叔本華 ? ? ?? ▲Schopenhauer（1788~1860)，德國(guó)“悲觀主義”哲學(xué)家，唯意志主義流派的創(chuàng)始人，生命意志論的主要代表。代表作有《作為意志和表象的世界》、《人生的智慧》。 叔本華認(rèn)為，幸福的來(lái)源通常有三種：一是“人是什么”，即個(gè)性特質(zhì)；二是“人有什么”，即財(cái)產(chǎn)與各種所有物；三是“在他人的評(píng)價(jià)中處于什么地位”。但是，別人的評(píng)價(jià)與自身幸福并無(wú)本質(zhì)的聯(lián)系，它還往往擾亂內(nèi)心的平靜而損害幸福，因此，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待別人的評(píng)價(jià)，不要成為他人意志的奴隸，對(duì)個(gè)人的幸福至關(guān)重要。 1 過(guò)于看重他人的評(píng)價(jià)是人性的一個(gè)弱點(diǎn) 人性有這樣一個(gè)弱點(diǎn)很特別，即通常人們對(duì)別人如何看待自己思慮過(guò)多，雖然這種看法所能造成的反響微乎其微，無(wú)論人們的意見(jiàn)如何，它自身與幸福并無(wú)本質(zhì)的聯(lián)系。難以理解的是所有的人都會(huì)因得到別人好評(píng)，或恭維他們的虛榮心而感到由衷的高興。 ? 如若期望受人尊重是源于人性的這種特性，那么它便會(huì)取代德行，對(duì)蕓蕓眾生的康樂(lè)產(chǎn)生積極的效果。但是對(duì)人們的幸福，特別是對(duì)于和幸福乳水交融的心靈的寧?kù)o與獨(dú)立，與其說(shuō)有益，倒不如說(shuō)更多的是擾亂了我們內(nèi)心的平靜，損害了我們的幸福。 ? 所以，我們認(rèn)為，要盡可能制止這一弱點(diǎn)，并對(duì)我們的優(yōu)點(diǎn)，性情，對(duì)他人意見(jiàn)（這種意見(jiàn)是否只是為滿足我們虛榮心的阿諛?lè)暧~，還是會(huì)引起痛苦），等等，作出相應(yīng)及時(shí)的考慮和正確的評(píng)論，這是大有裨益的。因?yàn)椴徽撨@種意見(jiàn)是否屬于逢迎之詞，還是會(huì)引起痛苦，人們都會(huì)有著同樣的感受，否則一個(gè)人便會(huì)成為他人意志的奴隸，——可見(jiàn)，要想擾亂或撫慰一顆渴求贊美的心靈是多么容易！ 2 真正的幸福不是靠別人如何評(píng)價(jià) 有人情況極為不佳，他無(wú)法在我們說(shuō)過(guò)的兩類福利中得到任何幸福，他只得在第三類幸福中去尋找，換句話說(shuō)，他不是在他自身的本質(zhì)中去尋找，而是在別人看待“他是什么”中去尋求幸福。但整個(gè)幸福的本質(zhì)的基礎(chǔ)，乃是我們的體格，幸福最為本質(zhì)的要素是健康，再次，是維持我們獨(dú)立自在、無(wú)憂無(wú)慮的自由生活的能力。一方面，在這兩者之間既不存在誰(shuí)更優(yōu)先的問(wèn)題，也不可以相互替代；但另一方面，我們又給后者，給榮華富貴高得多的評(píng)價(jià)。 ? 如若非那樣不可，那么人們會(huì)毫不猶豫地為了前者而犧牲后者。如若我們及時(shí)認(rèn)識(shí)了這一簡(jiǎn)單道理，即，所有人的最有價(jià)值的東西以及真正的人生，是掌握在自己手中，而不是靠別人如何看待，因而對(duì)于我們的幸福來(lái)說(shuō)，我們個(gè)人生活的現(xiàn)實(shí)條件——健康、氣質(zhì)、能力、進(jìn)款、妻子、孩子、朋友、住宅，要比別人的看法重要千百倍。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們便會(huì)極大地營(yíng)造我們的幸福，否則，我們便會(huì)痛苦不堪。 ? 如若有人認(rèn)為，受人敬重地生活本身更為可貴，那么他的意思是說(shuō)，生存與美好的生活和別人的意見(jiàn)比較起來(lái)一錢不值；當(dāng)然，這只是一種夸張的說(shuō)法，借以表明這一實(shí)實(shí)在在的真理：當(dāng)我們看到，人們不遺余力，歷盡千辛萬(wàn)苦，遭遇到無(wú)數(shù)陷阱與危險(xiǎn)，畢生所求的幾乎所有的東西，在別人看來(lái)，終究不如提高他們自己來(lái)得深遠(yuǎn)；當(dāng)我們看到，僅僅為了更多地得到同伴們的尊敬，不僅把官職，銜頭，勛章，而且把財(cái)產(chǎn)，甚至知識(shí)和藝術(shù)，作為全部努力的最高目的來(lái)追求——這不正是人類愚蠢之至的一個(gè)令人可悲的證據(jù)嗎？過(guò)高地估計(jì)他人的看法，乃是人類共有的痼疾，它也許根源于人類的本性自身，或者是由于文明以及一般而論的社會(huì)安排所帶來(lái)的后果；但無(wú)論其根源是什么，它對(duì)我們所做的一切產(chǎn)生了不良影響，而且對(duì)于我們的幸福十分有害。 3 他人的評(píng)價(jià)并無(wú)直接的價(jià)值 事實(shí)上，我們對(duì)他人意見(jiàn)的重視以及對(duì)于它的不懈努力，和我們?cè)诶碇巧纤Ｍ_(dá)到的結(jié)果極不相稱；在我們所有行為中，我們最先考慮的事情幾乎都是，別人將會(huì)說(shuō)些什么。生活中近半數(shù)的憂困煩惱，追其根源，都是由于我們?cè)谶@方面操心過(guò)度而引起。說(shuō)到底，這種擔(dān)憂不過(guò)就是一種妄自尊大的情感而已，由于它敏感到了完全變態(tài)的地步，因此這種自尊心極易受到傷害。對(duì)他人的看法操心焦慮，構(gòu)成了我們的虛榮心、矯揉造作、自我炫耀以及狂妄自大的基礎(chǔ)。沒(méi)有這種焦慮，窮奢極欲便會(huì)蕩然無(wú)存，任何形式的驕橫，無(wú)論怎樣改變其種類或范圍，本質(zhì)上不是別的，只不過(guò)是——對(duì)于他人會(huì)說(shuō)什么感到憂慮而已——付出了多么巨大的犧牲！ ? 結(jié)束這一愚蠢行為的唯一方法，就是清醒地意識(shí)到，它是愚蠢的。我們可以通過(guò)認(rèn)識(shí)這個(gè)道理來(lái)達(dá)到這一目的：絕大多數(shù)的意見(jiàn)是錯(cuò)誤百出、違背常理、張冠李戴、謬種流傳的，因此它們毫不值得引起我們的重視；而且，在絕大多數(shù)情況下，相對(duì)于各種生活事務(wù)，他人的看法極少對(duì)我們產(chǎn)生真正積極的影響。再次，這種看法是如此地不利于人們，以致于一聽(tīng)到談?wù)撚嘘P(guān)他的任何事情或言論，便焦慮而死。最后，對(duì)于其他事情，我們應(yīng)該清楚這一事實(shí)，他人的尊重并無(wú)直接的價(jià)值，只有相對(duì)的價(jià)值。如若人們能夠超脫這種愚蠢的行徑，便會(huì)促進(jìn)我們心靈的平靜和歡樂(lè)，這個(gè)結(jié)果在現(xiàn)在看來(lái)難以想像的，這樣的話，人們便會(huì)更加堅(jiān)定而自信地生活，所作所為便會(huì)更加自由自在而少于煩悶窘迫。 ? 我們可以看到，幽靜的生活方式對(duì)于我們內(nèi)心的寧?kù)o大有裨益。其主要的原因就在于我們不再經(jīng)常照別人的眼色生活了，不再對(duì)他人的漫不經(jīng)心的意見(jiàn)糾纏不清了；一言以蔽之曰，我們能夠返樸歸真，回到我們自己了。同時(shí)，我們可以避免大量的不幸，如若追求那些陰影，或確切地說(shuō)，由于沉溺在一些有害的愚蠢行為之中，我們便會(huì)陷入這種不幸。所以，現(xiàn)在我們應(yīng)當(dāng)把更多的注意力放在那些堅(jiān)實(shí)可靠的實(shí)在的事物上，不斷地享受它們。 過(guò)往精彩文章（直接點(diǎn)擊以下目錄即可閱讀） 1.哈佛心理學(xué)家：穿什么樣的衣服，你就是什么樣的人 2.TED演講：比智商和情商更重要的品質(zhì)是堅(jiān)毅 3.Facebook上一則被刷爆的漫畫(huà)，深深戳中了中國(guó)家庭的痛點(diǎn) 4.谷歌吳軍：提高效率須從拒絕“偽工作”開(kāi)始 5.大數(shù)據(jù)告訴你，中國(guó)女人到底有多勤奮 6.畢馬威發(fā)布最新員工著裝規(guī)范：穿衣真的會(huì)影響收入！ 7.孫正義：一次拜訪賺了1000多億，善于拜訪是另一種經(jīng)營(yíng)智慧 8.世界著名咨詢公司寫(xiě)PPT的秘密是什么？ 9.哈佛研究出了讓人變窮的9個(gè)原因 10.我做CEO的8年零3天：只有3天是順境，剩下8年全都舉步維艱 *更多精彩請(qǐng)進(jìn)入公眾號(hào)主界面，在“精彩回放”欄目下的“經(jīng)典集合”子欄目中查找。