<h1><font color="#ff8a00"><b style="">據(jù)媒體報(bào)道牛首山風(fēng)景區(qū)國(guó)家化了40個(gè)億人民幣修建的。<br></b><b style="">景區(qū)有東南西三道大門，以東門為主，離南京城最近，我們從東大門進(jìn)，看看40個(gè)億化費(fèi)在哪？</b></font></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">山體原狀：牛首山海拔242.9米，因?yàn)闁|、西峰對(duì)峙的形狀像牛頭雙角而得名，民間又叫牛頭山，目前牛首山上只留下了東峰，西峰的山體在1937-1958期間受到了兩次破壞性的鐵礦開采，形成了一個(gè)60多米深的礦坑。</font></b></h1> <h1><h1><font color="#ff8a00"><b>初到牛首山，還沒進(jìn)入景區(qū)，<br></b><b>醒目的方塔上書“牛首勝景”金光閃閃的四個(gè)大字，<br></b><b>便把我引了過去。<br></b><b>第一印象便是設(shè)計(jì)精致，<br></b><b>據(jù)說(shuō)景區(qū)的大門從空中俯視，<br></b><b>正是佛教的標(biāo)志。<br></b><b>原木色的整體構(gòu)造，精致的木雕和石雕柱底，<br></b><b>透露出一股讓人肅然起敬的氣息。</b></font></h1></h1><h1><br></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">牛首山自然風(fēng)光秀美，素有“春牛首” 之美譽(yù)；文化底蘊(yùn)深厚，乃岳飛抗金之地，鄭和長(zhǎng)眠之所；佛禪文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，乃中國(guó)禪宗牛頭一系牛頭禪宗的開教處與發(fā)祥地。</font></b></h1><h1><b><font color="#ff8a00">作為南京市“十二五”期間重大文化項(xiàng)目，牛首山文化旅游區(qū)以“長(zhǎng)期安奉世界佛教最高圣物——佛頂骨舍利”為主題，以“世界佛教文化新遺產(chǎn)、當(dāng)代建筑藝術(shù)新景觀”為建設(shè)定位，整個(gè)景區(qū)在挖掘生態(tài)資源、文化資源和旅游資源的基礎(chǔ)上，著力打造“生態(tài)、文化、休閑”三大勝境。</font></b></h1> <h1><font color="#ff8a00"><b>導(dǎo)游告訴我，上圖方塔是風(fēng)鈴塔，<br></b><b>內(nèi)掛了400個(gè)風(fēng)鈴。<br></b><b>走近時(shí)，微風(fēng)徐來(lái)，<br></b><b>清脆的鈴音十分悅耳，<br></b><b>閉上眼細(xì)細(xì)聆聽，<br></b><b>那種寧?kù)o恬然就從心田里蔓延開來(lái)。</b></font></h1> <h1><font color="#ff8a00"><b>現(xiàn)有佛頂寺、佛頂塔、佛頂宮、岳飛抗金故壘、摩崖石刻、弘覺寺塔、鄭和文化園等。<br></b><b>我們?cè)里w抗金故壘與鄭和文化園沒去。</b></font></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">進(jìn)入東大門，我們坐景區(qū)公交，沿著山道至第一個(gè)景點(diǎn)：佛頂寺。此為釋迦牟尼真身佛頂骨舍利2015年10月27日從棲霞山迎來(lái)安放牛首山佛頂宮而建的迎請(qǐng)法會(huì)場(chǎng)所。最吸睛的是全寺的仿唐建筑，一改傳統(tǒng)寺廟樣式。每個(gè)升高臺(tái)階旁都有小電梯，最后那張。覺得太奢侈了，錢太多了。連臺(tái)階都邁不上何談參禪拜佛。那種藏傳佛教磕等身長(zhǎng)頭丈量拜佛路程以及轉(zhuǎn)山之極端吃苦形式相比何止霄壤之別？</font></b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">近年,世界佛教界至高圣物--釋迦牟尼佛頂骨舍利于 南京 盛世重光,經(jīng)宗教界、文化界、文物界研究同意, 南京 市委市政府決定建設(shè)牛首山文化旅游區(qū),長(zhǎng)期供奉佛頂骨舍利。牛首山文化旅游區(qū)以“補(bǔ)天闕、藏地宮、修圣道、現(xiàn)雙塔、興佛寺、弘五葉”為核心設(shè)計(jì)理念,全面保護(hù)牛首山歷史文化遺存,修復(fù)牛首山自然生態(tài)景觀,利用原有礦坑建地宮,長(zhǎng)期供奉佛頂骨舍利。整個(gè)文化旅游區(qū)涵蓋佛頂圣境、寶相獻(xiàn)花、隱龍禪谷、謐境禪林、天闕小鎮(zhèn)五大功能區(qū),致力于打造融佛禪文化、金陵文化、生態(tài)景觀為一體的生態(tài)勝景、文化圣境、休閑勝地。</font></b></h1> <h1><font color="#ff8a00"><b>邊走邊聽，<br></b><b>導(dǎo)游說(shuō)牛首山景區(qū)，有三圣：<br></b><b>圣物，圣境，圣景。<br></b><b>沿著天闕路一路往山中深處走去，<br></b><b>兩旁的花木散發(fā)出沁人心脾的芬芳，<br></b><b>混合著泥土的味道，<br></b><b>令人心曠神怡。<br></b><b>貪婪的呼吸未夠，<br></b><b>我們來(lái)到了第一站，佛頂寺。</b></font></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">牛首山有寺院肇始于南朝初年。唐朝貞觀時(shí)期，寺院規(guī)模宏大，名為佛窟寺，為禪宗之前“牛頭禪”發(fā)祥地。北宋后易名宏覺寺。南宋毀于戰(zhàn)亂，明代復(fù)興。時(shí)至1856年，寺院毀于洪楊之亂，香火中斷百年。</font></b></h1><h1><b><font color="#ff8a00">恭逢盛世，為繼承傳統(tǒng)文化，江寧區(qū)重建文化勝地。2012年開山，2015年全面峻工。征得文化界知名人士和佛教界高僧建議，以供奉于牛首山地宮的佛頂舍利命名，取名佛頂寺。</font></b></h1><h1><b><font color="#ff8a00">佛頂寺為牛首山主要建筑之一，占地面積六十八畝，建筑面積近四十畝，仿唐風(fēng)格，傳統(tǒng)中軸線格局。共有殿堂七座，外圍有僧竂、齋堂等建筑。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00"> 佛頂寺：佛頂寺位于牛首山主峰西南側(cè)，坐西朝東，占地面積35.6畝，總建筑面積10549平方米。整體建筑群依山造勢(shì)，寺院佛殿建筑以中軸線貫穿對(duì)稱布局。佛頂寺建筑群沿襲古代宗教建筑禮制——佛院的伽藍(lán)七堂之制，秉承唐代建筑風(fēng)格，按功能劃分為禮佛、弘法、齋堂、僧寮、茶苑5個(gè)區(qū)域。</font></b></h1> <h1><font color="#ff8a00"><b>據(jù)說(shuō)這是山上佛祖舍利護(hù)持僧團(tuán)的弘法道場(chǎng)，<br></b><b>由隆相法師親自選址，<br></b><b>按照唐代寺廟風(fēng)格建立，內(nèi)分多個(gè)功能區(qū)。<br></b><b>入寺參觀，恢弘的建筑景觀讓我折服，<br></b><b>寺內(nèi)景觀頗有些日式的感覺，<br></b><b>處處皆景致，對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫十分完美，<br></b><b>讓人感覺靜謐、深邃，<br></b><b>這不正是一沙一世界，一石一宇宙的禪趣意境嗎？<br></b><b>仰首遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處一方“天印”與牛首山遙相呼應(yīng)，<br></b><b>目下一片生機(jī)盎然，美不勝收。<br></b><b>轉(zhuǎn)過頭，遠(yuǎn)處山坳聳立的高塔<br></b><b>也盡顯唐風(fēng)古韻，<br></b><b>宛如回到貞觀之治的盛世場(chǎng)景。<br></b><b>塔叫佛頂塔，塔身九級(jí)四面，<br></b><b>巍峨而又深情的俯視著腳下這方凈土。</b></font></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">進(jìn)入三門，躍入眼簾的是正面石雕“靈山說(shuō)法圖”，為釋迦牟尼佛於靈鷲山說(shuō)法場(chǎng)面的真實(shí)再現(xiàn)。左側(cè)有皇家風(fēng)格的三獅碑，現(xiàn)為空白，留待有心人來(lái)日題寫游記。</font></b></h1> <h1><font color="#ff8a00"><b>天王殿<br></b><b>拾級(jí)而上，是以四大天王命名的天王殿，正面供奉彌勒佛真身像，因佛頂真骨舍利供奉于牛首山地宮，故供彌勒佛真身像，不同于他山所供化身布袋和尚像。背面供奉“三洲感應(yīng)”護(hù)法韋馱菩薩，身著將軍服，為保護(hù)佛教的護(hù)法菩薩之首。佛頂寺韋馱菩薩手執(zhí)寶杵立地，寓意掛單僧人一宿兩餐。<br></b><b>四大天王<br></b><b>增長(zhǎng)天王：手持寶劍，劍代表智慧，表法為用智慧寶劍斷除煩惱，?；圩匀辉鲩L(zhǎng)，故名增長(zhǎng)天王。<br></b><b>廣目天王：手執(zhí)龍，龍代表變化，表法為用變化的心態(tài)應(yīng)對(duì)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化的世界；同時(shí)要有遠(yuǎn)大目光，勇猛精進(jìn)，積極進(jìn)取，不被時(shí)代淘汰，故名廣目天王。<br></b><b>持國(guó)天王：手執(zhí)琵琶，琵琶彈奏出美妙的音樂，須將弦調(diào)到恰到好處，過緊過松都彈奏不出美妙音樂。表法為學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能、修學(xué)佛法，須找到契入點(diǎn)，合乎要領(lǐng)。儒家提倡“中庸之道”、佛家闡述的“中道”。找準(zhǔn)契入點(diǎn)的同時(shí)，堅(jiān)持不懈，必有成就。<br></b><b>多聞天王：手持傘蓋，傘表法為保護(hù)好自己的清凈心，不受外界不良因素的染污，多聽聞學(xué)習(xí)善法，多學(xué)習(xí)、多領(lǐng)悟，故名多聞天王。<br></b><b>四大天王腳下踩踏的各種形態(tài)的怪人物，代表我們內(nèi)心的貪、瞋、癡、慢、疑、嫉妒、障礙等，是某些人心中的魔鬼。</b></font></h1> <h1><font color="#ff8a00"><b>伽藍(lán)殿<br></b><b>伽藍(lán)殿供奉伽藍(lán)菩薩，俗稱云長(zhǎng)尊者，以忠義之心率十八位神王，于冥冥中護(hù)持佛教。學(xué)佛者須忠于祖國(guó)，對(duì)一切人有情有義。</b></font></h1> <h1><font color="#ff8a00"><b>波瀾不驚，悲喜無(wú)形。<br></b><b>不同凡俗的人生，<br></b><b>不是快樂得有滋有味，<br></b><b>而是痛得有聲有色。<br></b><b>總喜歡說(shuō)一句電影臺(tái)詞：<br></b><b>活著就是修行。</b></font></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">牛首山也是 中國(guó) 佛教名山,文化底蘊(yùn)深厚,是佛教牛頭禪宗的開教處和發(fā)祥地。牛首山自古便是有名的佛教名山,從南朝到唐有寺廟30多座。“南朝四百八十寺”最集中之地便是在牛首山,“與 山西 之清涼,西南之峨眉井為圣道場(chǎng)地”,是唐代最負(fù)盛名的三大道場(chǎng)之一。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">佛頂寺，可是說(shuō)是詮釋了 日本 風(fēng)格與 中國(guó) 園林完美的結(jié)合。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">佛頂寺內(nèi)綠化,是國(guó)內(nèi)頂級(jí)園林專家設(shè)計(jì),四季花木、禪意十足,枯山水遍布寺內(nèi)。佛頂寺重建繼承傳統(tǒng)建筑格局和古代園林風(fēng)格,是牛首山文化旅游區(qū)的一道亮麗風(fēng)景。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">觀音殿</font></b></h1><h1><b><font color="#ff8a00">走出大殿，拾級(jí)而上，是觀音殿，供奉準(zhǔn)提觀音，具三十六臂眼。準(zhǔn)提觀音主管人道眾生，千手千眼觀音主管地獄道眾生，馬頭觀音主管畜生道。此三十六臂眼，象征一尊菩薩的威力相當(dāng)于三十六尊菩薩，是力量的象征。佛頂寺觀音殿為女眾懺悔堂，“懺悔”的通俗說(shuō)法，就是反省自己過錯(cuò)。出家人每日都在懺悔，儒家有云：吾日三省吾身。欲知觀世音菩薩，請(qǐng)讀誦《普門品》。</font></b></h1> <h1><font color="#ff8a00"><b>藥師殿<br></b><b>觀音殿對(duì)過正是藥師殿。藥師殿供奉的藥師佛,全名為藥師琉璃光如來(lái)。有《藥師經(jīng)》一部,為佛教主要典籍,寺院僧人常念“南無(wú)消災(zāi) 延壽 藥師佛”。欲求消災(zāi)、健康者,敬請(qǐng)讀誦《藥師經(jīng)》。佛頂寺藥師殿為男眾懺悔堂。</b></font></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">藥師殿</font></b></h1><h1><b><font color="#ff8a00">藥師殿供奉的藥師佛，全名為藥師琉璃光如來(lái)。有《藥師經(jīng)》一部，為佛教主要典籍，寺院僧人常念“南無(wú)消災(zāi)延壽藥師佛”。欲求消災(zāi)、健康者，敬請(qǐng)讀誦《藥師經(jīng)》。佛頂寺藥師殿為男眾懺悔堂。</font></b></h1> <h1><font color="#ff8a00"><b>大雄寶殿<br></b><b>“大雄”為釋迦牟尼佛之尊號(hào)，大力大慈悲之意?！皩殹贝矸稹⒎?、僧三寶，“殿”為供奉圣賢之處，故名“大雄寶殿”。<br></b><b>大殿正中供奉釋迦牟尼佛，前方供奉釋迦牟尼佛的兩位弟子，年長(zhǎng)者為苦行第一的迦葉尊者，下首供奉多聞第一的阿難尊者。釋迦牟尼佛涅槃后，迦葉、阿難兩位尊者負(fù)責(zé)，共五百大阿羅漢，將釋迦牟尼佛四十九年所說(shuō)的一切法，結(jié)集為三藏教典。<br></b><b>與釋迦牟尼佛并坐的兩尊菩薩，上首為文殊菩薩，騎青獅，文殊菩薩智慧第一。獅子為獸中之王，“獅子窟中無(wú)異獸”，獅子一吼百獸皆驚，文殊菩薩的智慧像獅子一樣威力無(wú)窮。騎白象者為普賢菩薩，此象六牙，代表佛教中的六度，普賢菩薩行愿第一：“象王行處絕狐蹤”。<br></b><b>兩大菩薩分別代表智慧與行愿，能夠完整地體現(xiàn)佛法的內(nèi)涵。<br></b><b>兩側(cè)供奉十八羅漢，為五百羅漢之代表，他們于佛前發(fā)愿，永住世間，護(hù)持正法。佛教中五百羅漢是紀(jì)念釋迦牟尼佛涅槃后，第一次結(jié)集經(jīng)、律、論三藏的五百羅漢。十八羅漢以不同的形態(tài)出現(xiàn)，比如撓癢、敲耳、吉祥坐、降龍、伏虎等。羅漢已進(jìn)入解脫境界，自在無(wú)礙......<br></b><b>大殿背面供奉觀世音菩薩，觀世音菩薩大慈大悲的精神，被視為大乘佛教的根本。此塑像為水月觀音（亦稱自在觀音）。觀水中之月亮，思量如何度化苦難眾生。左邊男童名善財(cái)，經(jīng)典記錄其出生時(shí)，家中涌出各種財(cái)寶，故取名善財(cái)。善財(cái)童子受普賢菩薩指點(diǎn)，先后參訪五十三位大善知識(shí)，向大善知識(shí)請(qǐng)教學(xué)習(xí)。所謂“法門無(wú)量誓愿學(xué)”，昭示著年青年僧人要學(xué)習(xí)善財(cái)勤奮刻苦的學(xué)習(xí)精神。右邊女童為龍女，修學(xué)佛法非常精進(jìn)，領(lǐng)悟力極強(qiáng)。觀世音菩薩身后有不同形象畫面，為觀世音菩薩三十二應(yīng)身，菩薩針對(duì)不同的眾生，現(xiàn)不同身相，說(shuō)相應(yīng)法門。</b></font></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">離開了佛頂寺我們乘坐景區(qū)內(nèi)公交來(lái)到佛頂宮下面。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">佛頂圣鏡</font></b></h1> <h1><font color="#ff8a00"><b>牛首勝景：2015年10月27日，釋迦牟尼佛頂骨舍利正式供奉至牛首山佛頂宮內(nèi)，牛首山文化旅游區(qū)正式開園。<br></b><b> 佛頂骨舍利的盛世重光，既甘霖普被，更給力天闕。巍峨雄壯的佛頂宮，高聳入云的佛頂塔，靜謐藏幽的佛頂寺，連同散發(fā)著自然禪趣的牛頭禪文化園，聯(lián)袂呈現(xiàn)了一個(gè)“佛頂重光，昌明中外；牛頭一脈，融貫古今”的“佛頂圣境”。而安放于佛頂宮的頂骨舍利更時(shí)時(shí)為國(guó)運(yùn)昌隆、民族復(fù)興默默加持。</b></font></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">小董她們一家子游牛首山！</font></b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">佛頂宮之所以叫佛頂宮，因?yàn)榉痦敼巧崂补┓钤谶@里。當(dāng)代佛教界泰斗星云法師曾說(shuō)， 中國(guó) 有了釋迦摩尼佛頂骨舍利，可以傲視全世界。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">佛頂宮：作為佛頂圣境區(qū)的核心之一，佛頂宮坐落于牛首山西峰之處，建基于歷史遺留鐵礦坑之上，總建筑面積約13.6萬(wàn)平方米，與佛頂塔共同構(gòu)成牛首西峰新景象，與牛首東峰遙相呼應(yīng)，再現(xiàn)牛首“雙峰雙闕”并峙的宏偉盛景。整個(gè)佛頂宮以佛祖頂骨舍利供奉為主題，外部分為大穹頂和小穹頂兩個(gè)部分，寓意外供養(yǎng)和內(nèi)供養(yǎng)。大穹頂形如佛祖袈裟覆蓋在小穹頂之上，象征著佛祖的無(wú)量加持；小穹頂下部為蓮花寶座造型，上部為摩尼寶珠造型，上下結(jié)合形成“蓮花托珍寶”的神圣意象！</font></b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">第一眼看到這個(gè)圓形建筑時(shí)，心里除了驚奇就還是驚奇，如此美的天空之境，沒想到 南京 也有，真是絕了!</font></b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">“佛頂摩崖?文殊圣山”因整個(gè)摩崖位于牛首 山西 峰佛頂宮大穹頂袈裟護(hù)持之下而得此名，全體共分上下兩層，上層依照北方石窟之形態(tài)，取天然巨石雕鑿十三座大小石窟，下層以各種淺深浮雕和經(jīng)文石刻為主，上下兩層合為一只巨型佛手，莊嚴(yán)殊勝。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">2015年10月27日，釋迦牟尼佛頂骨舍利正式供奉至牛首山佛頂宮內(nèi)，牛首山文化旅游區(qū)正式開園。</font></b></h1><h1><b><font color="#ff8a00"> 佛頂骨舍利的盛世重光，既甘霖普被，更給力天闕。巍峨雄壯的佛頂宮，高聳入云的佛頂塔，靜謐藏幽的佛頂寺，連同散發(fā)著自然禪趣的牛頭禪文化園，聯(lián)袂呈現(xiàn)了一個(gè)“佛頂重光，昌明中外；牛頭一脈，融貫古今”的“佛頂圣境”。而安放于佛頂宮的頂骨舍利更時(shí)時(shí)為國(guó)運(yùn)昌隆、民族復(fù)興默默加持！</font></b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">佛頂宮建筑以供養(yǎng)為主題，共分為大小穹頂兩部分，寓意為外供養(yǎng)與內(nèi)供養(yǎng)，大穹頂長(zhǎng)度為120米，形如佛祖袈裟，既與牛首東峰呼應(yīng)，又覆蓋在地宮小穹頂之上，象征佛祖無(wú)量加持。小穹頂整體猶如佛祖發(fā)髻，單個(gè)為雙手合十造型，寓意千萬(wàn)信眾對(duì)佛祖供養(yǎng)。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">這么美的地方，拍個(gè)人像那真是爽翻了!想拍天空之境的感覺，還跑什么西藏和國(guó)外啊， 南京 牛首山絕對(duì)滿足你!</font></b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">穹頂放大的照片！</font></b></h1> <h1><h1><b><font color="#ff8a00">佛頂宮中并不是一個(gè)單一的穹頂，而是設(shè)計(jì)成天井式的上下直通空間，最中心的佛涅盤的臥像最為震撼，</font></b></h1></h1><h1><b><font color="#ff8a00">佛頂宮屬于深坑建筑，佛頂骨舍利長(zhǎng)期供奉之所，長(zhǎng)220米，寬160米，總體高度89.3米，單體建筑面積約13.6萬(wàn)平米。其外部空間分為大穹頂、小穹頂和佛頂摩崖三大部分;內(nèi)部空間共九層，地上三層、地下六層，由禪境大觀、舍利大殿和舍利藏宮三大空間構(gòu)成。整個(gè)佛頂宮不僅是珍藏佛祖頂骨舍利、接受信眾瞻禮參拜的主要場(chǎng)所，還是將舍利文化、世界佛禪文化以各種藝術(shù)手法集中呈現(xiàn)的文化展陳場(chǎng)所。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">這個(gè)佛頂宮的來(lái)頭頗大，曾榮獲詹天佑獎(jiǎng)和魯班獎(jiǎng)雙料獎(jiǎng)項(xiàng)。這兩樣頂級(jí)的獎(jiǎng)項(xiàng)，想要獲得那可必須是真材實(shí)料。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00"> 禪境大觀:南北長(zhǎng)112米，東西寬62米，內(nèi)部?jī)舾呒s41.2米，涵蓋了地上三層。整個(gè)空間面積超過6000㎡，呈橢圓形，以黃、白、灰三色為基調(diào)，布置出人間山水，從而讓人們?cè)谛凶咧H領(lǐng)略禪意。由佛陀出生、成道的禪境花園及中間的如蓮劇場(chǎng)三個(gè)部分組成，展現(xiàn)了佛祖一生的行跡。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">禪境大觀的核心是禪文化，由三個(gè)部分組成，佛出生的禪境花園、成道的禪境花園和中間的蓮花劇場(chǎng)，共同表現(xiàn)了佛祖一生的故事。沿著佛陀修行的足跡，讓人們感悟由釋迦牟尼人成佛的奇跡。</font></b></h1> <h1><font color="#ff8a00"><b>整個(gè)禪境大觀打造的藝術(shù)精品,不僅限于觀賞,更看重體驗(yàn)。<br></b><b>繞佛祈福儀式<br></b><b>繞佛功德殊行,手捧蓮花心燈或雙手合十跟隨心蓮使者繞佛一周,為家人祈福,代表吉祥圓滿。<br></b><b>現(xiàn)場(chǎng)很多游客都跟隨著心蓮使者一起繞佛祈福。</b></font></h1> <h1><b><font color="#ff8a00"> 禪境大觀的頂部是娑羅穹頂，圖案來(lái)源于佛陀涅槃時(shí)的娑羅樹杈。穹頂采用了全覆蓋的透光膜和燈光，可以營(yíng)造出清晨的第一縷晨曦、正午熱烈的日光、傍晚的彩霞和入夜的月光。</font></b></h1> <h1><h1><b><font color="#ff8a00">游客可以從多個(gè)角度進(jìn)行瞻仰。佛陀用生老病死四相來(lái)勸化眾生，佛教的"涅盤"是一種不生不滅的永恒寧?kù)o的境界。</font></b></h1></h1><h1><b><font color="#ff8a00">禮佛墻、 大理 石臺(tái) 面蓮花紋飾、巨形的臥佛等舞臺(tái)裝飾無(wú)處不體現(xiàn)著濃郁的佛教文化。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">中心為全銅鑄造的釋迦牟尼臥像，全長(zhǎng)7.5米，表面仿以漢白玉材質(zhì)，能360度緩慢地旋轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了佛祖寧?kù)o、安詳?shù)哪鶚劸辰纭?lt;/font></b></h1> <h1><font color="#ff8a00"><b>佛說(shuō):<br></b><b>你心里有什么，你看到的就是什么。<br></b><b>一個(gè)人內(nèi)心恬靜，<br></b><b>摒棄了世俗繁瑣丑惡，相信了美好的存在，<br></b><b>那他看到的一切自然也是美好的，包括自己，與別人。<br></b><b>心中有佛，眼里萬(wàn)物皆為佛，<br></b><b>而心中不靜，則眼中也不凈，<br></b><b>相由心生，心中有什么，看到的就是什么，表現(xiàn)出的自己也就是什么。</b></font></h1> <h1><font color="#ff8a00"><b>佛說(shuō):<br></b><b>前世五百次的回眸，才換來(lái)今生的擦肩而過。<br></b><b>短短今生一面遇，前世多少香火緣。<br></b><b>牽手是有一種緣，回眸是一種緣;<br></b><b>生命是有一種緣，愛情是一種緣;<br></b><b>假如還有來(lái)生，來(lái)生也是一種緣。</b></font></h1> <h1><font color="#ff8a00"><b>佛說(shuō):<br></b><b>每個(gè)人所見所遇到的都早有安排，<br></b><b>一切都是緣。<br></b><b>緣起緣滅，緣聚緣散，<br></b><b>一切都是天意。</b></font></h1> <h1><font color="#ff8a00"><b>佛說(shuō):<br></b><b>我們說(shuō)過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，<br></b><b>每一個(gè)現(xiàn)在，都是我們以后的回憶。<br></b><b>無(wú)須緬懷昨天，不必奢望明天，<br></b><b>只要認(rèn)真過好每個(gè)今天。<br></b><b>說(shuō)能說(shuō)的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人。<br></b><b>腳踏實(shí)地，不漠視，不虛度，有緣無(wú)緣，一切隨緣，保持一份好心情，<br></b><b>就算心碎也要擁有最美的姿態(tài)。</b></font></h1> <h1><font color="#ff8a00"><b>佛說(shuō):<br></b><b>生命中的許多東西是可遇不可求，<br></b><b>刻意強(qiáng)求的得不到，而不曾被期待的往往會(huì)不期而至。<br></b><b>因此，<br></b><b>要擁有一顆安閑自在的心，<br></b><b>一切隨緣，順其自然，<br></b><b>不怨怒，不躁進(jìn)，不過度，不強(qiáng)求，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形，不以物喜，不以己悲;<br></b><b>隨緣不是聽天由命，而是以豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)生活。</b></font></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">劇場(chǎng)的南北兩側(cè)是兩個(gè)禪境花園。南側(cè)是象征佛陀出生的禪境花園，整體造型像一朵蓮花，中間是一棵生生不息的無(wú)憂樹。北側(cè)是表現(xiàn)佛陀成道的禪境花園，中間是一棵永不凋零的菩提樹，地上用黑白兩色的砂石暗喻人世的混沌和佛光的純潔。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00"> 巍峨雄壯的佛頂宮，唐風(fēng)古韻的佛頂塔，靜謐藏幽的佛頂寺，吉祥如意的禪境大觀，金碧輝煌的舍利藏宮，美妙絕倫的“如蓮佛頌”飛天舞蹈演出，連同散發(fā)著自然禪趣的牛頭禪文化園，以及千年來(lái)的牛首山優(yōu)美風(fēng)光，號(hào)稱古金陵四十八景之一的牛首煙嵐，聯(lián)袂呈現(xiàn)出了一個(gè)蘊(yùn)藏世界瑰寶的佛禪文化與藝術(shù)殿堂，一個(gè)?；垭p圓、咫尺如來(lái)的“佛頂圣境”。</font></b></h1><h1><b><font color="#ff8a00"> 我們?cè)诖丝戳税雮€(gè)小時(shí)演岀。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">我們一層一層地下去。（共九層）</font></b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">別看外面這么奇特，其實(shí)里面更讓人驚嘆不已啊，開啟了一場(chǎng)眼睛和心靈的雙重沖擊，很震撼!隨著電梯深入地宮，電梯很長(zhǎng)，沿途很佛系。</font></b></h1> <h1><font color="#ff8a00"><b>千佛殿以紅色、黃色和暗金色為主色調(diào)，<br></b><b>整個(gè)千佛殿空間呈穹窿狀，<br></b><b>平面為橢圓形，<br></b><b>千佛殿外圈有萬(wàn)佛廊，<br></b><b>萬(wàn)佛廊在空間上涵括了地下三層</b></font></h1> <h1><font color="#ff8a00"><b>這是最底層。</b></font></h1><h1><font color="#ff8a00"><b>千佛殿依照華藏世界的五方五佛來(lái)布局，<br></b><b>以代表金剛界大日如來(lái)的舍利圣塔為中心，<br></b><b>加之圣塔上的四波羅蜜菩薩、<br></b><b>對(duì)稱于環(huán)廊四周的四方佛、慧門十六尊菩薩、四攝菩薩和八內(nèi)外供養(yǎng)菩薩，<br></b><b>立體呈現(xiàn)了佛教密宗金剛界曼荼羅第四供養(yǎng)會(huì)的神圣場(chǎng)景。<br></b><b>千佛殿中心最惹人注目的是供奉佛祖頂骨舍利圣塔。<br></b><b>塔高21.8米，造型基于大報(bào)恩寺鎏金七寶阿育王塔造型，<br></b><b>取象于敦煌莫高窟中的倒立須彌山形中心柱，<br></b><b>象征了清凈莊嚴(yán)的華藏世界。</b></font></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">據(jù)典籍記載，釋迦牟尼佛涅槃后，留下了佛牙、佛指、佛頂骨等不同類型的佛真身舍利，其中佛頂骨舍利最為珍貴（佛指舍利在西安法門寺供奉，2017年6月28日我們老玩童微信一群長(zhǎng)興老年人去瞻仰過，法門寺的照片見下圖。佛牙舍利供奉在北京西山八大處?kù)`光寺），釋迦牟尼佛頂骨舍利于2010年在南京大報(bào)恩寺盛世重光，2015年10月27日被正式迎請(qǐng)至牛首山文化旅游區(qū)佛頂宮內(nèi)長(zhǎng)期供奉。</font></b><br></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">這是西安法門寺，供奉佛手指舍利的地方。（我們于2017年6月28號(hào)去瞻仰過）</font></b></h1> <h1><font color="#ff8a00"><b>置身于整個(gè)舍利大殿，讓人不僅能夠深刻感受佛國(guó)天宮的殊勝美妙，以及舍利供養(yǎng)的無(wú)限莊嚴(yán)，還能領(lǐng)略當(dāng)代 中國(guó) 佛教藝術(shù)的豐富絢爛，以及制作工藝的集大成之美。<br></b><b>的確嘆為觀止啊，像走進(jìn)了一個(gè)金碧輝煌的極樂世界般……<br></b><b>來(lái)這里的人基本都會(huì)繞圍環(huán)繞一圈,嘴里默念愿望和祝福,或雙手合十或俯身三拜九叩,以表達(dá)心中的信仰。聽說(shuō)這里還是很靈驗(yàn)的。</b></font></h1> <h1><font color="#ff8a00"><b>據(jù)典籍記載，2500年前釋迦牟尼佛涅盤后，留下了佛牙、佛指、佛頂骨等不同類型的佛真身舍利，佛祖的這些遺留物被信眾視為圣物，爭(zhēng)相供奉。其中以佛頂骨舍利最為珍貴。<br></b><b>2010年，佛頂骨舍利在 南京 盛世重光，2015年10月27日被正式迎請(qǐng)至牛首山文化旅游區(qū)佛頂宮內(nèi)長(zhǎng)期供奉。</b></font></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">“當(dāng)世僅存、世界唯一”的釋迦牟尼佛頂骨舍利長(zhǎng)期供奉地—牛首山。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00"> 釋迦牟尼佛的真身舍利，包含有佛頂骨、佛牙、佛指、佛發(fā)、佛身不同部位，其中尤以佛頂骨舍利最為珍貴和稀有，號(hào)稱“當(dāng)世僅存、世界唯一”。佛舍利的收存，按照佛教傳統(tǒng)，均要起塔供奉，其供奉儀式要求非常莊嚴(yán)。因?yàn)楣┓罘鹕崂诜鸾探鐏?lái)說(shuō)是非常重大的事件。佛舍利的功德代表了佛的功德的延續(xù)，佛的功德則源于佛所說(shuō)之法、經(jīng)典而利益有情眾生，這便是佛的“法身舍利”?！督鸸饷鹘?jīng)》云：“舍利者，乃無(wú)量六波羅密功德所熏，是戒定慧之所熏，甚難可得，最上福田”?！洞笾嵌日摗吩疲骸肮B(yǎng)佛舍利，乃至如芥子許，其福報(bào)無(wú)邊乃至苦盡故”?？梢娫诜鸾虂?lái)說(shuō)，供養(yǎng)和瞻仰佛舍利，其福報(bào)是無(wú)窮無(wú)盡的。</font></b></h1><h1><b><font color="#ff8a00"> 在古代，佛舍利通常被視作無(wú)價(jià)之寶，供奉舍利往往只有皇家貴族才有資格與能力進(jìn)行，而只有達(dá)官貴人方有機(jī)緣親眼目睹、親自瞻仰舍利，廣大信奉佛教的善男信女往往難得有緣睹見。而今佛教至寶佛頂骨舍利長(zhǎng)期供奉在牛首山文化旅游區(qū)之佛頂宮內(nèi)，按照佛教的禮儀習(xí)俗，每年可有七個(gè)時(shí)段向廣大群眾開放瞻仰。</font></b></h1> <h1><font color="#ff8a00"><b>釋迦牟尼佛頂骨舍利，是世間所有舍利中最為珍貴的一顆，象征最智慧頭腦，也是目前為止，全世界發(fā)現(xiàn)的唯一一枚，在佛教中是至高無(wú)上智慧的象征。<br></b><b>聽導(dǎo)游說(shuō)，佛頂舍利和小舍利塔每年只有7次瞻禮機(jī)會(huì)，除了春節(jié)、元旦、國(guó)慶還有佛教節(jié)日(釋迦牟尼出家日、涅盤日、佛誕日、成道日)以外，都是不對(duì)外開放的，所以我們也并沒有看到。</b></font></h1> <h1><font color="#ff8a00"><b>舍利是指佛陀或高僧圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物，舍利中，以釋迦摩尼佛真身舍利最為殊勝。2010年6月12日，世界現(xiàn)存唯一的釋迦牟尼佛頂骨真身舍利于南京盛世重光。作為佛教界無(wú)上圣物，佛頂骨舍利是智慧與慈悲的象征，見佛舍利如見佛陀真身，其功德無(wú)量，有信念者觀瞻舍利，即如佛在心中。<br></b><b>溫馨提示：2019年佛頂骨舍利公開瞻禮時(shí)間<br></b><b>1月1日（元旦）、1月13日（釋迦牟尼佛成道日）、2月4日~2月10日（春節(jié)）、3月14日（釋迦牟尼佛出家日）、3月21日（釋迦牟尼佛涅槃日）、5月12日（釋迦牟尼佛圣誕）、10月1日~10月7日（國(guó)慶節(jié)）。</b></font></h1> <h1><font color="#ff8a00"><b>這就是佛頂舍利（這是放大了的照片，實(shí)物只有雞蛋大?。?。<br></b><b> 北宋真宗大中祥符四年（公元1011年），演化大師可政在宋真宗的支持下，于長(zhǎng)干寺原址重建寺院和九級(jí)寶塔，將“佛頂真骨”安奉在真身塔的鐵函內(nèi)。<br></b><b> 2008年7月，考古人員在南京大報(bào)恩寺遺址發(fā)現(xiàn)一處地宮，取出了長(zhǎng)干寺真身塔的鐵函。同年11月，考古人員從鐵函內(nèi)取出阿育王塔和大量文物。<br></b><b> 2009年5月，阿育王塔塔身開啟，塔內(nèi)分上下雙層安放有兩組金棺銀槨。<br></b><b> 2010年6月12日上午9時(shí)15分，在南京棲霞寺，文物工作人員打開金棺銀槨，密藏千年的“佛頂真骨”和“感應(yīng)舍利”重現(xiàn)世間。<br></b><b> 2010年，經(jīng)宗教和文化行政主管部門以及佛教和文物界研究同意，確定在牛首山遺址公園里建地宮安奉佛頂骨舍利。<br></b><b> 2011年9月，完成《天闕藏地宮，雙塔出五禪——牛首勝境》創(chuàng)意策劃概念方案，確定了佛頂骨舍利安奉的地點(diǎn)與方式，距北宋高僧可政在長(zhǎng)干寺真身塔內(nèi)安奉佛頂真骨歷時(shí)整整一千年。<br></b><b> 2015年10月27日上午，舍利迎請(qǐng)團(tuán)從南京棲霞寺恭迎佛頂骨舍利到牛首山，并在佛頂寺大殿舉行供佛法會(huì)，隨后前往佛頂宮千佛殿舉行供奉法會(huì)。上午11時(shí)，南京市牛首山佛頂廣場(chǎng)舉行了佛頂骨舍利供奉大典暨南京牛首山文化旅游區(qū)開園典禮，國(guó)際佛光會(huì)會(huì)長(zhǎng)星云大師、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)祜巴龍莊勐、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)班禪額爾德尼?確吉杰布等108位高僧以及佛教四眾弟子數(shù)千人出席并參加了此次供奉大典。佛頂骨舍利長(zhǎng)期供奉于牛首山，堪稱千載一時(shí)，殊勝十方。</b></font></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">走進(jìn)這座地下梵宮，<br>金碧輝煌是徒有其表，<br>真正它要告訴我的是獨(dú)守內(nèi)心。<br>我不懂佛法，更不懂佛的世界，<br>我懂的是我自己。<br>我清晰的看見自己的內(nèi)心，<br>諾大的梵宮，無(wú)數(shù)個(gè)佛在周遭，<br>那一刻，我的心里仿佛置身另一個(gè)世界，<br>沒有言語(yǔ)，沒有功利，沒有欺騙，更沒有傷害。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">小穹頂基座為蓮花寶座造型，整個(gè)蓮花寶座共由象征佛陀無(wú)量智慧的56座飛天菩提門，以及象征吉祥如意的56根云門如意柱組成，與小穹頂摩尼寶珠上下結(jié)合，形成“蓮花托珍寶”的神圣意象。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">佛頂塔：佛頂塔是佛頂圣境的標(biāo)志性建筑之一，建筑高度約88米，建筑面積5065平方米，九級(jí)四面，與明代弘覺寺塔相為呼應(yīng)，重現(xiàn)歷史上牛首山“雙塔”的恢弘格局。塔內(nèi)供奉一尊毗盧遮那佛坐像，置有一口仿唐式全銅鑄金剛鐘，還有各種經(jīng)藏展示。整個(gè)佛頂塔造型宏偉，盡顯唐風(fēng)古韻，登塔望遠(yuǎn)，可盡收牛首山四季美景。</font></b></h1> <h1><font color="#ff8a00"><b><br></b><b>見塔如見佛，拜塔如拜佛。<br></b><b>佛頂塔位于佛頂圣境內(nèi)，是佛頂圣境的標(biāo)志性建筑之一，塔九級(jí)四面，高88米，造型宏偉。這是一座新修建的高塔，與不遠(yuǎn)處的宏覺寺遙相呼應(yīng)，雙塔重現(xiàn)了牛首山歷史上“雙塔”的恢弘格局。無(wú)人機(jī)飛起來(lái)，把宏覺寺和佛頂宮與佛頂塔放在一起，感覺到大氣和壯觀。</b></font></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">佛頂塔第八層安置有一口全銅鑄的佛頂金剛鐘,鐘上刻有隆相法師書寫的《金剛經(jīng)》全文。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">塔上往下拍的照片。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00"> 牛頭禪文化園在宏覺寺遺址上建造。宏覺寺是牛頭宗的發(fā)源地，初建于南朝梁武帝天監(jiān)二年(503年)，原名佛窟寺，又稱弘覺寺，清代為避乾隆帝弘歷名諱，改稱宏覺寺?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，宏覺寺遭日軍焚毀。</font></b></h1><h1><b><font color="#ff8a00"> 牛頭禪文化園核心景點(diǎn)弘覺寺塔，塔高45米，七級(jí)八面，是南京地區(qū)現(xiàn)存最古老的一座仿木結(jié)構(gòu)的磚塔。1956年在弘覺寺塔的地宮里出土的鎏金喇嘛塔是南京博物院的鎮(zhèn)院之寶之一，塔高0.35米，須彌座高0.16米，塔底刻有“金陵牛首山弘覺禪寺永充供養(yǎng)”和“佛弟子御用監(jiān)太監(jiān)李福善奉施”題記。同時(shí)出土的還有玉瓶、金睡佛、青瓷罐等文物，現(xiàn)均收藏于南京博物院。而后，南京市文物保管委員會(huì)派人對(duì)磚塔塔壁上題記進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了七十余條明清兩代游人題記。1957年弘覺寺塔被列為江蘇省文物保護(hù)單位。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">一座牛首山,半部 南京 史。牛首山風(fēng)光秀美,素有“春牛首”之美譽(yù),古有牛首煙嵐、獻(xiàn)花清興、祖堂振錫等金陵美景,還遺存了很多歷史古跡,如岳飛抗金故壘、摩崖石刻、弘覺寺塔、鄭和文化園等。吸引無(wú)數(shù)帝王將相、文人墨客在此修身養(yǎng)性、品茗作賦,留下詩(shī)詞400多首。</font></b></h1><h3></h3><h1><b><font color="#ed2308"> 這樣的風(fēng)景，這樣的 佛山 ，愈發(fā)讓人有了些感悟，感悟過去，感悟現(xiàn)在，也感悟未來(lái)?？傊?，就是有了那些不知所謂的過往，浮現(xiàn)在腦海里，久久盤踞無(wú)法忘懷……。</font></b></h1><h1><b><font color="#ed2308"> 或許，這也是佛之頓悟吧！</font></b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00"> 回頭再看一眼佛頂宮！</font></b></h1><h1><b><font color="#ff8a00"> 感覺國(guó)家化了40個(gè)億人民幣修建的牛首山值，值！</font></b></h1>