<h3> 河南省洛寧縣西20公里的長(zhǎng)水鎮(zhèn)，這里是黃河最大支流洛河---出峽入川交界地。遺址河洛文化之源---洛書(shū)就出在這里。為了探尋這段歷史，了解這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我和洛寧城事外事策劃人趙永鵬、洛寧高中教師白勝民、縣<span style="line-height: 1.8;">老年體協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)（辦公室主任）</span><span style="line-height: 1.8;">楊青顯、縣書(shū)協(xié)會(huì)員程志民、韓虎周及文學(xué)愛(ài)好者王素霞在洛書(shū)第五代傳人符少武老師的帶領(lǐng)下一同前往中華文明之源——玄滬河谷去探秘。</span></h3> <h3> 南朝梁文學(xué)家沈約《宋書(shū)》說(shuō)：“黃帝坐于玄滬、洛水之上，有鳳凰銜圖置帝前?！闭f(shuō)的是黃帝坐于玄滬河洛汭之濱，鳳凰銜洛書(shū)圖獻(xiàn)給皇帝。而羅蘋(píng)注《河圖玉版》云：“倉(cāng)頡為帝南巡，登陽(yáng)虛之山，臨于玄滬洛之水，靈龜負(fù)書(shū)，丹甲青文以授之?！眲t說(shuō)的是倉(cāng)頡隨皇帝南巡，登陽(yáng)虛山。<span style="line-height: 1.8;">出洛寧縣城，驅(qū)車西行四五十里，過(guò)長(zhǎng)水洛河大橋，沿洛水逆上五里許，越漫大水壩，臨電站渠首，</span><span style="line-height: 1.8;">不遠(yuǎn)處有一條洛河的支流，當(dāng)?shù)厝朔Q之為玄滬河。</span><span style="line-height: 1.8;">玄滬河由北向南注入自西向東的洛河時(shí)，兩岸交匯形成陣陣漩渦，這便是有名的“洛汭”。</span><span style="line-height: 1.8;">在這個(gè)洛汭地方一只神龜背負(fù)洛書(shū)，烏龜已經(jīng)長(zhǎng)了上千年，龜蓋已長(zhǎng)成紅色的龜甲，青色的紋理。這時(shí)，倉(cāng)頡得到它之后，受到啟發(fā)，到陽(yáng)虛山上造字。之前所說(shuō)的洛汭之處,即今鞏義市的伊洛河入黃河的地方。后來(lái)，在2004年國(guó)際研討會(huì)上，52個(gè)國(guó)家通過(guò)論證，確認(rèn)河圖在孟津，洛書(shū)在洛寧，這個(gè)地方就是正宗的太極陰陽(yáng)圖神龜負(fù)書(shū)之地。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"></span></h3> <h3> <span style="line-height: 1.8;">從這里往東數(shù)百米，長(zhǎng)水大橋北邊就是倉(cāng)頡隨黃帝設(shè)壇祭水的龍頭山，此山處于442.5公里洛河上下游的分界線上，往西是崇山峻嶺，往東是一馬平川，洛河如玉帶從山下經(jīng)過(guò)，一派秀美風(fēng)光。</span><span style="line-height: 1.8;">大禹當(dāng)年治水時(shí)指揮部所在地就在此山上，他住的的那一間房子是檀木做的，所以</span><span style="line-height: 1.8;">又叫檀塢山、壇屋山</span><span style="line-height: 1.8;">。南方是龍頭，中間是龍身，北方延續(xù)至龍尾，是條完整的龍形態(tài)。他設(shè)壇祭天,祈禱上天降雨,救軍民于水火之中，感動(dòng)上天，得到榮譽(yù)，于是就派遣倉(cāng)頡到陽(yáng)虛山造字、伶?zhèn)惖綆O溪谷制定音律，自己帶著隨從上嶕峣山去受傳恩師廣成子。大禹治水定九州的事跡華夏民族傳說(shuō)了幾千年。而大禹治水成功后，為何非要在選擇龍頭山把天下化為九州？在洛汭壩基上，符老師給我們講解了其中的來(lái)歷：去年地探大學(xué)100多號(hào)人在春常道長(zhǎng)帶領(lǐng)下來(lái)到此地了才揭開(kāi)了其中的秘籍：在沒(méi)劃九州之前，最早沒(méi)有五行，只有四項(xiàng)（朱雀、玄武、青龍、白虎即金木水火），缺少土的位置圖，大禹在龍頭山上的敘疇坪找到了土羅盤(pán)模型后才有了這個(gè)中心點(diǎn)，再追根就是洛汭這個(gè)地方，大禹這才把天下劃九州。</span></h3> <h3> 玄滬河兩岸懸崖峭壁，怪石嶙峋；河谷內(nèi)雜草叢生。小鳥(niǎo)啁啾,對(duì)語(yǔ)枝頭，令人更感清<span style="line-height: 1.8;">幽。進(jìn)入河谷林蔭,冰肌玉骨,清爽無(wú)汗。</span><span style="line-height: 1.8;">順著這條河往里走，走一里多就到了中間槽，河邊有一處突出的石頭，很像一只大龜作爬行狀</span><span style="line-height: 1.8;">伸在水中(有人說(shuō)這叫做“靈龜吸水</span><span style="line-height: 1.8;">被稱為靈龜石)，傳說(shuō)這就是神龜負(fù)書(shū)的化身。</span><span style="line-height: 1.8;"></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"></span></h3> <h3> 沿著溝底，順著溪水蜿蜒而行。<span style="line-height: 1.8;">再往前走不遠(yuǎn)，河邊山崖上有一塊摩崖石刻刻詩(shī)一首</span><span style="line-height: 1.8;">《游龜窩至此偶成》，詩(shī)云：引蔓緣崖步澗泉，鳥(niǎo)聲正爾弄清妍，潛蹤莫遣驚飛去，留與游人當(dāng)管弦。署名：廣東道進(jìn)士西蜀劉武臣書(shū)。舉符少武老師講，此石壁詩(shī)是明朝弘治六年（據(jù)現(xiàn)在500年）西蜀劉武臣是在赴廣東道上任的途中經(jīng)過(guò)永寧時(shí)寫(xiě)的這首詩(shī)。劉武臣當(dāng)時(shí)是一個(gè)道臺(tái)，那時(shí)候也就是一個(gè)巡撫，按現(xiàn)在說(shuō)就是一個(gè)省委書(shū)記。他千里之外，帶了好多隨從從懸崖峭壁上經(jīng)過(guò)，拉住蔓藤，敲打著玄滬河里的水，鳥(niǎo)叫聲悅耳動(dòng)聽(tīng)，大家蜷縮著身子生怕把鳥(niǎo)驚飛了，只想留給后人當(dāng)音樂(lè)聽(tīng)?？梢韵胂?，500年前絕非現(xiàn)在這樣交通方便，那時(shí)從廣東到豫西，一路顛沛，何其艱難，沒(méi)有月而四十是來(lái)不了的。但就是在那種情況下，南國(guó)文人劉武臣官事在身卻能探龜窩、親臨玄滬河，而且留下詩(shī)文，足見(jiàn)其“洛書(shū)”“洛神”的聲名遠(yuǎn)播，令人感慨。</span></h3> <h3> 在考察過(guò)程中，我們還看到河南智博設(shè)計(jì)院也組織了探源活動(dòng)。</h3> <h3> 傳說(shuō)伏羲氏時(shí)期有神龜從洛河出現(xiàn)背負(fù)洛書(shū)，與倉(cāng)頡造字的故事相映成輝。倉(cāng)頡造字開(kāi)文運(yùn)，洛河出書(shū)呈祥瑞。二者的美妙結(jié)合，使人類走出了蒙昧。有了文字記載的歷史，是中華民族文明的肇啟。靈龜石凹凸有致，紋理清晰，還有星星點(diǎn)點(diǎn)的斑點(diǎn)。和烏龜一模一樣，演繹著大自然造化的神奇。神奇的靈龜石站在這里，護(hù)佑著這方寶地上的人們。它和傳說(shuō)與史書(shū)記載的神龜負(fù)書(shū)吻合，見(jiàn)證了倉(cāng)頡在陽(yáng)虛山上造字的事跡。</h3> <h3> <span style="line-height: 1.8;">兩岸峭壁聳立，谷底澗水瀠洄；路循谷纏崎走，谷隨山轉(zhuǎn)蜿蜒伸。</span><span style="line-height: 1.8;">我們幾個(gè)手扶腳踩巖，屏住呼吸謹(jǐn)慎挪動(dòng)，瞬間就到了平地。遇見(jiàn)一個(gè)石壁上單石頭非常奇特，純暗紅色顏色，可謂“神龜?shù)ぜ浊辔摹?。據(jù)符老師說(shuō)，此石頭有一段故事。去年五一時(shí)，北京來(lái)了兩位游客探龜窩以后，女的想帶一塊石頭做留念。她讓丈夫（保護(hù)習(xí)近平部隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)）從石壁取了一塊石頭，搬下來(lái)竟然是一個(gè)有30多公分長(zhǎng)、10多公分寬，規(guī)規(guī)整整，便把這塊石頭帶回去?；氐郊液?，做珠寶生意的她從五一到十一中間一下子賠了700萬(wàn)。她百思不得其解，就找了一個(gè)大師，大師說(shuō)一定是動(dòng)了很有靈氣的東西。她再三回想著真是沒(méi)有啊，后來(lái)一下子便想著自己在洛寧這個(gè)地方帶了一塊河谷里的紅山石想回去制作印章,雕刻章。于是，她趕緊給符老師聯(lián)系，帶上香火，買了好多東西，把石頭送去放在原地。當(dāng)時(shí)，天寒地凍，她在北京還買了幾對(duì)橡皮鞋套淌水過(guò)河。</span></h3> <h3> 在曬蓋石（晾蓋石）處，我們了解到：上世紀(jì)七十年代，這里附近放牛放羊的人總能看到龜窩里烏龜，它們中午時(shí)間出來(lái)晾曬，密密麻麻布滿好多烏龜，大的如菠蘿、篩子、麥秸帽。人們?cè)谏线呉凰Ρ拮樱@些烏龜就撲騰撲騰跳到河里，進(jìn)入龜窩里，就是上邊那個(gè)槽。去年，香港星天地老總翁連鐘到這里上一支香后進(jìn)到槽里，里面好似一個(gè)地宮，南北走向2-3米，一直通到靈龜石，還有烏龜?shù)?，走時(shí)還有一種靈感：老烏龜回來(lái)了！河南電視臺(tái)記者探龜窩時(shí)，水很深，它們就帶著橡皮船漂流，進(jìn)去后上邊也有水，把雨傘都打壞了。攝像機(jī)見(jiàn)水后，人又退出來(lái)了。</h3> <h3> 西長(zhǎng)水里流傳一句古語(yǔ)“上江槽，下江槽，金銀寶貝在中槽”，這給后人留下一個(gè)懸念。引蔓緣崖那個(gè)地方叫下江槽，這個(gè)地方叫上江槽，究竟中槽在什么位置，都有什么寶貝，誰(shuí)也不知道?，F(xiàn)在人被金錢(qián)任意驅(qū)使,日益庸俗化。多少人去中槽探寶藏，誰(shuí)也找不到中槽有寶貝的地方。五千年文明留給了后人無(wú)盡而燦爛的文化財(cái)富,中國(guó)本應(yīng)驕傲于自己獨(dú)特的文化,絕不能做金錢(qián)的奴隸。</h3> <h3> 走出玄滬河谷，我們來(lái)到了洛神廟。早在元代，山東濟(jì)南大學(xué)士杜人杰當(dāng)年來(lái)這塊石碑時(shí)題洛書(shū)賜禹之地石刻七言古詩(shī)?！皬埳繝握婧闷?，呼我出城觀禹碑?！蹦菚r(shí)長(zhǎng)水縣令就是姓張，他陪同張縣令觀這座禹碑，而此碑就在今天靈龜負(fù)書(shū)的洛汭地方（洛河邊上），在那個(gè)地方“字形漫滅不盡識(shí)，歲月惟有蒼苔知”。在700多年以前，這個(gè)碑的字形認(rèn)識(shí)不全了，這個(gè)碑的歲月只有上面的苔蘚才知道它有多少年代。文化是一個(gè)國(guó)家和民族的血脈。2015年中央電視臺(tái)把這塊石碑投放到在美國(guó)時(shí)代廣場(chǎng)向全世界宣傳。這塊碑是代表河洛文化最早的碑，現(xiàn)已被全世界公認(rèn)“天下第一碑”，令數(shù)十億的中華兒女引以自豪。35年前，該石碑上方所刻印的圭首圖案曾被美國(guó)惠林頓大學(xué)校長(zhǎng)焦惠芳認(rèn)為“開(kāi)辟了中外數(shù)學(xué)的先河及位置解析和數(shù)學(xué)幾何的關(guān)系”，震驚全世界。盡管碑文如今已模糊不清，但其仍為考證洛出書(shū)處最有利的依據(jù)，也代表河洛文化的悠長(zhǎng)年歲和中國(guó)古代文明發(fā)展的高度。</h3><h3> 在洛神廟內(nèi)的漢魏古碑上端，刻有一個(gè)半圓，半圓內(nèi)有一個(gè)等腰梯形；等腰梯形內(nèi)接一個(gè)正方形；正方形的兩側(cè)各是全等直角三角形；正方形被分為兩個(gè)面積全等的矩形；以正方形的上邊和兩個(gè)直角三角形的斜邊為底，與碑額的圓形外邊構(gòu)成三個(gè)弧形。而這些半圓、弧形、矩形、正方形、等腰梯形、全等直角三角形都是數(shù)學(xué)幾何的平面圖，正應(yīng)了國(guó)內(nèi)外數(shù)學(xué)家提出的“洛書(shū)開(kāi)創(chuàng)了數(shù)學(xué)幾何先河”的論斷。</h3><h3> 近年來(lái)，對(duì)這塊漢魏遺物，專家們莫衷一是。都說(shuō)這塊碑這么出名，究竟出自何人所寫(xiě)？圍繞這個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題，十幾位專家經(jīng)過(guò)研究，認(rèn)為這塊碑是曹植寫(xiě)的。其中有四點(diǎn)依據(jù)：其一，曹植是三國(guó)曹魏時(shí)期曹操的兒子；其二：從時(shí)代變遷來(lái)說(shuō)，洛水離不開(kāi)水，洛書(shū)靈龜負(fù)書(shū)，龜離不開(kāi)水。曹植命里正缺水，曹植在寫(xiě)《洛神賦》時(shí)有意把“雒”中的“佳”字去掉，也就是“洛”應(yīng)該是從那個(gè)字變遷而來(lái)的；其三，曹操是三國(guó)第一智者，一代名士，在文學(xué)上也有非凡的造詣?！蚌谩弊趾瓦@個(gè)“洛”字接近；其四，千里洛河流經(jīng)陜西洛南縣，經(jīng)過(guò)二省七縣，在鞏義注入黃河，千里洛河唯一的洛神廟，背后有大廟宇。這塊碑今年還有新的發(fā)現(xiàn)，澳大利亞來(lái)了二位專家，來(lái)的那一天，符老師剛好接待了四撥人，而其中的一位專家遲遲不走，背靠著這塊石碑，說(shuō)這不是地球上石頭，而是其他星球上的石頭。大家定晴一看，發(fā)現(xiàn)表面果真有好多金屬，太陽(yáng)一照金光閃閃，冒著仙氣。清朝的雍正二年，河南的府尹張漢來(lái)此地視察時(shí)，該碑文下方3個(gè)字僅已依稀可見(jiàn)，張漢認(rèn)為一旦“洛”字再丟失，“洛出書(shū)處”便沒(méi)有了依據(jù)，于是，重新篆刻一塊碑文，仍為這四個(gè)字，這也是三塊碑中清朝石碑的來(lái)源。</h3> <h3> 符老師不僅給我們講解了河洛文化，還帶我們欣賞了自然之神奇——龍頭山與人類的智慧——北魏時(shí)期的古井。據(jù)付老師講，原來(lái)在此地群眾沒(méi)有搬遷時(shí)，這口井和相距20米遠(yuǎn)的一口井不一個(gè)水系，千百年來(lái)，那口井早已干枯，而洛神廟的這口井從來(lái)沒(méi)有枯竭過(guò)。前年，中國(guó)科學(xué)院一個(gè)教授說(shuō)這口井離洛河這么近，不一個(gè)水系，而古人把洛書(shū)、洛神放在一起，目前就是一個(gè)秘。他懷疑這井水是從地質(zhì)巖縫冒出來(lái)的一股泉水。古人沒(méi)有任何檢測(cè)儀器，他們就把這眼井打到這一泉水上，可能就是用洛書(shū)圖像或太極八卦找到水的，現(xiàn)如今被稱為千年神井、洛水圣水。用這個(gè)井里的水沖雞蛋茶，仿佛一朵漂亮的牡丹花，喝著沒(méi)有一點(diǎn)<span style="line-height: 30.6000003814697px;">雞蛋的腥味。</span><span style="line-height: 1.8;">省里一位領(lǐng)導(dǎo)喝了后說(shuō)，這個(gè)水不是甘甜，而是特甜。</span></h3> <h3> 玄滬河之行使我們受益頗多，在感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶給我們的民族自豪感的同時(shí)，我們也驚嘆于大自然的鬼斧神工和古人的想象力與創(chuàng)造力。文化是一個(gè)民族的魂，一個(gè)民族如若沒(méi)有自己的文化，就好比一具空殼，不知自我。在這樣一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，文化顯得愈發(fā)重要，然而近年來(lái)文化發(fā)展卻每況愈下，所以保護(hù)、繼承、發(fā)揚(yáng)文化刻不容緩。全球的華人華僑，無(wú)論在什么地方，心里都裝著“中華情”，因?yàn)槲覀兊纳眢w里流著炎黃子孫的血液，形象上保留著華夏種族的印記，個(gè)人的榮辱與祖國(guó)緊密相連。因此，華夏子孫要堅(jiān)定文化自信，傳承弘揚(yáng)河洛文化，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)智慧和力量。</h3>