí)，有益于建立和培養(yǎng)學(xué)者的作品意識(shí)，摸索出初步的創(chuàng)作規(guī)律，為下一步進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 好的集字圖版，應(yīng)與原帖風(fēng)格并無(wú)二致，臨習(xí)集字圖版與臨寫(xiě)原帖具有異曲同工之妙，可取得事半功倍的效果。因此，集字創(chuàng)作方法受到廣大書(shū)法愛(ài)好者和書(shū)法教師的普遍歡迎。雖然，學(xué)者仍須以臨摹原帖為主，習(xí)練集字圖版為輔，不當(dāng)以集字取代臨帖。否則，舍本取末，對(duì)于深入領(lǐng)會(huì)原帖精神、把握原帖精髓，洵無(wú)益處。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 集字之法古已有之，唐釋?xiě)讶省都豸酥ソ绦颉繁闶且粋€(gè)集字創(chuàng)作的典范?！都跏ソ绦颉啡?400余字，從王字筆法、字形結(jié)構(gòu)以及章法方面為我們提供了極為豐富的素材，其選字之精、章法之妙，歷來(lái)為人稱(chēng)道。此帖雖屬集字，然卻風(fēng)華蘊(yùn)藉，瀟灑飄逸，充滿(mǎn)文人氣息，最大程度地保留和還原了王羲之書(shū)法的典雅、高貴、風(fēng)流、蘊(yùn)藉之風(fēng)神。其書(shū)可大可小，可收可放，即所謂“進(jìn)可攻、退可守”之謂，所以歷來(lái)有吃透《集王圣教序》可收一勞永逸之效的說(shuō)法。</p><p class="ql-block"> 有唐以來(lái)，效法《集王圣教序》集王羲之書(shū)為碑刻者不斷出現(xiàn)，如唐大雅集《興福寺碑》、唐玄序集《金剛經(jīng)》，以及元竹虛集《普覺(jué)國(guó)師碑》（現(xiàn)存韓國(guó)）等，然而均未達(dá)到懷仁《集王圣教序》的藝術(shù)高度。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》（劉鐵云藏本）</b></p> <p class="ql-block"> 當(dāng)代集字作品比較著名的有：</p><p class="ql-block"> 1、《參考消息》報(bào)頭。1956年12月，《參考消息》籌備改版，決定報(bào)頭四字從魯迅手跡中選集?！皡ⅰ?、“消”、“息”三字很快找到，獨(dú)“考”字難覓。后在魯迅書(shū)信手稿中所提到的一個(gè)人名里找到這個(gè)“考”字，稍事加工，《參考消息》報(bào)頭誕生并一直沿用至今。</p> <h5><b style="color:rgb(128, 128, 128);">集魯迅書(shū) 《參考消息》報(bào)頭</b></h5><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 2.《浙江日?qǐng)?bào)》報(bào)頭?！墩憬?qǐng)?bào)》是中共浙江省委機(jī)關(guān)報(bào)，于1949 年5月在杭州創(chuàng)刊，我國(guó)省一級(jí)報(bào)頭基本都請(qǐng)毛澤東主席題寫(xiě)，唯《浙江日?qǐng)?bào)》因創(chuàng)刊較早選自魯迅墨跡組合。毛主席曾說(shuō)，魯迅的字應(yīng)該保留下來(lái)。<br></p> <h5><b style="color:rgb(128, 128, 128);">集魯迅書(shū) 《浙江日?qǐng)?bào)》</b></h5><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 3.《春城晚報(bào)》報(bào)頭。該報(bào)是云南日?qǐng)?bào)社的晚報(bào)，1980年創(chuàng)刊時(shí)，確定報(bào)頭采用集字。其中“春”字從元代書(shū)家鮮于樞《停云館法帖》選出，“城”得自《中華書(shū)法大字典》所錄古代佚名書(shū)作，“晚報(bào)”二字輯自王羲之手跡，卻又分別覓自《淳化閣帖》和《大觀(guān)帖》。<br></p> <h5><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">集鮮于樞等書(shū) 《春城晚報(bào)》報(bào)頭</b></h5><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 集字的要求與方法：既要考慮單字結(jié)體的美觀(guān)，又要考慮章法構(gòu)成的連貫、呼應(yīng)、穿插、避讓等等因素，即《書(shū)譜》所謂“違而不犯，和而不同”之意。對(duì)于原帖中無(wú)法集選的字，可根據(jù)相關(guān)偏旁部首，按照結(jié)構(gòu)規(guī)律進(jìn)行組合創(chuàng)造，也可在同一作者風(fēng)格相同或相近的碑帖中集取。要之，必須從宏觀(guān)審美角度遣字布局，使集字作品全篇成為一個(gè)協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的整體。</p><p class="ql-block"> 集字有幾種不同形式：1.集取原帖范字，重新組合成文；2.摘取原帖具有獨(dú)立和完整意義的某段文字，自然成文（類(lèi)似局部臨帖）；3.由風(fēng)格相近的幾部字帖中選取范字組合。等等。集字可由少到多慢慢進(jìn)行，總的要求是風(fēng)格統(tǒng)一。</p> <p class="ql-block"> 由集字到創(chuàng)作大致可分為三個(gè)階段：</p><p class="ql-block"> 一、集字摹寫(xiě)。忠實(shí)于原作，照本宣科，亦步亦趨，達(dá)到惟妙惟肖，一看即知來(lái)自某人某帖。但此尚在臨摹階段。</p><p class="ql-block"> 二、意臨模擬。不再斤斤計(jì)較于點(diǎn)畫(huà)、部首和原碑帖完全一樣，而是運(yùn)用在臨帖階段學(xué)到的基本方法和規(guī)律，采用背臨和模擬習(xí)作的方法，融會(huì)貫通又不露任何跡象。此已進(jìn)入創(chuàng)作階段。</p><p class="ql-block"> 三、出帖脫化。吃透原帖精神，師其心不師其跡，然卻萬(wàn)變不離其宗，左右逢源、得心應(yīng)手，舉手投足之間皆成妙筆。此即可認(rèn)為是出帖了。</p><p class="ql-block"> 如果說(shuō)臨帖階段是一步步深入原帖，到此階段已經(jīng)蛻化成蝶，得魚(yú)忘筌，以無(wú)法之法為至法，“隨心所欲”“為所欲為”，創(chuàng)作沒(méi)有任何顧慮和負(fù)擔(dān)，到了得手應(yīng)心階段。</p><p class="ql-block"> 出帖脫化是臨帖的最終目標(biāo)，并由此進(jìn)入較高境界的創(chuàng)作。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)并無(wú)難度，只要堅(jiān)持不懈，經(jīng)過(guò)大量的臨帖練筆和集字創(chuàng)作訓(xùn)練便可達(dá)到。但真正做到技進(jìn)于道，尚須領(lǐng)悟書(shū)理、會(huì)通書(shū)意，做深入細(xì)致的學(xué)問(wèn)涵養(yǎng)功夫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 至于書(shū)法集字作品算不算創(chuàng)作？我認(rèn)為，高水平的集字作品應(yīng)當(dāng)屬于創(chuàng)作，或者說(shuō)是“二度創(chuàng)作”與“再創(chuàng)作”。最典型的例子就是懷仁《集王羲之書(shū)圣教序》帖以及上述《參考消息》等報(bào)刊報(bào)頭。</p><p class="ql-block"> 集字作品的性質(zhì)類(lèi)似于文學(xué)上的集句詩(shī)。蔣長(zhǎng)棟先生在為《宋代集句詩(shī)校注》一書(shū)寫(xiě)的序言中指出：“我將之（集句詩(shī)）稱(chēng)為創(chuàng)作，是因?yàn)榧湓?shī)的寫(xiě)作并非只要簡(jiǎn)單地將前人詩(shī)句拼湊攏來(lái)即可，而是需要詩(shī)人既能提煉出個(gè)人獨(dú)到的創(chuàng)作主旨和意境又能將契合于此一主旨與意境的前人之詩(shī)句化為己有，渾然而成為一首嶄新的詩(shī)歌藝術(shù)作品。……這就需要作者有著博學(xué)與高才兩方面的深厚功底與非凡素養(yǎng)?！?lt;/p><p class="ql-block"> 更有學(xué)者甚至認(rèn)為，集字“比如我們寫(xiě)文章，真正的常用字就那么幾千個(gè)，這幾千個(gè)字大眾也都認(rèn)識(shí)，但是一個(gè)好的寫(xiě)手就可以用這幾千個(gè)字拼合出幾萬(wàn)幾十萬(wàn)字的好作品，而不是說(shuō)所有認(rèn)識(shí)這么多字的人一定會(huì)寫(xiě)出好文章的?！保▉?lái)自百度：東江文化）此可聊備一說(shuō)。</p><p class="ql-block"> 集字的理論價(jià)值和意義或許有待充分挖掘和認(rèn)識(shí)，但是集字作為臨帖與創(chuàng)作的輔助手段和過(guò)渡形式，熔鑄了作者的審美情趣、美學(xué)理念以及結(jié)字、章法等空間構(gòu)成方面的思考，對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法具有重要作用，其理論意義正在逐步顯現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 2019.05</p><p class="ql-block">（御云按：本文系根據(jù)2006年9月在中國(guó)人民大學(xué)本科班教案基礎(chǔ)上逐步完善而成。）</p> <h1><br></h1><h1><b>?附:王羲之行書(shū)集字臨范51件</b></h1> <h1><b>一、橫幅</b></h1><p class="ql-block"> 橫幅，指橫寫(xiě)的長(zhǎng)方形作品?，F(xiàn)在家庭居室普遍較矮，橫幅作品有越來(lái)越受歡迎的趨勢(shì)。橫幅的特點(diǎn)是幅式短，縱勢(shì)不足，不易得行氣貫串之美，創(chuàng)作中較難把握。 </p><p class="ql-block"> 橫幅包括匾額、橫披、長(zhǎng)卷、冊(cè)頁(yè)等。 </p> <p class="ql-block">橫幅 出入平安，萬(wàn)事如意。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">橫幅 唐李白《憶秦娥》</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">橫幅 宋辛棄疾《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》</span></p> <p class="ql-block">橫幅 宋晏殊《浣溪沙》</p> <h1><b>二、豎幅</b></h1><h3> 豎幅，指豎寫(xiě)的長(zhǎng)方形的作品，意在總體形式上取縱勢(shì)。這種幅式自明朝中期以后開(kāi)始盛行，以四尺豎幅較為常見(jiàn)，乃至大到六尺、八尺等等，大的屏條有頂天立地之勢(shì)，在寬敞高大的展廳里尤其顯得十分壯觀(guān)宏大。</h3><h3> 豎幅包括立軸、屏條、中堂等（楹聯(lián)亦為豎幅，因形式特殊故單列目敘述）。</h3> <p class="ql-block">豎幅 唐王之渙《登鸛雀樓》</p> <p class="ql-block">豎幅 唐王維《鳥(niǎo)鳴澗》</p> <p class="ql-block">豎幅 唐王勃《山中》</p> <p class="ql-block">豎幅 唐賈島《尋隱者不遇》</p> <p class="ql-block">豎幅 唐孟浩然《春曉》</p> <p class="ql-block">豎幅 唐司空曙《別盧秦卿》</p> <p class="ql-block">豎幅 唐韋應(yīng)物《秋夜寄邱員外》</p> <p class="ql-block">唐錢(qián)起《藍(lán)田溪雜詠二十二首?遠(yuǎn)山鐘》</p> <p class="ql-block">豎幅 唐李白《送陸判官往琵琶峽》</p> <p class="ql-block">豎幅 唐盧倫《和張仆射塞下曲》</p> <p class="ql-block">豎幅 唐杜甫《八陣圖》</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">豎幅 唐孟浩然《臨洞庭上張丞相》</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">豎幅 唐王維《過(guò)香積寺》</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">豎幅 唐李白《送友人》</span></p><p class="ql-block"><br></p> <h1><b>三、方幅</b></h1><p class="ql-block"> 方幅因幅面相對(duì)較小，猶如舊時(shí)斗口，所以又叫斗方。現(xiàn)在一般指長(zhǎng)和寬比例相仿的書(shū)畫(huà)作品。</p><p class="ql-block"> 因方形頗具現(xiàn)代審美質(zhì)素，繪畫(huà)界多采用，故而影響到書(shū)法界也越來(lái)越多地使用此種幅式，且大小不等，章法最為活潑多樣。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">方幅 唐張旭《山行留客》</span></p> <p class="ql-block">方幅 唐王昌齡《出塞》其一</p> <p class="ql-block">方幅 唐李白《橫江詞六首》其五</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">方幅 唐杜甫《江南逢李龜年》</span></p> <p class="ql-block">方幅 唐王建《華清宮》</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">方幅 唐劉長(zhǎng)卿《竹枝詞二首其一》</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">方幅 唐白居易《夜箏》</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">方幅 唐白居易《白云泉》</span></p> <p class="ql-block">方幅 唐杜牧《山行》</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">方幅 唐杜牧《金谷園》</span></p> <p class="ql-block">方幅 唐杜牧《將赴吳興登樂(lè)游原一絕》</p> <p class="ql-block">方幅 宋程顥《題淮南寺》</p> <p class="ql-block">方幅 宋朱熹《勸學(xué)詩(shī)※偶成》</p> <p class="ql-block">方幅 宋朱熹《春日》</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">方幅 宋張栻《立春偶成》</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">方幅 宋盧梅坡《雪梅其二》</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">方幅 宋陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">方幅 宋蘇舜欽《淮中晚泊犢頭》</span></p> <p class="ql-block">方幅 元王冕《白梅》</p> <h1><b>四、扇面</b></h1><p class="ql-block"> 扇面包括團(tuán)扇、折扇、異形扇等。</p><p class="ql-block"> 團(tuán)扇宋時(shí)多見(jiàn)，多作絹質(zhì)且多為女子使用，所以又稱(chēng)之為美人扇。 折扇明時(shí)由日本傳入，大多為紙本，亦有絹本，圓心輻射式的行氣，章法也多姿多彩。</p><p class="ql-block"> 異形扇是指在輪廓上帶有一定弧線(xiàn)的不規(guī)則扇形，所以統(tǒng)稱(chēng)為異形扇。</p> <p class="ql-block">扇面 唐孟浩然《春曉》</p> <p class="ql-block">扇面 唐李白《春夜洛城聞笛》</p> <p class="ql-block">扇面 唐王維《登辨覺(jué)寺》</p> <p class="ql-block">扇面 唐劉長(zhǎng)卿《送陸灃》</p> <p class="ql-block">扇面 劉長(zhǎng)卿《尋張逸人山居》</p> <p class="ql-block">扇面 唐劉方平《梅花落》</p> <h1><b>五、楹聯(lián)</b></h1><p class="ql-block"> 俗稱(chēng)對(duì)聯(lián)，就是張掛在墻上或雕刻在楹柱上的一組對(duì)仗句。楹聯(lián)由上下兩聯(lián)組成，(面對(duì)楹聯(lián)方向)右為上聯(lián)、左為下聯(lián)。楹聯(lián)字?jǐn)?shù)有三、四、五、六、七、八言不等，也有十言以上乃至多達(dá)數(shù)百言之長(zhǎng)聯(lián)。</p><p class="ql-block"> 十言以下對(duì)聯(lián)多單行豎寫(xiě)，字?jǐn)?shù)較多的長(zhǎng)聯(lián)可視情寫(xiě)為二行或三行，上聯(lián)自右向左排列，下聯(lián)自左向右排列，故又有龍門(mén)對(duì)、琴對(duì)的叫法。</p> <p class="ql-block">對(duì)聯(lián) 物華人杰四言聯(lián)</p> <p class="ql-block">對(duì)聯(lián) 四壁一亭七言聯(lián)</p> <p class="ql-block">對(duì)聯(lián) 澤以山因七言聯(lián)</p> <p class="ql-block">對(duì)聯(lián) 境自物含七言聯(lián)</p> <p class="ql-block">對(duì)聯(lián) 吾輩先生七言聯(lián)</p> <p class="ql-block">對(duì)聯(lián) 萬(wàn)卷一窗七言聯(lián)</p> <p class="ql-block">對(duì)聯(lián) 明月春風(fēng)八言聯(lián)</p> <p class="ql-block">對(duì)聯(lián) 春風(fēng)后賢八言聯(lián)</p> <p class="ql-block">對(duì)聯(lián) 旨高行廉九言聯(lián)</p> <p class="ql-block">對(duì)聯(lián) 爽氣大江十一言聯(lián)</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">對(duì)聯(lián) 心遠(yuǎn)黃鶴18言聯(lián)</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》書(shū)影 (浙江美術(shù)出版社2015年12月第1版）</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">編后語(yǔ)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:18px;"> 為滿(mǎn)足廣大書(shū)法愛(ài)好者學(xué)習(xí)《懷仁集王羲之圣教序》的需要，特請(qǐng)中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)資深會(huì)員、著名軍旅書(shū)法家劉廣迎老師撰寫(xiě)了《集字與書(shū)法創(chuàng)作》一文，并遴選部分質(zhì)量、效果較好的集字作品圖版共50余幅，匯編為本教材。圖版大多來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)和各種公開(kāi)出版物，值此教材正式發(fā)布之際，謹(jǐn)對(duì)各位集字作者付出的辛勤勞動(dòng)表示誠(chéng)摯的敬意！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);"> 制作：邨西學(xué)塾教學(xué)培訓(xùn)部</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);"> 美編：路 云</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);"> 地址：北京市東城區(qū)安定門(mén)東大街28號(hào)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);"> 郵箱：925803506.qq.com</b></p>