<h3> 翰林學士 宋濂 撰文： 郡馬公周本恭娶趙富一縣主，宋宗室后裔尚安定郡王令詪九世孫，隨高宗渡江南居越諸暨遂為諸暨人，父孟德有文學，生二女，婦長且賢，尤愛之。授《論語》、《孝經(jīng)烈女傳》，皆能通其義。年十八，求宜婿者，得同邑周本恭歸焉。始歸而姑卒，既而舅及兄公、姒氏亦繼死。兄公子宗顯尚幼，節(jié)婦相夫飭喪治葬咸盡禮，育宗顯如子。歸十一年，生三男，宗善、宗祚、宗政。 宗政始生時天下亂，夫攖疾甚，恐不起，顧節(jié)婦曰：“今兵車四興，嗣子單弱如此，吾死爾能自保乎？”節(jié)婦嚙指流血，泣曰：“天在斯，吾有不能保孤兒者，天實誅之?！狈蜃?，節(jié)婦年二十九，髽跣號泣，泣間，含食哺諸男，不暫出戶限。明年國朝克諸暨，偽吳分邑拒戰(zhàn)，兩兵交焚，掠家貲無絲毫存。節(jié)婦抱子及宗顯從一媵出，走匿。惟持田籍以行深山窮谷間，饑餓顛沛，削木膚，採藜藿以食。或憫其艱，勚勸之，呱呱者何足恃？奚為自苦耶？節(jié)婦怒不與言，剪發(fā)示之，益自栽戢，勵色辯，使人莫敢近。 兵定而歸，富民侵至其田殆盡，節(jié)婦持田籍與辯，則賴兵定而歸，富民侵至其田殆盡，節(jié)婦持田籍與辯，則賴以完知州田若賦高其行，欲上其事于朝。節(jié)婦曰：“宜然當朝，愿聽上聞?！绷o不愿，乃復其家，節(jié)婦感泣。日治麻縷為布帛，以繼承集市詩書教諸子。夜焚松脂于室，坐諸子兩傍而口授之?；虻∷┦?，輒笞咄不少恕。諸子皆凜然畏憚如嚴君，睹其色變即惴恐，莫敢舉目視。及長，遣從名師游，所交善士相過，則善為之置酒，否則，憤嘆竟日。 節(jié)婦以兄公早歿，惟宗顯存，為之婚娶。兄公子衣服與諸子同，人不能辯。諸子遜悌皆有士行，宗祚入為太學生，以文行稱，人咸謂節(jié)婦善教所致云。經(jīng)史官曰：世之傳節(jié)婦者多貴殺身為難能，至于守義不二者則略而遺之，予甚惑焉。鋒刃之威迫于后，燙火在前有所不顧，此人情所能勉，至于困窮災變，切身凍餒顛跛而不渝其志，存人之孤，非篤于禮義者其孰能之？若周節(jié)婦是矣，嗚呼，此豈特賢于女婦而已哉。 （翰林學士 宋濂 撰文） 該文的歷史時代背景：敦頤公第十一世孫周大（字德化），娶宋宗室趙瓊一縣主，生二子：允忠、允恭。允恭娶宋安定郡王趙孟德女富一縣主。趙氏剛剛迎入周門不久，婆婆（趙瓊一縣主）不幸去世，不到一年，公公（德化）也離開人世，兄公允忠及其妻子姒氏也接連去世，家族不是很順昌，只留下孤兒宗顯。節(jié)婦至周家十一年，生三子宗善、宗祚、宗政。 宗政始生時（1356年）天下亂，又逢允恭病卒，節(jié)婦悲痛欲絕，那年，她才年二十九。元朝沒落，張士誠與朱元璋又在諸暨交戰(zhàn)，百姓流離失所，家里值錢的物品一無所剩，為了保存周家的香火，節(jié)婦帶著四個末成年的小孩，逃匿東白山避亂。但是，她不忘隨身攜帶周家的田籍。深山窮谷間，饑餓顛沛，可想而知。路人非常同情憐憫其困境，說：現(xiàn)在逃難是非常時期，你拖兒帶女連累自己，何苦呢？兒子長大也是靠不住的，還是再嫁為上。趙氏聽后非常氣憤，怒對對方，兒子是我生命的全部，是周家傳宗接代的種子，說得對方啞口無言。 1361年，朱元璋攻克諸暨，社會趨向太平，時宗祚九歲，宗政六歲。節(jié)婦從東白山歸家，發(fā)現(xiàn)自己家的田地已經(jīng)被別的大戶人家搶耕，節(jié)婦拿出田籍與之辯，對方則無懶說，現(xiàn)在改朝完代了，因以完知州賦稅多少為先后，還把此事上告到朝廷，朝廷憑田切把田地判給周家，節(jié)婦非常感激。生活相對安定下來之后，節(jié)婦從集市上買來各種圖文書藉，親自教學孩子們識文讀詩。晚上，“夜焚松脂于室，坐諸子兩傍而口授之?！苯逃龖B(tài)度非常嚴肅認真，孩子們不敢有絲毫怠慢。等幾個大兒子稍會長大懂事，節(jié)婦給他們尋找私塾老師，客氣相待。 因為兄嫂早歿，節(jié)婦對孤兒宗顯象對待自己親生兒子一樣，在衣服穿著上根本沒有區(qū)別，親切關照直到宗顯結婚成家立業(yè)。自己的兒子也爭氣成材，宗祚考入太學生，后赴廣東香山縣尹，大家都說，周家能有今天的好日子，全是節(jié)婦善教所致。史書上經(jīng)?？吹?，許多節(jié)婦對家族忠貞不渝，不怕殺身，但是，既守身又重義的人卻少見。我常常催想，鋒刃之威迫于后，燙火在前，視死如歸，此人情所能勉；至于窮困饑餓流離顛跛，為了保存他人之孤延，不渝其志，非篤于禮義者其孰能之？只有周節(jié)婦趙氏能有此特賢。（關于周宗祚考入太學生一事，其私塾老師還寫有《讀書所記》二篇，從側面證明周母的忠貞勤儉賢慧能干。） （周士榮編譯）</h3>