<p><br></p><p>詩詞楹聯(lián)本是傳統(tǒng)國學(xué)表現(xiàn)形式之一，只是現(xiàn)在的生活工作節(jié)奏把它疏遠(yuǎn)了；文字本來是單薄的，但文字組成的意蘊(yùn)超越了文字本身的力量。</p><p>年逾古稀的老師一副楹聯(lián)在內(nèi)江市大洲廣場西邊長廊面世，雖僅十個漢字，卻以為其中大有深意。</p><p>聯(lián)曰：閣映三春景 廊凝九子心</p><p>上聯(lián)解讀：大洲廣場與西林寺隔河相望，始建于南宋的“西林寺”本是內(nèi)江歷史悠久的名勝，相傳詩仙李白“送友人”詩：</p><p>青山橫北郭，白水繞東城。</p><p>此地一為別，孤蓬萬里征。</p><p>浮云游子意，落日故人情。</p><p>揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。</p><p>作于西林寺山上，故修建“太白樓”以示紀(jì)念。于內(nèi)江有年歲的人大多知道，今天巍峨的太白樓已非昔日太白樓；昔日太白樓最多稱為“閣”，盡管也是現(xiàn)代建筑，但或許更接近歷史建筑的真實。</p><p><br></p><p><br></p> <h3><br></h3><h3>隨著內(nèi)江城市建設(shè)發(fā)展，在天宮堂處宏偉的攔河大壩拔地而起，昔日湍急的沱江河水在城區(qū)段一下子馴服了，河面水平如鏡，亦以“甜城湖”自喻；在環(huán)境日益恢復(fù)的今天，沱江河水綠如藍(lán)，將沿河樓臺景致倒影于“甜城湖”中已成為沱江河水在城區(qū)段的本職工作。一個“映”把大洲廣場兩岸名勝、風(fēng)景與甜城湖的的環(huán)境用一個動詞做了清晰描述。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>“三春景”，本意可按傳統(tǒng)對春季劃分為“孟、仲、季”三個時段來理解；大洲廣場的花草樹木本就是應(yīng)對四季常青來栽種的，作者在此用“三春景”代指四季、四時之美景。倘若我們發(fā)散聯(lián)想：“三春景”亦可泛指：人民生活如春之繁華絢爛、國防建設(shè)如春之昂揚(yáng)勃發(fā)、祖國發(fā)展如春之生機(jī)盎然、新時代的祖國如春之生命力強(qiáng)盛……</h3> <h3>下聯(lián)解讀：世人皆知龍生九子，大洲廣場地板上刻出來九子的名字和肖像；長廊本也建在廣場之上，“廊凝九子心”本也是應(yīng)景之作。但聯(lián)想字詞與歷史，這五個字更有想象空間。<br></h3><h3>九，本是數(shù)字，古代漢語里亦可取“多”的含義；“子”的多重含義中，亦有多人的意味；“凝”取凝聚之意；“廊”本意指有屋檐的過道、通道，現(xiàn)實里且多于“長”聯(lián)系在一起。謂之應(yīng)景，實為寫實；謂之深意，實謂深遠(yuǎn)。廊閣本建筑，皆為古人建筑智慧；今日喻之：是中華傳統(tǒng)文化代表，延伸理解為中華悠久歷史。用“廊閣”寓意中華民族悠久歷史文化；用“九子”象征中華民族各族兒女；“心”即指共筑民族復(fù)興中國夢的人心。故我們可以把下聯(lián)理解為：中華民族悠久歷史文化凝聚起中華民族各族兒女共筑民族復(fù)興中國夢的人心。下聯(lián)的含義可謂更加豐厚、更加富于想象空間，反映出作者胸懷的寬廣深遠(yuǎn)。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>詩詞楹聯(lián)于今天本是人們美好生活的體現(xiàn)與體驗，而在美好生活的背后，還有很多我們可以思考、可以想象的空間。正是這些可以思考與想象的空間讓詩詞楹聯(lián)這種載體具有了更強(qiáng)的生命力；也讓詩詞楹聯(lián)承擔(dān)起傳承我們民族文化與希望的責(zé)任。</h3><h3>我想：這也許是老師在我們少不更事的時候，課堂上想講而沒有講的文字的厚重吧？！</h3>