<h3>今天，北京藍天普照，清晨晴空萬里，想必到了午間要爆熱。乘著清晨一絲清涼，去游走殘破的街區(qū)，或許能發(fā)現(xiàn)些許我既往的不知，</h3><h3><br></h3><h3>從珠市口出發(fā)，游走天壇北面的這片街區(qū)，行前做了些準備查閱了些資料看了網(wǎng)上文章，總體感覺這是一片必將消失前北京內(nèi)城最大的棚戶區(qū)之一。其實這一片的歷史文管院落不多，老房子不過1949年前后，大多是近幾十年私搭亂建的小棚小房。</h3> <h3>今天徒步的線路總體上是，珠市口教堂-西草市東街-刷子胡同-山澗口二巷-山澗口街-紅廟街-粉廠子胡同-大市胡同--西曉市街-金魚池中街-錦繡四條-東曉市-金臺書院-西園子四巷-西園子三巷-西園子街-水道子胡同-東曉市二巷-清華街-東曉市一巷-興旺胡同-西園子一巷-磁器口大街，全程近10公里。</h3> <h3>從網(wǎng)上得知，紅廟街上78號院內(nèi)有“正陽橋疏渠記碑”，建于清乾隆五十六年（1791年），碑文記載了北京水道情況，對研究北京地理和歷史變遷有較重要的價值。1984年被列為市級文物保護單位。</h3><h3><br></h3><h3>我只是到此一游，但也沒有見到那塊石碑。私搭亂建后的院落狹小幽長，如同迷宮，不敢貿(mào)然深入。更不知道石碑藏在院落的何處。</h3><h3><br></h3><h3>摘錄網(wǎng)上資料如下：“碑體為方柱形，南向，高約8米，各面寬均為1.45米，頂部有四角攢尖式的碑蓋，四脊各雕一龍，龍昂首曲身，似欲騰飛狀，輻湊于寶頂。碑下為束腰須彌座，浮雕出覆、仰蓮瓣及云、龍、菩提葉等紋飾。碑額和碑身四周有龍紋邊飾，碑四面均為漢滿文字合壁的碑文，正面上首為漢字題名“正陽橋疏渠記”。正陽橋疏渠記碑上面的碑文記載了北京水道情況，對研究北京地理和歷史變遷有較重要的價值。</h3> <h3>估衣會館，只殘留這座孤獨的門樓啦，院落已經(jīng)消失，圍墻內(nèi)裸露著坑洼不平的地面。</h3><h3><br></h3><h3>早年間，精忠街有座浙江寧波的浙慈會館。早在四、五百年以前，浙江人就在北京城里經(jīng)營成衣行業(yè)。這座浙慈會館是在京的寧波慈溪縣成衣行業(yè)集資興建的，有些文獻里也記成是慈溪會館。</h3><h3><br></h3><h3>附近這片地方叫曉市，又叫估衣市，每天天亮以前在這里交易舊貨和成衣。近代人們將浙慈會館稱作估衣會館。</h3><h3><br></h3><h3>浙江寧波裁縫興起于明初。隨著時間的推移，寧波裁縫逐步壟斷了北京的成衣業(yè)，并在清初成立了北京的成衣會館———“浙慈會館”。 </h3><h3><br></h3><h3>史料記載，會館有戲樓和碑石。 會館、戲樓、碑石雖然早已不見，但可幸的是還有《明清以來北京工商會館碑刻選編》和光緒年間《財神廟成衣行碑》的記述。 從中可以看出，清末慈幫裁縫在京師十分昌盛。由于浙慈會館規(guī)模大，又有戲樓，每年除本行祭祀、唱戲慶賀外，附近較小會館也紛紛商借浙慈會館進行唱戲祭神。</h3><h3><br></h3><h3>從碑石來看，浙慈會館起碼已在乾隆三十七年（1772年）建成，至今已逾230年，可謂歷史久遠。 北京中式成衣業(yè)的沒落大致在民國定都南京之后。由于西風日漸，穿中式服裝的人越來越少，取而代之的為寧波紅幫裁縫。浙慈會館雖已不如昔日，但作為成衣會館仍然存在直至北京解放。</h3><h3><br></h3><h3>1949年以后，中山裝成了主流時尚，國家領導人及高級干部的服裝多出自于東華門14號不對外掛牌的“服務部”裁縫之手，而這些老師傅大多是有名的寧波紅幫裁縫。1956年公私合營后，北京還將上海著名的雷蒙、藍天、造寸、波偉4家服裝店行遷至北京，成為北京居民趨之若鶩之地，盛極一時。以后“服務部”遷往東交民巷，聯(lián)合藍天、造寸、波偉等服裝店改名為“紅都”，成為北京有名的服裝公司。</h3> <h3>金魚池，在天壇之北，形成于金代，當時因大興土木取土燒磚，窯坑積水后形成許多池塘。舊志記載：池上有殿，榜以瑤池，四周種植了許多柳樹，稱“魚藻池”。此處是金、元、明、清直至民國時期的飼養(yǎng)金魚之地，人們俗稱“金魚池。”</h3><h3><br></h3><h3>據(jù)明、清時代，金魚池一帶還有不少達官貴人的園亭樓閣，明代武清侯李偉的新園，就是很有名的一座，他把當時三里河的水引入園中，園內(nèi)有魚池，可以泛舟，還有梅花亭、鳧樓、船橋、魚龍亭、長廊等建筑，可以想象是極為秀麗壯觀的。</h3><h3><br></h3><h3>到了清乾隆年間，金魚池還是池廣數(shù)十畝，每到入夏端午，池邊游人如織，張棚列肆，走馬觀魚，一些人在池邊狂歌醉飲，引以為樂事。</h3><h3><br></h3><h3>但是到了清末、民國年間，金魚池一帶日益衰敗、破落，垂柳被伐，園亭頹廢，污水流淌，變成了臭水坑。附近許多勞苦人民居住在簡陋低矮的窩棚里，生活極為貧困，每到夏日雨季，污水泛溢，蚊蠅孳生，疾病蔓延，是舊北京有名的貧民窟。</h3><h3><br></h3><h3>1949年以后，人民政府首先對勞動人民聚居的金魚池地區(qū)進行徹底修建，把龍須溝改為暗溝，又組織填坑修湖，竣工后，湖水清澄如鏡，池岸砌有水泥欄桿，沿岸種植垂柳，成了一座小型公園。但由于水源缺乏，金魚池仍是死水，時間一長，仍無法避免環(huán)境的惡化。遂于1966年，填平湖池，蓋起樓群，形成了新的居民區(qū)，原先附近的居民都搬進了新樓居住，生活條件大為改善。如今的金魚池東街、中街、西街即為原金魚池舊址所在。</h3> <h3>街口矗立著老舍先生的紀念碑。老舍先生的《龍須溝》就是根據(jù)金魚池地區(qū)在新中國變遷的歷史事實。</h3> <h3>東曉市街上的魯班胡同，因街上原來有一座紀念木工行業(yè)祖師的魯班館而得名。</h3><h3><br></h3><h3>清嘉慶年間，清宮造辦處日漸衰落，眾多能工巧匠流落至此，開設木器作坊，并將宮廷制作技術融入民間木器制作，使得這一行業(yè)在此落地生根，日漸興盛起來。清末民初，這里共匯集了35家制作硬木家具的作坊和店鋪，其中不乏一些名噪京城的老字號，同興和木器店便是其中之一。</h3><h3><br></h3><h3>如今魯班們都不知散到何處，魯班們不在了，魯班胡同也就消失啦。不過同興和木器店的那座老樓孤零零地保留了下來。似乎在告訴人們，這里曾經(jīng)是魯班師傅聚集和工作過的地方。</h3><h3><br></h3><h3>同興和木器店開業(yè)于清道光十五年（1836年），其前身為一家制作硬木馬鞍的店鋪，并因此得了“馬鞍程”這一行號，想來當初馬鞍的生意做的也是相當紅火的，而作為商者能夠審時度勢，適時轉變經(jīng)營也不失為明智之舉。同興和在之后逐步涉入硬木家具制作和收購修理業(yè)務，并在這一行業(yè)內(nèi)做響了自己的招牌，且與義合盛、龍順成等一道作為木器行業(yè)的老字號而深入人心。</h3><h3><br></h3><h3>上個世紀20年代，同興和進入了它的鼎盛時期，雇有員工近300人，因其實力雄厚，直隸軍閥吳佩孚在京津兩地的宅第所用家具擺設均由同興和供給和布置，成為當時眾多商賈望族青睞的對象。后七七事變爆發(fā)，北平淪陷，至此百業(yè)蕭條，同興和亦隨之衰敗。</h3><h3><br></h3><h3>新中國成立后，東曉市街上的35家木器作坊、店鋪于1956年1月21日實行公私合營，成立了“龍順成木器廠”，至此同興和的名號便不復存在，只留下一座磚木結構的二層小樓。在經(jīng)歷了世事變遷之后，同興和漸漸淹沒在歷史的滾滾洪流之中，隨著煙雨飄搖、流逝。</h3><h3><br></h3><h3>同興和木器店的舊址在東曉市街南，現(xiàn)小樓西邊山墻上“同興和木器店”的匾額仍清晰可辨，雖經(jīng)風雨剝蝕卻依然風骨猶在，似在提醒路人一段早已鮮為人知的歷史。小樓門額上的字跡是被覆蓋過的，想來當初公私合營，禁止私營經(jīng)濟發(fā)展，就連這些象征昔日商業(yè)繁榮的文字亦不能幸免。剝落后的門額上顯露出來的是“同興和”、“古玩”等字樣，將這兩個風馬牛不相及的字號與行業(yè)歸置在一起不免叫人有些困惑了，或許和同興和的先人一樣，繼任者在行業(yè)蕭條的時候經(jīng)營過古玩生意，但亂世之時，古玩行業(yè)的沒落理應是首當其沖的，這些便成了一個無解的謎團，留給大家猜想，留下一個想象的空間。</h3><h3><br></h3><h3>同興和木器店的舊址是一座具有典型中西風格的建筑，它的建成年代已不得而知，從其外墻幾乎未經(jīng)剝蝕的現(xiàn)狀判斷應該不會早于民國前期，大致在同興和的鼎盛時期落成，不論是建筑工藝還是施工質量，在現(xiàn)在看來都是值得稱道的。小樓左右兩側均有三道人字形的山墻，如波狀相連，這是中西建筑風格融會的最為巧妙的地方，象征中國傳統(tǒng)的人字型山墻上幾何結構的磚墻紋路縱橫，美感迭生。山墻下安有多處上下通聯(lián)的排水設施，和山墻上幾何形的裝飾紋路平行交錯，掩飾的頗為巧妙，可見設計者的良苦用心。</h3> <h3>金臺書院，位于東曉市街203號。它是清朝中葉(1750年)在京城建立的一所書院。學校的前身是清朝名將洪承疇的賜園——洪莊。清康熙三十九年（1700年）由京兆尹錢晉錫在此創(chuàng)辦了北京歷史上第一個義學——“首善義學”。</h3><h3><br></h3><h3>清乾隆十五年（1750年），“首善義學”經(jīng)過大規(guī)模的修繕擴建，改名為“金臺書院”。同治十三年（1874年），應試學子陸潤庠金榜題名中了狀元，“金臺書院”也因此得名“狀元府”。</h3><h3><br></h3><h3>金臺書院是北京歷史上二十多座書院中唯一保存下來的書院。1984年8月，“金臺書院”被列為北京市重點文物保護單位。從“首善義學”到金臺書院小學，風云變幻三百載，書香不斷。在新的歷史時期，學校不斷傳承與創(chuàng)新百年書院文化育人內(nèi)涵，深入挖掘康熙皇帝為金臺書院親自賜予的御匾“廣育群才”這一古訓的核心內(nèi)涵， 從而提升為學校辦學理念?！皹淞⒘恕扒蓚鲿何幕?，廣育金臺群芳”的辦學目標。</h3><h3><br></h3><h3>光緒三十一年（1905年）廢除科舉制度，推行學校教育，書院遂停辦，改為順直學堂。隨后又曾幾易其名為京師公立第十六小學、東曉市小學、北平市第十二區(qū)中心國民小學、九區(qū)中心小學、崇文區(qū)第一中心小學等。1973年改為崇文區(qū)東曉市小學，1982年和1986年先后兩次對校舍進行了修繕、改建和擴建。1984年5月被定為市級重點文物保護</h3> <h3>清華街，是一條東西向胡同。清華街東起磁器口大街，西到魯班胡同。因清化寺而得名。該街清朝時稱'清化寺街'。</h3> <h3>清華寺，始建于明代，為區(qū)文物普查登記項目,屬不可移動文物，寺廟坐北朝南，寺院為三進院落。因年久失修，已破爛不堪，僅存前殿和大雄寶殿，存在諸多險情，正在修繕中。</h3>