<h3> 在過去的中國，家族是個(gè)人與社會最重要的中介，家族在整個(gè)社會中占了十分重要的地位。因?yàn)檫^去社會維系是靠皇權(quán)、神權(quán)與族權(quán)。</h3><h3> 為什么家族在中國社會中有那么重要的地位？這與中國是發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明大國有關(guān)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以家庭為單位，家字一個(gè)寶蓋頭，下面一個(gè)豕字，寶蓋頭表示房子，豕就是豬，房子里有豬則是家。怎么講?就是說人成家以后就要開始養(yǎng)豬，養(yǎng)豬即是家庭生產(chǎn)的代表。既然農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以家庭為單位，家庭在社會中的位置就十分重要。</h3><h3> 家庭成員不斷繁衍增加，然后形成族。族字是一個(gè)旗字一個(gè)矢字組成，旗是家族的標(biāo)志和象征，矢表示箭，箭表示家族是有武裝的組組。后來很多朝代的許多家族是有自己的武裝。</h3> <h3> 中國古代家族及親屬是有分類的，《爾雅》里專門進(jìn)行了詳細(xì)解釋。</h3><h3> 家族關(guān)系分為四類：宗族、母黨、妻黨、婚姻。宗族即父黨，也就是父親家的親屬，而九族也就是父黨。母黨即母親家親屬。妻黨即妻子家的親屬。婚姻指由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚關(guān)系。</h3><h3> 現(xiàn)代人家族關(guān)系淡漠，親戚搞不清楚，認(rèn)不得，或者認(rèn)得也不知該怎么稱呼。所以學(xué)習(xí)這部分對我們增進(jìn)親族之間的感情有很大益處。每個(gè)人都有家，家擴(kuò)大則是族，與他族一通婚，則有姻親關(guān)系，再加上母黨、妻黨，幾乎大家都是遠(yuǎn)近親戚，“四海之內(nèi)皆兄弟也”。愛家是愛族的前提，愛族是愛國的前提，要培養(yǎng)愛國主義情懷，就要從愛家愛族開始，首先要對家族親屬有所了解認(rèn)識。</h3> <h3> 我們看九族，即父黨。由自己開始，往上推是父親，父親的父親叫祖父，祖父的父親叫曾祖父，曾祖父的父親叫高祖父。</h3><h3> 最早父親又稱考，依次上去叫祖考、曾祖考、高祖考。后來考專指死去的父親，父親還活著就不能稱考了。最早母親都稱妣，后來專指死去的母親。我們?？匆娔贡峡讨曙@考某某、故顯某某，意思就是死去的顯赫的父親某某、母親某某。很多人其實(shí)生前極窮苦，死后仍稱顯考顯妣，這只是為了滿足活人的一種心愿。</h3><h3> 如果從曾祖父、祖父、父親到自己都健在，并住在一起，就叫四世同堂。以前的人結(jié)婚早，生育快，五世同堂是有的。一般四世同堂是中國老百姓最大的夢想。傳統(tǒng)中國人向上看，看到自己的高祖、曾祖、祖父都受兒孫尊重孝敬，其樂融融，希望自己以后也兒孫繞膝，享受天倫之樂。但一般人大都不可能看到六代、七代、八代了，所以來孫、昆孫、仍孫之很少用到，大家自然也就不熟悉了。祖父母也就是現(xiàn)在通常叫的爺爺奶奶，曾祖父母叫太爺爺、太奶奶。但我國各地風(fēng)俗不同，叫法上也有些差異。另外還有旁系親屬，比如父親的兄弟姊妹、祖父的兄弟姊妹等。父親的哥哥叫伯父，父親的弟弟叫叔父，伯父叔父的子女就是自己的堂兄弟姊妹。父親的姊妹通稱為姑母，其夫叫姑父。姑母的子女就是自己的姑表兄弟姊妹，姑婆的孫子孫女就是自己的從表兄弟姊妹。</h3> <h3> 母黨、妻黨。母親的父親叫外祖父，母親的母親叫外祖母，現(xiàn)在也叫外公、外婆，北方叫姥爺、姥姥。母親的祖父母就叫外曾祖父、外曾祖母。母親的兄弟叫舅，母親的姊妹叫姨，舅和姨的子女叫姨表兄弟姊妹。祖母、外祖母的兄弟叫舅祖父，今又稱舅公。祖母、外祖母的姊妹叫姨祖我，今又叫姨婆。</h3><h3> 古代妻子的父親稱外舅，妻子的母親稱外姑，今天叫岳父、岳母。另外妻子稱丈夫的父母叫舅、姑，今天叫公公、婆婆。</h3><h3> 古書上稱舅姑卻是指公婆，與今日舅姑之意大不同。妻子的兄弟叫內(nèi)兄內(nèi)弟，妻子的姊妹叫姨。妻子的兄弟姊妹及姑、舅、姨的兒子通稱甥，女兒叫甥女。甥字的本義表示異姓所生。</h3> <h3> 我們再看由婚姻建立起的親屬關(guān)系。妻子稱丈夫的哥哥為兄，其妻叫嫂，稱丈夫的弟弟叫叔，其妻叫弟媳。丈夫的姊妹通稱姑，如大姑子、小姑子之類。女兒的丈夫叫女婿。女婿的父親稱姻，兒媳的父親稱婚，今俗稱親家，就是人們常說的親家公、親家母。女婿與女婿互稱連襟，媳婦與媳婦互稱妯娌。</h3><h3> 父親的親屬、母親的親屬、妻子的親屬及婚姻建立起來的親屬共同構(gòu)成了一個(gè)龐大的親屬人倫關(guān)系，人人皆生活在其中，將這些關(guān)系都處理好，一個(gè)小社會就能安寧祥和。只要人人都能和諧地生活在這種親屬關(guān)系中，社會自然就有條不紊。這就是中國人為什么這么重視家族的重要原因。</h3><h3> 我們家族中能將復(fù)雜的親屬關(guān)系處好的人本身就很有道行，儒家講修道就是要在各種人際關(guān)系中去修。大家想，你能在家族中將婆媳、姑嫂、兄弟、叔侄、姨舅等各種復(fù)雜關(guān)系都處好，要有怎樣的德行與智慧呀！這也就是家齊而后治國的道理。</h3> <h3> 我們古人很重視家族，家族在成員的教育中是最重要的。人的很多習(xí)慣、品行乃至性格都在家庭中養(yǎng)成，良好的家族家風(fēng)是培養(yǎng)完美人格的搖籃?！傲x門陳”始于唐代，家族的家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，是著名的忠孝節(jié)義樣板和家族典范，屢受帝王旌表。“義門陳”鼎盛宋時(shí)，人口達(dá)三千九百多，且不分家，實(shí)行聚族合炊，于是就有了一家?guī)浊Э谌艘黄鸪燥埖奶煜缕嬗^。</h3><h3> 有一句話，現(xiàn)在人幾乎忘記了，就是教子不嚴(yán)，父之過。這里只講父，沒有講母，因?yàn)槟赣H常常跟小孩在一起，要養(yǎng)育、照顧他，不能太嚴(yán)厲，否則小孩就會怕她，不敢跟她講話。而爸爸一定要讓小孩有些畏懼感，這是有道理的。現(xiàn)在的爸爸不這樣想了，他們擔(dān)心自己太嚴(yán)厲，小孩會記恨。其實(shí)，爸爸不嚴(yán)，將來小孩長大后才會記恨。爸爸一嚴(yán)，孩子感激都來不及。對于小孩子，做父母的要經(jīng)常告訴他不能這樣，不能那樣，因?yàn)樾『⒆约焊悴磺宄﹀e(cuò)，所以大人就要幫助他，要幫助他走正道，否則一旦養(yǎng)成壞習(xí)慣，再來改，全家都痛苦。</h3><h3> 自古至今，我們常講一句話，用自己的心，來修自己的身，既能適應(yīng)環(huán)境，又不至于受到外界的引誘和影響?！傲?xí)于善則善，習(xí)于惡則惡”，家庭環(huán)境對人的影響不容小覷。對于兒童來講，首先對他的性格形成發(fā)生作用的是家族家風(fēng)，家長永遠(yuǎn)是孩子最好的老師。我們既然明白這個(gè)道理，最好能從自己的家庭做起，重視家教與家風(fēng)。</h3><h3> 我們的祖先正是首先用善、道理、慎言、禮節(jié)來給民眾啟蒙，才培養(yǎng)出我們中華民族的性格，這正是家族、蒙學(xué)的偉大之處，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大之處。</h3>