<h3> 藏品明五彩汝南王醉酒硯滴簡介</h3><h3><br></h3><h3>尺寸:長9厘米，高7厘米</h3><h3>產(chǎn)地:景德鎮(zhèn)</h3><h3>年代:明代天順-弘冶(1457-1506)</h3><h3>品種:低溫五彩瓷人物<br></h3><h3>該器造型端壓大氣，人物塑形線條明快儉節(jié)，經(jīng)高溫合模成型后，在釉上施黃、紅、青、綠、黑、白等彩，成功的刻畫了唐代皇族汝南王嗜酒如命，羈傲不馴的飲仙豪氣！</h3><h3>年代推斷理由:胎為膩?zhàn)犹ィ纱送茢嘣韶ё雨惛瘯r(shí)間很長(這樣的胎只有在天順-弘冶期有)，胎透光看呈桔黃色，釉聚釉處呈湖青色，釉下氣泡較細(xì)密均一;典型礦物呈色釉料，由于年代埋藏原因反鉛鈣化嚴(yán)重，且開有片紋，與五彩成熟期的嘉靖萬歷有著明顯不足，可見仍在創(chuàng)燒完善過程，故只能前推;人物面部鼻尖朝天的多在景泰、天順，人物只穿一件衣的也與"成化一件衣"的時(shí)代畫風(fēng)接近，人物衣服著色用了黃色，在明清燒制瓷器在人物上只有皇族才用此色，那么常用飲酒人物中，只有唐代汝南王李進(jìn)身份符合！本人認(rèn)為名定"飲中八仙"中汝南王醉酒最為恰當(dāng)。</h3><h3>品級:高</h3><h3>級別參考參數(shù)(每項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)十星為最高)</h3><h3>文物歷史價(jià)值:????????????????</h3><h3>文物藝術(shù)價(jià)值:????????????????????</h3><h3>文物經(jīng)濟(jì)價(jià)值:??????</h3><h3>文物稀罕成度:??????????????????</h3><h3>文物拍場出現(xiàn)概率:??</h3><h3>文物整器出現(xiàn)概率:??</h3><h3>文物殘片出現(xiàn)概率:??</h3> <h3> 明唐寅書杜甫《飲中八仙歌》賞析</h3> <h3>（《全唐詩》卷二百十六）詩中所講的“八仙”分別是賀知章、李琎、李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂八人。</h3> <h3></h3><h3>五彩瓷的出現(xiàn)是在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)彩繪瓷的基礎(chǔ)上逐漸形成的。北宋時(shí)期，北方著名瓷窯磁州窯所燒造的白底黑彩、白釉紅綠彩、白釉綠彩等品種，無疑是明清五彩瓷器的先聲。 金代五彩瓷器的確定，是學(xué)術(shù)界對近十幾年在考古發(fā)掘以及海外陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的金代釉上五彩瓷研究的結(jié)果。特別是金代定窯的釉上紅彩和磁州窯系統(tǒng)的釉上加彩，可以斷定是釉上彩的原始階段，為后期景德鎮(zhèn)五彩瓷器的出現(xiàn)起到了啟迪作用。</h3><h3>五彩瓷器文物的主要色彩有紅、綠、黃、藍(lán)、紫等色，其顏料發(fā)色是以鉛為助熔劑，以銅、鐵、鈷、錳、錫等金屬氧化物為著色劑制作而成的。</h3><h3>這個(gè)時(shí)期紅彩為礬紅，它是硫酸亞鐵（青礬）加鉛粉調(diào)以膠水而成，明代王宗沐《陶書》載“用青礬煉紅，每一兩用鉛粉五兩，用廣繆合成”而成紅彩；</h3><h3>綠彩的配料是：“一兩鉛料中添加三錢二分卵石粉和大約八分至一錢銅花片研磨而成”，它是氧化銅（銅花）、鐵、錫的結(jié)合調(diào)制成的，根據(jù)配方不同，可以配出大綠、苦綠、水綠等色；</h3><h3>黃色是以氧化鐵作著色劑的鐵黃，“制備黃料，就往一兩鉛料中調(diào)入三錢三分卵石粉末和一分八厘不含鉛粉的純質(zhì)紅料”，其品種有深淺不同的姜水黃、松花黃、梨皮黃等，統(tǒng)稱古黃。</h3><h3>明代五彩瓷的發(fā)展，大致可劃分為三大階段：洪武、永樂為初創(chuàng)期，宣德至正德為發(fā)展期，嘉靖、萬歷為成熟期。 洪武、永樂時(shí)期的五彩瓷 明早期釉上五彩瓷器傳世品不多見，因?yàn)楫?dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)延續(xù)元代制瓷主流產(chǎn)品青花、釉里紅的生產(chǎn)。然而從所見到的為數(shù)不多的洪武釉上紅彩可以判定，洪武時(shí)期的紅彩瓷器已為“五彩”瓷的蓬勃發(fā)展造聲蓄勢，可以說洪武釉上紅彩已拉開了明代五彩瓷輝煌的序幕。 洪武時(shí)期的五彩瓷器很少見，主要原因是洪武朝御窯廠設(shè)置較晚，當(dāng)時(shí)所造瓷器應(yīng)為民窯所燒。1964年在南京明故宮遺址所發(fā)現(xiàn)的洪武時(shí)期釉上紅彩龍紋殘片，“盤壁表里各畫五爪紅龍兩條及云彩兩朵”。其構(gòu)圖動(dòng)感十分強(qiáng)烈，筆意瀟灑勁利，龍紋圖案空間安排疏密得當(dāng)，云朵畫法也生動(dòng)活潑，充滿意味；胎壁勻稱，輕且薄，對光透映，里外龍紋疊合為一，表現(xiàn)了明初高超精致的制作水準(zhǔn)。器物雖小，但圖案紋樣布局合理，是明初釉上彩制作成就的展現(xiàn)。特別要指出的是，用紅彩描繪精細(xì)的龍紋、云紋等圖案，只是明初才出現(xiàn)于景德鎮(zhèn)。 另外，明洪武五彩束蓮紋玉壺春瓶，也具有鮮明的承上啟下的印跡。它在造型上缺少明代中期的雋永秀美而顯得比較粗獷，在尺度、比例上一些細(xì)節(jié)處不夠嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾上還留有元代的多層裝飾的遺韻，蓮紋畫得粗放活潑，但從整體看已和元代造型有很大的區(qū)別。 關(guān)于永樂時(shí)的釉上彩瓷，過去未曾發(fā)現(xiàn)過釉上五彩，只有釉上紅彩，如御窯廠遺址出土的明永樂紅彩龍鳳紋墩式碗、紅彩云龍直口碗。1986年，馮先銘先生曾在景德鎮(zhèn)“見到一些新發(fā)現(xiàn)的永樂彩瓷，這批瓷中有白地釉上紅彩、青花紅彩、白地孔雀綠彩、白地刻填醬彩、白地刻填醬彩加綠彩、黃地綠彩等。馮先生認(rèn)為，這些彩瓷品種的發(fā)現(xiàn)，說明了明后期的多數(shù)彩瓷在永樂時(shí)期已經(jīng)開創(chuàng)。 宣德至正德時(shí)期的五彩瓷宣德窯生產(chǎn)的瓷器品種之多是空前的，單純的釉上彩有釉上紅彩和五彩。有文獻(xiàn)記載：“彩瓷始自宣德?！钡珡目脊虐l(fā)現(xiàn)，洪武時(shí)已有紅彩出現(xiàn)。然而宣德時(shí)所燒紅彩，較之洪武紅彩更加鮮艷，并且色調(diào)有濃重和淺淡之分。“宣窯五彩深厚堆垛”，也許就是指這種色調(diào)濃重的紅彩。河北安次縣曾出土明宣德紅彩纏枝八吉祥三足爐，其紅彩色呈黑紫，深暗凝厚，表面無光，紋樣線條粗獷。宣德時(shí)紅彩是釉上紅彩和五彩的開端，為后世的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。 宣德以后，明代經(jīng)歷了正統(tǒng)、景泰、天順三朝，共28年。這一時(shí)段，在陶瓷史上稱為“空白期”，在傳世作品和非景德鎮(zhèn)地區(qū)的考古發(fā)掘中從未見過一件可以確認(rèn)為這三朝的官窯瓷器?！睹魇贰酚涊d，英宗于宣德十年正月即位，曾一度減免征役、造作。御窯廠亦曾停燒。 《明英宗實(shí)錄》記載，正統(tǒng)三年，“命都察院出榜，禁江西瓷器窯場燒造官樣青花白地瓷器于各處貨賣及饋送官員之家。違者正犯處死，全家謫戍口外”。正統(tǒng)十二年，“禁江西饒州府私造黃、紫、紅、綠、青、藍(lán)、白地青花等瓷器。命都察院榜諭其處，有敢仍冒前禁者，首犯凌遲處死，籍其家貲，丁男充軍邊衛(wèi)，知而不以告者，連坐”。景泰五年，“減饒州歲造瓷器三之一”。天順三年，“光祿寺奏請于江西饒州府燒造瓷器共十三萬三千有余。工部以饒州民艱難，奏減八萬，從之”。從這些文獻(xiàn)來看，正統(tǒng)時(shí)期對景德鎮(zhèn)燒造瓷器有嚴(yán)格的限制，其他兩朝也在減免瓷器的燒造。這些舉措，對景德鎮(zhèn)陶瓷在這三朝期間的發(fā)展必定產(chǎn)生影響。隨著考古發(fā)掘工作的深入，不少學(xué)者加強(qiáng)了對明代這三朝的研究，推斷這時(shí)期陶瓷發(fā)展大概有幾種狀況：其一，宣德末年留有未完成的瓷器在三朝完工而仍書宣德款或不落，這一推斷來自于成化早期官款器的胎、釉的情況及彩繪圖案和宣德官窯并無太大區(qū)別。其二，政治的不安定，宮廷內(nèi)亂以及社會經(jīng)濟(jì)的衰退，也是一個(gè)不可忽略的因素。其三，上層統(tǒng)治者在興趣愛好方面的轉(zhuǎn)向，也可能是另一方面的重要原因。</h3> <h3> 部分醉酒人物硯滴的對比賞析</h3>