<h3>本文轉(zhuǎn)載自我的個(gè)人公眾號(hào)：拈花一笑心月明。敬請(qǐng)關(guān)注！公眾號(hào)二維碼在美篇里掃描不出，轉(zhuǎn)發(fā)到微信上即可。</h3> <h3>1</h3></br><h3>每一個(gè)不曾起舞的日子，</h3></br><h3>都是對(duì)生命的辜負(fù)。</h3></br><h3>我感到難過(guò)，</h3></br><h3>不是因?yàn)槟闫垓_了我，</h3></br><h3>而是因?yàn)槲以僖膊荒芟嘈拍懔恕?lt;/h3></br><h3>但凡不能殺死你的，</h3></br><h3>最終都會(huì)使你變得強(qiáng)大。</h3></br><h3>對(duì)真理而言，</h3></br><h3>信服比流言更危險(xiǎn)。</h3></br><h3> <h3>點(diǎn)評(píng)：前面兩句已經(jīng)被我們說(shuō)爛了。很多類似的情況：人人都拿來(lái)說(shuō)，沒(méi)人關(guān)注誰(shuí)是原創(chuàng)。錢鐘書(shū)就說(shuō)過(guò)：吃了雞蛋味道好，沒(méi)必要一定得把下蛋的母雞抓來(lái)看看。</h3></br><h3>“我再也不能相信你了”，到底是該誰(shuí)難過(guò)呢？恐怕得看各人角度了。</h3></br><h3>2</h3></br><h3>野蠻其身體</h3></br><h3>文明其精神。</h3></br><h3>精神超越身體，</h3></br><h3>意志超越極限。</h3></br><h3> <h3>點(diǎn)評(píng)：讀到上面這段話，心里小小地咯噔了一下。如果說(shuō)上面那個(gè)雞蛋是那只母雞下的還無(wú)所謂的話，這個(gè)蛋就不一樣了。</h3></br><h3>1917年，有個(gè)年輕人在北大刊物《新青年》上發(fā)表了一篇文章——《體育之研究》，署名：二十八畫(huà)生。文中有一段這樣的話：近人有言曰：文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。意思是說(shuō)：想要讓人們精神變得文明，應(yīng)該先使他們的身體更強(qiáng)健。這個(gè)“二十八畫(huà)生”，就是毛澤東。<strong></strong></h3></br><h3>毛當(dāng)年說(shuō)得很清楚，這話是“近人”說(shuō)的，沒(méi)有將原創(chuàng)權(quán)攬為己有。但后人一說(shuō)這話，就說(shuō)成是毛的原創(chuàng)了?，F(xiàn)在有些地方還將其當(dāng)標(biāo)語(yǔ)掛在墻上。一般人當(dāng)然不會(huì)去考證，而很多讀書(shū)人則肯定是知道原作者是誰(shuí)的，但大家都不說(shuō)，而毛好像也沒(méi)有明確否認(rèn)。大家就都這樣崇拜著，陶醉著。</h3></br><h3>很多時(shí)候，一個(gè)微妙的細(xì)節(jié)，就把人性映照得通通透透。</h3></br><h3>3</h3></br><h3>優(yōu)秀者要擺脫這樣一種幻覺(jué)殊為不易：</h3></br><h3>他們以為平庸者會(huì)嫉妒他們，</h3></br><h3>會(huì)覺(jué)得他們卓爾不群。</h3></br><h3>但實(shí)際上，</h3></br><h3>他們被當(dāng)作多余的人，</h3></br><h3>缺了他們誰(shuí)也不會(huì)感到遺憾。</h3></br><h3> <h3>點(diǎn)評(píng)：優(yōu)秀者有自我陶醉、自我欣賞、自我夸耀的自由，但是，確實(shí)沒(méi)有強(qiáng)迫他人崇拜、追捧的權(quán)力。每個(gè)人都可以自我肯定，但如果覺(jué)得舍我其誰(shuí)，則可能是“誰(shuí)都舍我”。我很優(yōu)秀，我很重要，都是自我感覺(jué)，在別人眼里，你就是一路人而已。</h3></br><h3>4</h3></br><h3>道德有兩種：</h3></br><h3>有獨(dú)立心而勇敢者曰貴族道德；</h3></br><h3>謙遜而服從者曰奴隸道德。</h3></br><h3>世上有一條唯一的路，</h3></br><h3>除了你之外無(wú)人能走。</h3></br><h3>它通向何方？</h3></br><h3>不要問(wèn)，走便是了。</h3></br><h3> <h3>點(diǎn)評(píng)：謙遜而服從，正是我天朝上國(guó)所一直倡導(dǎo)的美德。</h3></br><h3>5</h3></br><h3>同情他人是把他人當(dāng)作弱者而使他人感到羞愧，</h3></br><h3>對(duì)所愛(ài)的人，</h3></br><h3>應(yīng)鍛煉他，</h3></br><h3>使他提高，</h3></br><h3>這才是真正的愛(ài)。</h3></br><h3> <h3>點(diǎn)評(píng)：真正的愛(ài)是鍛煉而不是同情！我們很多人都弄反了。</h3></br><h3>6</h3></br><h3>一個(gè)人是向別人哀嘆，</h3></br><h3>還是向自己哀嘆，</h3></br><h3>并無(wú)真正的區(qū)別，</h3></br><h3>兩者的共同之處，</h3></br><h3>依我看也是無(wú)價(jià)值之處，</h3></br><h3>便是應(yīng)當(dāng)有人對(duì)他受苦負(fù)責(zé)。</h3></br><h3> <h3>點(diǎn)評(píng)：這一段和上一段合起來(lái)正好是一體兩面。前者說(shuō)不要同情他人，這里說(shuō)的是不要去乞求他人同情。沒(méi)有人會(huì)為你的苦難和不幸買單。</h3></br><h3>7<br></br></h3></br><h3>何為惡？</h3></br><h3>侮辱他們便是惡。</h3></br><h3>何為人性？</h3></br><h3>不讓任何人蒙羞便是人性。</h3></br><h3>何為人所能得到的自由？</h3></br><h3>那便是無(wú)論采取何種行為，</h3></br><h3>都不會(huì)令自己蒙羞。</h3></br><h3> <h3>點(diǎn)評(píng)：對(duì)他人也好，對(duì)自己也好，侮辱也好，蒙羞也好，本質(zhì)上都是對(duì)人格尊嚴(yán)的踐踏。所以，善惡的根本出發(fā)點(diǎn)，就是是否尊重人格。</h3></br><h3>8</h3></br><h3>對(duì)待生命你不妨大膽冒險(xiǎn)一點(diǎn)，</h3></br><h3>因?yàn)楹么跄銜?huì)失去它。</h3></br><h3>如果這世界上真有所謂奇跡，</h3></br><h3>那只是努力的另一個(gè)名字。</h3></br><h3>生命中最難的階段，</h3></br><h3>不是沒(méi)有人懂你，</h3></br><h3>而是你不懂你自己。</h3></br><h3> <h3>點(diǎn)評(píng)：還是幾句被說(shuō)爛了的話。但是，你還是不知道原創(chuàng)是誰(shuí)。倘若原創(chuàng)者知道自己的話在自己死后百多年后，會(huì)遠(yuǎn)渡重洋，到這樣一個(gè)文明古國(guó)遍地開(kāi)花，大放異彩，會(huì)作何感慨？</h3></br><h3>9</h3></br><h3>人的情況和樹(shù)相同，</h3></br><h3>它愈想長(zhǎng)向高處和明亮處，</h3></br><h3>它的根愈要向下，</h3></br><h3>向泥土，向黑暗處，向惡......</h3></br><h3>千萬(wàn)不要忘記，</h3></br><h3>我們飛翔得越高，</h3></br><h3>我們?cè)谀切┎荒茱w翔的人眼中的形象越是渺小。</h3></br><h3> <h3>點(diǎn)評(píng)：很多人原本是想把自己弄高大的，但一不小心成了高小。</h3></br><h3>10</h3></br><h3>害蟲(chóng)叮人不是出自惡意，</h3></br><h3>而是因?yàn)樗麄円S持生命。</h3></br><h3>批評(píng)家也一樣，</h3></br><h3>他們需要我們的血而不是痛苦。</h3></br><h3> <h3>點(diǎn)評(píng)：很多人就這樣，原本沒(méi)有惡意，卻是吸了別人的血，給別人帶來(lái)了痛苦。但這不是他的本意，甚至完全無(wú)感。出發(fā)點(diǎn)不是問(wèn)題的根本，結(jié)果才反應(yīng)問(wèn)題的本質(zhì)。</h3></br><h3>《白鹿原》中的白嘉軒正就是這樣的人。堅(jiān)定奉行著他認(rèn)為天經(jīng)地義的理念，卻殺人于無(wú)形而不自知。</h3></br><h3>11</h3></br><h3>在世人中間不愿渴死的人，</h3></br><h3>必須學(xué)會(huì)從一切杯子里痛飲；</h3></br><h3>在世人中間要保持清潔的人，</h3></br><h3>必須懂得用臟水也可以洗身。</h3></br><h3> <h3>點(diǎn)評(píng)：屈原跳江之前說(shuō)了一段話：舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒.........新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？翻譯過(guò)來(lái)就是：整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。........剛洗過(guò)頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過(guò)澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰(shuí)能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長(zhǎng)流的大江而葬身于江魚(yú)的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？</h3></br><h3>我每次讀這段話，又感動(dòng)，又同情，又惋惜，又無(wú)奈。你不死，這世界上還有個(gè)清白高潔的人；你死了，就全是污濁了啊。你活著，還有點(diǎn)火種，你死了，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜啊。</h3></br><h3>說(shuō)到底，是不懂得：臟水也可以洗身。</h3></br><h3>12</h3></br><h3>誰(shuí)終將聲震人間</h3></br><h3>必長(zhǎng)久身自緘默</h3></br><h3>誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電</h3></br><h3>必長(zhǎng)久如云漂泊</h3></br><h3>我的時(shí)代還沒(méi)到來(lái)</h3></br><h3>有的人死后方生。</h3></br><h3> <h3>點(diǎn)評(píng)：王小波活著時(shí)候，書(shū)賣不出去，自己用個(gè)自行車載著到攤販那兒去推銷。寫(xiě)作掙的錢不能糊口，考了個(gè)貨車駕駛證，準(zhǔn)備去拉貨。死后名滿天下，洛陽(yáng)紙貴。這應(yīng)該就是現(xiàn)實(shí)版的“死后方生”了吧。</h3></br><h3>謎底揭曉：</h3></br><h3>上面十二條名句，作者是尼采。德國(guó)哲學(xué)家、詩(shī)人、散文家。</h3></br><h3>------END------</h3></br><h3> <h3>往期精品文章：</h3></br><h3><a data-itemshowtype="0" data-linktype="2" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIyMjY1MzA4Mw==&mid=2247484303&idx=1&sn=b62f328b4830117377ee6118bb374b35&chksm=e82b7c7bdf5cf56dab70dca1756d7ceb75a816cbd7e5c64d346101e7076c7bd5807bd68ea044&scene=21#wechat_redirect" target="_blank">不問(wèn)花開(kāi)幾許 ?只問(wèn)淺笑安然</a><br></br></h3></br><h3><a data-itemshowtype="0" data-linktype="2" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIyMjY1MzA4Mw==&mid=2247484274&idx=1&sn=c4cbf1efb72fa4906f0e7c832f123ad5&chksm=e82b7c86df5cf590d639cde43bdbefad7faaec7f723038b3178057618321743f70548e38e348&scene=21#wechat_redirect" target="_blank">感恩所遇 ? ?從心而安</a><br></br></h3></br><h3><a data-itemshowtype="0" data-linktype="2" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIyMjY1MzA4Mw==&mid=2247484202&idx=1&sn=7e62bd481b4eebdd1b25d8f0aaaa6579&chksm=e82b7cdedf5cf5c88e36a11c0b442a4952b2e44fc1101cb4e8517ac14073fe21b859b2093119&scene=21#wechat_redirect" target="_blank">做一個(gè)靈魂散發(fā)書(shū)香的人</a><br></br></h3></br><h3><a 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