<p style="text-align: center;">校正和尚原 《 這方水土》16<br></h3><p style="text-align: center;">宋勝金典和尚原</h3><p style="text-align: center;"> 鐵馬秋風(fēng)大散關(guān) </h3><p style="text-align: center;"> 在2019年端午節(jié)前夕寫成發(fā)布此文，向凝煉中國精神的世代仁人志士致敬！</h3><p style="text-align: center;"> 曾幾何時(shí)，所讀地方史資料表明：宋金時(shí)期寶雞發(fā)生的和尚原之戰(zhàn)是宋軍以少勝多的著名戰(zhàn)例。</h3><p style="text-align: center;"> 2016年7月，首次自駕游寶雞市南的嘉陵江源頭景區(qū)時(shí)，在狩獵場東類似三角平緩處，豎牌公示“和尚原”，當(dāng)即懷疑，不過山坳而已，怎么會(huì)是和尚原？斷定是景區(qū)為開發(fā)和吸引游客泊來的噱頭。寶雞地區(qū)大大小小的原都是幾側(cè)坡崖或壁崖，上面平緩地貌，就連同時(shí)代出現(xiàn)在史料中的“方山原”莫不如此，唯獨(dú)它例外。是古人錯(cuò)誤還是今人拉虎皮做大旗？沒顧上思考。但真正的和尚原在何處？一直在我腦海揮之不去。近一年，反復(fù)的讀《陜西通志》、《鳳翔府志》《寶雞縣志》、《宋史》、《金史》中方輿篇、、人口篇、驛站鋪遞和列傳篇相關(guān)“和尚原”記載，并多次實(shí)地考察，無數(shù)次在幾家版本地圖上復(fù)盤，答案逐漸清晰：寶雞市馬營鎮(zhèn)南，秦嶺北阪的幾方殘?jiān)褪撬谓鸸艖?zhàn)場和尚原。<br> 從元朝編纂完成的《宋史》，是最早刊出和尚原之戰(zhàn)的史料，其《列傳一百二十五.吳玠吳璘》記載（圓括號(hào)內(nèi)文字是本文作者為方便理解所加）， (宋建炎)四年（1130）九月，宋合五路兵，與金人決戰(zhàn)富平，大潰（?。?，巴蜀大震。（吳）玠收散（兵）卒，保大散關(guān)東和尚原，積粟繕兵，列柵（構(gòu)建營寨），（做）為死守計(jì)</h3><p style="text-align: center;">和尚原在大散關(guān)東。那么大散關(guān)在哪？</h3><p style="text-align: center;">要弄清和尚原，辟不開大散關(guān)。</h3><p style="text-align: center;"> 宋乾元八（1172）年，47歲的著名愛國詩人陸游，在漢中南鄭王炎軍中，參幕軍事，籌劃強(qiáng)度渭水，進(jìn)兵長安，就曾出大散關(guān)，與金軍發(fā)生遭遇戰(zhàn)，無功而返。但即時(shí)留下了“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的傳世名句，同時(shí)感慨“良時(shí)恐作他年恨，大散關(guān)頭又一秋”。如果當(dāng)時(shí)詩人深入考察研究了和尚原和和尚原之戰(zhàn)，詩句肯定會(huì)是“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)和尚原”。不信看我的考察研究：</h3><p style="text-align: center;"> 現(xiàn)在大散關(guān)森林公園景區(qū)、和嘉陵江源頭景區(qū)中的和尚原標(biāo)牌都認(rèn)定了《乾隆.寶雞縣志》的定論：大散關(guān)在寶雞西南五十二里，大散嶺下。和尚原在大散關(guān)東。其實(shí)知縣在考察大散關(guān)與和尚原時(shí)也糾結(jié)，沒法忽視二里散關(guān)遺址，即現(xiàn)在的二里關(guān)村。說明大散關(guān)關(guān)隘是移動(dòng)的，在千百年形成的官路，且愈來愈狹窄的山谷深溝里，因?qū)④娨栽O(shè)防構(gòu)關(guān)是很自然的事。如果無論誰沿桑園鋪往南到大散嶺走一遭，在清姜河那山溝里，大灣鋪往南隨處可設(shè)關(guān)防。知縣們沒有分清自然關(guān)隘和關(guān)防概念。越上古，人口少，軍隊(duì)人數(shù)自然不多，將軍追求事半功倍，“一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開”。譬如西周時(shí)大散關(guān)，僅尹囍一人，亦官亦卒，亦農(nóng)亦廚，在此虛無縹緲，山月松濤的清靜幽谷，自然亦人亦道亦神，也被附體神化出許多傳說。尹囍關(guān)防肯定是知縣們判定的地址。宋金時(shí)期，人口和軍隊(duì)已有相當(dāng)數(shù)量規(guī)模。將軍們自然懂得，要以一定兵力守住更大的土地，堡寨或關(guān)防自然要前出在身后扇形的圓點(diǎn)上。這和現(xiàn)代籃球場上球員站位是一個(gè)道理。要不當(dāng)年吳玠為什么要筑寨安營在和尚原。所以說“此大散關(guān)非彼大散關(guān)”。<br>那么宋金時(shí)期的大散關(guān)關(guān)防在哪？按當(dāng)時(shí)的驛站鋪遞路線考察，西出古寶雞縣城留谷城，往福臨堡，河面較窄而平緩，南渡渭河到高家村，再回折向東，到桑園鋪，南到益門鎮(zhèn)之大灣鋪，近乎四十里。也就是說元末李思齊所設(shè)之益門鎮(zhèn)關(guān)防，空間上與宋金時(shí)期大散關(guān)關(guān)防地址基本相同，年代不足二百年。<br>宋金大散關(guān)關(guān)防確定，其東和尚原，就不會(huì)有當(dāng)年知縣們在大散嶺附近的石山中尋尋覓覓那么困難。益門略南的大灣鋪大散關(guān)關(guān)防以東，有許多大大小小且有名稱的原，馮家原、黃鹿原、劉家原、澇池原、何家原、袁家坪、杜家坪。但歷史線索、地理地貌、最初戰(zhàn)場記載復(fù)盤，都將和尚原古戰(zhàn)場定格在現(xiàn)寶雞馬營鎮(zhèn)南的臺(tái)原上，即杜家坪-袁家坪-何家原與涼泉-澇池原。而隨后的和尚原戰(zhàn)場都圍繞在其周圍東至沙壑溝，西到高家村，北界渭河，南到大散嶺的較大范圍。即后來的和尚原指這一區(qū)域。</h3><p style="text-align: center;">讀過本人《這方水土12.搶救廣濟(jì)寺》知道，位于現(xiàn)馬營鎮(zhèn)南二級(jí)臺(tái)原邊沿的廣濟(jì)寺，宋熙寧八年（公元1075）以前就存在了，僧人不止文海和尚一位。<br>讀過《這方水土11.注解燃燈寺》也知道，然燈寺建于唐至德二年（公元757），元至大四年（1311）僧人吉祥重建。自唐代建寺到三百多年后的宋金時(shí)期，住寺僧人同虔誠的修行者可能近百人。方圓不足一里的少祖山、然燈寺難以容納，或者在崇佛滅佛的不斷更替歷史中，他們不得不就近穴居、棚居或還俗于現(xiàn)在稱洙峪的壑澗，以至于再后五六百年的明清時(shí)《寶雞縣志》還將現(xiàn)在的洙峪村記作“朱衣溝（gou溝）”。朱衣溝西是“涼泉堡-澇池原”，溝東是“杜家坪-袁家坪-何家原”<br>地名是人類生產(chǎn)生活反復(fù)頻繁活動(dòng)，為方便記錄或傳達(dá)，由第一人稱呼，多人傳達(dá)認(rèn)可而形成。</h3><p style="text-align: center;"> 公元1126年“靖康之難”，宋朝庭逃到杭州，1127年，朝臣們擁立宋徽宗第九子，宋欽宗的弟弟趙構(gòu)為帝，建臨安都，年號(hào)建炎。當(dāng)時(shí)寶雞縣官吏肯定南逃。按當(dāng)時(shí)人口及其分布，朱衣溝東西的原上本來沒有多少人家，有，也只能是能隨官吏南逃的逃走，不能南逃的也肯定移居南山。當(dāng)時(shí)宋金軍人到此看見僧人、朱衣人或寺院，把此地稱“和尚原”是不是自然而然。</h3><p style="text-align: center;"> 至此和尚原之戰(zhàn)復(fù)盤便輕而易舉，且能圓其歷史記錄。還看《宋史。吳玠傳》記載：</h3><p style="text-align: center;">（有人勸吳）玠宜退守漢中，扼（守）蜀（重要關(guān)）口以安人心。（吳）玠（答）曰：“我保此（和尚原），敵決不敢越我而（前）進(jìn)，堅(jiān)壁臨之，彼懼（怕）吾躡（跟隨）其后（追擊），是所以保蜀也?！?lt;br>（ 吳）玠在原上，鳳翔民感（念）其（過去的）遺（恩）惠，（爭）相與（深）夜輸（送）芻（草）粟（糧）助之。（吳）玠（補(bǔ)）償（給）以銀（兩）帛（綢），民益（更加）（歡）喜，輸（送）者益多。金人怒，伏兵渭河邀（剿）殺之，且（命）令（互）保伍（戶）（牽）連坐（罰）；民冒禁（令）如故，數(shù)年然后止。<br> 紹興元年（公元1131），金將沒立自鳳翔，別將烏魯折合自階、成，出散關(guān)，約曰：會(huì)（合）和尚原。烏魯折合先期至，（安排兵）陣（于）北山索戰(zhàn)，（吳）玠命（令）諸將（領(lǐng)）堅(jiān)（守）陣（地）（等）待之，更（換）（擊）戰(zhàn)（輪）迭休（息）。山谷路狹多石，馬不能行，金人舍（棄）馬（匹）步戰(zhàn)，大敗，移砦（zhai寨）黃牛（鋪），（遇）會(huì)大風(fēng)雨雹，遂遁（逃）去。兩軍終不得（會(huì)）合。<br>金人自起海角（東北渤海灣），狃（慣于）常勝，及與（吳）玠戰(zhàn)輒（敗）北，憤甚，謀必取玠。婁宿死，（金）兀朮會(huì)諸道兵十余萬，造?。颍┝嚎缥迹ê樱詫氹u結(jié)連珠營，壘石為城，夾澗與官軍拒。十月，攻和尚原。(吳)玠命諸將選勁弓強(qiáng)弩，分番迭（連）射（箭），號(hào)“駐隊(duì)矢”，連發(fā)不絕，繁如雨注。敵（剛）稍卻（退），則以奇兵旁擊，絕其糧道。度（估計(jì)）其困（乏）且（逃）走，設(shè)伏于神坌（現(xiàn)然燈寺村）以（等）待。金兵至，（埋）伏（突）發(fā)，眾（金兵）大亂。(吳玠)縱兵（深）夜（攻）擊，大敗之。（金）兀朮中流矢（箭），僅以身免。（金）兀朮既敗，遂自河?xùn)|歸燕山；復(fù)以撒離喝為陜西經(jīng)略使，屯（駐）鳳翔，與（吳玠）玠相持。</h3><p style="text-align: center;">據(jù)我考察，現(xiàn)然燈寺村民所說寺內(nèi)歷史上曾建“山巔城”，那就是宋軍用石筑的“營砦(zai寨)”。應(yīng)該是吳玠指揮中樞，是兩壑三原的結(jié)點(diǎn)，東可速到杜家坪，中直面何家原—袁家坪，西能迅達(dá)澇池原—涼泉堡。然燈寺往南，行10里山路，到雞山水庫，庫壩下左側(cè)的“寨子坡”有當(dāng)年宋軍建的向前方和尚原供應(yīng)和接應(yīng)后撤的“營寨”遺址。<br>吳玠之所以看中并扼守和尚原，有這樣幾條理由：一、從地理地貌看，吳玠從富平潰敗返回宋域，與宋軍匯合，下鳳翔過渭河，入大散關(guān)最便捷。二、從鳳翔下原過河，只有兩處較佳位置：一是上述從寶雞縣城往桑園鋪的驛路過河位置：二是當(dāng)時(shí)陳倉故城到河南岸，河面較窄，水面平緩，這是石鼓山向前突出扛當(dāng)，西沙河、東沙河向渭河季節(jié)性輸泥沙，將河岸向北前推，形成的地理優(yōu)越。渭河再往下東流，不斷有河流匯入，河面愈來愈寬，越來越復(fù)雜。三、扼守和尚原，左可控大散關(guān)關(guān)防、右可顧馬峪河、清水河入口。從《宋史》看，自建炎元年（1127）宋軍宋吏撤出寶雞縣，有十幾年宋軍一直控制和尚原，并且進(jìn)行了一些軍事布置，譬如控制馬峪河的“寨子嶺”的“營寨”；控制清水河的“堡子山”“堡壘”。還有同期發(fā)動(dòng)沿秦嶺北麓修建的西山堡、高山堡、茹家堡、高家堡、陳家堡、丁家堡、廟溝堡、支家堡、八魚堡、等等諸多“堡子”。和尚原發(fā)生的或從和尚原出兵發(fā)生的戰(zhàn)斗不下十次。宋軍以此與金人對(duì)峙十幾年，也當(dāng)然留下了寶雞有上下兩個(gè)“馬營”遺址。四、和尚原南靠秦嶺群山，地勢南高北低，且有兩條溝壑，利于揚(yáng)長避短從高沖擊和射箭，宋軍可用有限兵力分割攻擊。<br>那么有人會(huì)問，既然現(xiàn)在馬營鎮(zhèn)南的臺(tái)原是宋金戰(zhàn)場“和尚原”，為什么沒有流傳，還惹得明清知縣尋覓考察哩？知縣們鎖定的“和尚原”有古營壘臺(tái)基作何解釋？<br>自南宋建炎到紹興年間的十幾年間，宋金在和尚原發(fā)生多次戰(zhàn)斗，紹興議和后金軍將馬營逐漸由渭河北岸的上馬營移駐于和尚原，金大定七年(1167)在和尚原設(shè)馬營鎮(zhèn)(民稱下馬營。見筆者《史話馬營鎮(zhèn)》)，三百多年后的明代寶雞吏民都知馬營鎮(zhèn)，不知和尚原是不是自然而然？</h3><p style="text-align: center;">和尚原的名稱最早出現(xiàn)，也只出現(xiàn)在將領(lǐng)給朝廷的奏報(bào)里，后來元朝人編纂《宋史》、《金史》是抄寫進(jìn)了史書，這不是當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)百姓都知都叫的地名，后來的知縣，以讀書人的追索天性，看到自己管理的地域內(nèi)，竟然有歷史上如此著名的地方不被世人所知，自然要尋找考察標(biāo)明。知縣們考察鎖定的“和尚原”，西距大散嶺關(guān)隘大約五里山路，一方山坳，不過是守關(guān)軍隊(duì)的“營寨”遺址而已。守關(guān)兵足幾百人，在大散嶺關(guān)隘，別說用餐，飲水也極不方便，只能駐在附近，取水、用柴、做飯較方便的地方，輪留換防，有緊急軍情，全部出動(dòng)。那山坳“營地”最適合。如果那山坳是當(dāng)時(shí)的和尚原，首先與同時(shí)代的諸多原體概念例外。彼和尚原，按知縣描述以地形起名當(dāng)是“尼首山”或“僧冠山”更準(zhǔn)確。我想當(dāng)時(shí)宋軍將領(lǐng)中的讀書人，向朝庭秦報(bào)的人，是能分清“尼首”、“僧冠”與“和尚”概念的。明知“尼首”、“僧冠”而不稱，而直稱“和尚原”，只能說明“和尚原”在其恰當(dāng)?shù)牡胤?，不是知縣找到的那個(gè)和尚原。其次在知縣們找到的“和尚原”，那方圓幾百平方米的山坳，動(dòng)輒數(shù)萬士兵如何展開？金軍騎兵根本無法進(jìn)入，宋軍與誰戰(zhàn)？再次，鳳翔農(nóng)民如何將糧草送到吳玠軍中？金軍只守大灣鋪關(guān)防，就收“一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開”之效，何必埋伏在防守面偌大的渭河擊殺？還有，彼“和尚原”就在大散關(guān)旁，為什么金將沒立自鳳翔來，別將烏魯折合自散關(guān)出，相約會(huì)合和尚原？只有一條結(jié)論：彼“和尚原”非宋金之和尚原，馬營鎮(zhèn)南之臺(tái)原，乃宋金最初古戰(zhàn)場和尚原。此后八、九次 和尚原戰(zhàn)斗發(fā)生在其圍較大區(qū)域內(nèi)，和尚原是大家共知的地名而已。<br>正可謂：<br>歷史公案古今斷<br>關(guān)隘關(guān)防兩概念<br>錯(cuò)念引錯(cuò)坳與原<br>著名戰(zhàn)例今復(fù)盤<br>迭代士子考究竟<br>求索精神續(xù)承傳<br>2019年6月6日 <br>（歡迎傳播轉(zhuǎn)發(fā))<br></h3> <h3><font color="#010101">校正的和尚原位于馬營鎮(zhèn)寶雞南客站之南</font></h3> <h3><font color="#010101">現(xiàn)洙峪村，古“朱衣溝“</font></h3> <h3><font color="#010101">東望《和尚原》</font></h3> <h3><font color="#010101">南眺《和尚原》</font></h3> <h3><font color="#010101">《康熙.陜西通志》和尚原記載</font></h3> <h3><font color="#010101">《乾隆二十九年寶雞縣志》和尚原記載</font></h3> <h3><font color="#010101">《乾隆五十年.寶雞縣志》和尚原記載</font></h3> <h3><font color="#010101">《乾隆五十年.寶雞縣志》大散關(guān)定位糾結(jié)（圖片左側(cè)）</font></h3> <h3><font color="#010101">民國時(shí)大散嶺之大散關(guān)（圖片來自網(wǎng)絡(luò)致謝）</font></h3> <h3><font color="#010101">民國時(shí)大散嶺之大散關(guān)（圖片來自網(wǎng)絡(luò)致謝）</font></h3> <h3><font color="#010101">校正的和尚原約九平方公里</font></h3> <h3><font color="#010101">縣志記載的和尚原（左下角）與真正的和尚原（右上）位置</font></h3> <h3><font color="#010101">縣志記載的和尚原不足方圓一里</font></h3> <h3><font color="#010101">校正之和尚原與鳳翔、大散關(guān)位置圖</font></h3> <h3><font color="#010101">和尚原宋軍指揮部然燈寺內(nèi)“山巔城”南十里的供應(yīng)接應(yīng)“營寨遺址”位置</font></h3> <h3><font color="#010101">宋金實(shí)地大散關(guān)關(guān)防大灣鋪位置及地形</font></h3> <h3><font color="#010101">按舊縣志鎖定建設(shè)的大散關(guān)遺址公園、和尚原標(biāo)牌區(qū)位置</font></h3>