<p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 喜歡書(shū)法的人最得意的事情，常常不是自己寫(xiě)得有多好，而是覺(jué)得書(shū)法這東西，本身很偉大。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 比如他們常說(shuō)，書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化最精華的那部分；</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 比如他們還常說(shuō)，書(shū)法可以修身養(yǎng)性，益壽延年……</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 在華山中學(xué)書(shū)法社，書(shū)法根本沒(méi)那么偉大，甚至在某些時(shí)候，它很渺小，連一棵救命稻草都比不上……</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 華山中學(xué)書(shū)法社團(tuán)本著打好技能基礎(chǔ)、堅(jiān)持循序漸進(jìn)、注重書(shū)法修養(yǎng)、提高文化素質(zhì)的原則。<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">明確寫(xiě)字的基本要求，養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。</span></h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 書(shū)法是漢語(yǔ)言文字系統(tǒng)中極為重要組成部分，它的出現(xiàn)同漢文字的誕生一樣極其久遠(yuǎn)。或曰8000年，或曰5000年，后者即指史傳之炎黃的時(shí)代——新石器時(shí)代后期的仰韶、大汶口、龍山文化時(shí)期。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)書(shū)法字帖的臨摹和觀察，可以訓(xùn)練人的眼力，鍛煉人的觀察能力，這種能力，若是運(yùn)用到實(shí)際生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，他就會(huì)像臨帖一樣，可以準(zhǔn)確無(wú)誤地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，所以說(shuō)學(xué)習(xí)書(shū)法不是簡(jiǎn)單的學(xué)寫(xiě)字而已，而是在學(xué)習(xí)做人做事的正確方法，通過(guò)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的精準(zhǔn)度的臨摹和學(xué)習(xí)，可以練就人的一些基本素養(yǎng)和技能，因此說(shuō)學(xué)習(xí)書(shū)法是學(xué)習(xí)一種為人處事藝術(shù)。 </h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 古時(shí)的兒童啟蒙教程《三字經(jīng)》中提到:“禮樂(lè)射，御書(shū)數(shù)，古六藝，今不具。唯書(shū)學(xué)，人共遵，既識(shí)字，講說(shuō)文?！笨梢?jiàn)，即使在明清“尊孔讀經(jīng)”大行其道，非禮勿視、非禮勿聞成為社會(huì)痼疾的黑暗時(shí)代，書(shū)法教育仍是“六藝”教育中碩果僅存的“經(jīng)典”之學(xué)。在數(shù)千年沉悶的“經(jīng)學(xué)”教育中為讀書(shū)人帶來(lái)了些許的快意，幾乎成為了他們表達(dá)文化和精神個(gè)性的一種唯一寄托。 </h3> <h3>活動(dòng)剪影</h3> <h3>活動(dòng)剪影</h3> <h3>活動(dòng)剪影</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 每位古代書(shū)家的傳世經(jīng)典作品，全不是作者憑空造出來(lái)的。雖是即興之作，卻全是他們畢生心血、學(xué)養(yǎng)、生命經(jīng)歷的詮釋。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 張海先生說(shuō)過(guò)：“應(yīng)當(dāng)站在時(shí)代高度，高屋建瓴，拓寬視野。打破作繭自縛的門戶偏見(jiàn)，建立‘大書(shū)法’觀，把一切古代的優(yōu)秀書(shū)法遺產(chǎn)和時(shí)代的表現(xiàn)手法都納入自己的藝術(shù)視野之內(nèi)?！?lt;/h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 故應(yīng)對(duì)經(jīng)典作者的人生全部全方位地去認(rèn)識(shí)研究，還要對(duì)作者相關(guān)聯(lián)的社會(huì)環(huán)境、文化背景、藝術(shù)道路、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)等全面地了解，廣泛地學(xué)習(xí)。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 同時(shí)對(duì)同時(shí)代和作者有聯(lián)系的書(shū)法家的作品，也應(yīng)研究討論，達(dá)到從人格、人品、氣節(jié)到學(xué)養(yǎng)，展開(kāi)了去學(xué)習(xí)。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">活動(dòng)剪影</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">活動(dòng)剪影</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">活動(dòng)剪影</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">活動(dòng)剪影</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 毋庸置疑，華山中學(xué)書(shū)法社團(tuán)的使命不是培養(yǎng)書(shū)法家，甚至不是培養(yǎng)寫(xiě)字的，而是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法的鑒別與欣賞能力，進(jìn)而透過(guò)對(duì)于書(shū)法的歷史與理論的實(shí)踐感受，來(lái)理解我們古代文明的視覺(jué)呈現(xiàn)方式，這便是大有意義的。培養(yǎng)會(huì)寫(xiě)點(diǎn)橫撇捺的，是形而下的技術(shù)，不是學(xué)校教育的職能；而書(shū)法歷史及其理論的研究，則屬于人文學(xué)科的范疇，人們從中可以獲得的，除了書(shū)法的審美與技巧，還有各個(gè)時(shí)期的制度、環(huán)境、學(xué)術(shù)與風(fēng)氣的變化，引發(fā)學(xué)生思考它和具體的時(shí)代與文化結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的強(qiáng)烈關(guān)聯(lián)。</h3>