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山西研學(xué)之旅（古建篇）

秦江

<h3>　　老祖宗說：讀萬卷書，行萬里路。相約成行，遇見山西，開啟研學(xué)之旅。四天，行程1200多千米，有戰(zhàn)時(shí)急行軍的感覺。匆匆數(shù)日，如蜻蜓點(diǎn)水，窺一點(diǎn)山西的風(fēng)土人情。粗略地將此次研學(xué)的見聞概括為：</h3><div> 古祠、古寺、古城，傳承五千年文明，</div><div> 老酒、老醋、老面，哪方水土不養(yǎng)人。</div><div> 奇山、奇洞、奇窟，八方迎客繪群英，</div><h3> 大義、道義、仁義，匯通天下千古名。</h3> <h1><b>　　古建篇</b></h1><h3> 晉祠，是中國(guó)現(xiàn)存最早的古典宗祠園林建筑群。其主體建筑圣母殿，創(chuàng)建于北宋，距今已有一千多年的歷史，作為國(guó)寶級(jí)建筑，創(chuàng)下多項(xiàng)之最，不到晉祠都不好意思說到過山西。圣母殿、魚沼飛梁、獻(xiàn)殿，號(hào)稱“晉祠三寶"，不了解一下三寶，都不好意思了說到過晉祠。</h3> <h3>　　大殿正面八根雕龍檐柱，是中國(guó)現(xiàn)存最早的盤龍雕柱。距今雖近千年，鱗甲須髯，仍躍躍欲飛。</h3> <h3>　　應(yīng)縣木塔，始建于遼代，塔高67.31米，是中國(guó)乃至世界上現(xiàn)存最高最古的木塔。與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔”。</h3> <h3>　　據(jù)說塔內(nèi)供奉著兩顆釋迦牟尼佛牙舍利，可惜未能莫拜，倒是見無數(shù)家燕翻飛。</h3> <h3>　　建于北魏時(shí)期的懸空寺，距今也超過1500年了。與很多名山大川的寺廟不同，懸空寺建在絕壁之中，但其根本目的仍然是“上延霄客，下絕囂浮”。</h3><h3> </h3> <h3>　　原來"六根清凈“除了自身修為，也要外界約束?？磥懋?dāng)下的浮躁，不能都怪人心不古，還因有更多的渠道滿足人們的欲望。</h3> <h3>　　華嚴(yán)寺地宮是現(xiàn)代按照修舊如舊的方法復(fù)原的，地宮的頂部、地板、墻體和樓梯，全部用純銅打造，算得上金碧輝煌。尤其是地宮正中的銅制寶塔內(nèi)，有一座純金打造的舍利塔，供奉一顆珍珠白黃豆大小的元代高僧慧明法師的真身舍利。</h3> <h3>　　華嚴(yán)寺另一個(gè)鎮(zhèn)寺之寶，是被郭沫若稱贊為東方維納合掌露齒菩薩，面形豐滿，體態(tài)秀美，合掌微笑，婉麗動(dòng)人，是遼代彩塑藝術(shù)的珍品。</h3><h3><br></h3> <h3>　　在華嚴(yán)寺外見一孤獨(dú)的老人，時(shí)光對(duì)她來說是如此的靜謐。</h3> <h3>　　山西多古建筑，但與希臘、羅馬等石質(zhì)古建筑不同，主要為榫卯結(jié)構(gòu)的木質(zhì)建筑。雖然容易遭受蟲蟻咀食、火災(zāi)損毀等，但抗震能力相對(duì)較強(qiáng)。比如應(yīng)縣木塔建成后的一千多年里，經(jīng)歷過四級(jí)以上的地震數(shù)十次，因其獨(dú)特的雙層立柱結(jié)構(gòu)和榫卯結(jié)構(gòu)，有效分解了地震意沖擊力，能夠屹立千年而不倒。</h3> <h3>　　再者，太行山減弱了夏季風(fēng)的勢(shì)力，太行山西麓降水較少，空氣較為干燥，也利于木質(zhì)古建的保存。在前往恒山的途中，發(fā)現(xiàn)沿途以草本植被為主，且北坡植被覆蓋率優(yōu)于南坡。其原因就是降水量小，北坡為陰坡，熱量條件差于南坡，蒸發(fā)弱，水份條件反而優(yōu)于南坡。</h3> <h3>　　山西古建的另一個(gè)特點(diǎn)是風(fēng)格的多樣與文化的傳承相統(tǒng)一。作為華夏文明的發(fā)源地之一的山西，文化特質(zhì)有著頑強(qiáng)的生命力，但因其獨(dú)特的歷史地緣性，契丹、匈奴、蒙古等民族文化的融合，顯示了華夏文明強(qiáng)大的包容性。比如華嚴(yán)寺蒙古包狀的內(nèi)頂、坐東朝西的坐向等。</h3>