<h3> 當您走進武侯祠的大門，首先看到的是武侯祠內(nèi)的第二道石牌坊。這道石坊立于清道光十一年（1831），牌坊橫額書寫著“漢昭烈皇帝三顧處”。這里“漢”是指劉備政權(quán)的稱號，史稱“蜀漢”；“昭烈皇帝”是指劉備，因為劉備死后謚號“昭烈”。顯然這道牌坊是地理標志，指明了臥龍崗是劉備“三顧茅廬”的地方。</h3><h3> 劉備 “三顧茅廬”的歷史發(fā)生在東漢末年。陳壽著《三國志》引諸葛亮《出師表》說：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事?！边@段話把諸葛亮躬耕于南陽，劉備三顧茅廬說得明明白白，古往今來，無人對此提出任何疑問?！度龂尽ぶT葛亮傳》曰：“時先主屯新野，徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：‘諸葛孔明臥龍也，將軍豈愿見之乎？’先主曰：‘君與俱來?！唬骸巳丝删鸵?，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！墒窍戎魉煸劻痢７踩?，乃見?！边@就是“劉備三顧茅廬”和“徐庶走馬薦諸葛”故事的來歷。</h3><h3> 羅貫中《三國演義》中也描述：“亮與弟諸葛均躬耕于南陽，嘗好為《梁父吟》，所居之地有一崗，名臥龍崗，因自號為‘臥龍先生’，此人乃絕代奇才?！粠Ц邖?，乃臥龍崗也。崗前疏林內(nèi)茅廬中，即諸葛先生高臥之地……。不數(shù)里，遙望臥龍崗，果然情境異?！?。</h3><h3> </h3> <h3> 牌坊的背陰面刻有楷書“真神人”。這三個字出自蘇軾《武侯廟記》“密如鬼神，疾若風(fēng)雷。進不可擋，退不可追。晝不可攻，夜不可襲。 多不可敵，少不可欺。前后應(yīng)會，左右指揮。移五行之性，交四時之令 。人也，神也，仙也，我不知之，真臥龍也！”這里盛贊諸葛亮是真正的神！</h3> <h3> 在牌坊旁邊，有一顆古楸樹已在此生長千余年，傳說，是劉、關(guān)、張三顧茅廬時的拴馬樹，雖樹老中空 ，但枝葉茂盛、繁花似錦，仿佛年復(fù)一年、日復(fù)一日一地向人們講述著三請諸葛的那段佳話。</h3> <h3> 在青石鋪成的甬道上繼續(xù)前行，我們看到有兩塊奇石上，陰刻唐代著名詩人李白和杜甫贊美南陽的詩詞?！俺喾痤j運，臥龍得孔明。當其南陽時，壟畝躬自耕。魚水三顧合，風(fēng)云四海生?！薄斑z廟丹青落，空山草木長。猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽”。</h3> <h3> </h3> <h3> 這是一座古樸典雅的六角亭，亭內(nèi)有六角井一口，傳說，這是諸葛亮當年在臥龍崗上居住時常用的一口水井，所以叫“諸葛井”。</h3><h3> 諸葛井是臥龍崗上保存下來的一處實物標本，井口是一塊整石砌成的六角形獨具特色。我們現(xiàn)在還可以從井口留下的深深繩痕，印證了它久遠的歷史。清代詩人朱璘有詩贊嘆：</h3><h3> 臥龍崗上井淵淵，</h3><h3> 飲水常思諸葛賢。</h3><h3> 石上汲痕無數(shù)在，</h3><h3> 轆轤何處向炊煙。</h3><h3> 明嘉靖《南陽府志》記載：“臥龍崗在南陽府西七里……。前有井，淵然淳深，曰諸葛井。青石為床，有汲綆數(shù)十道。”根據(jù)這些記載，遙想當年諸葛亮在臥龍崗上生活時的情景。</h3> <h3> 過諸葛井，我們便看到了一座漢白玉雕小橋，它叫“仙人橋”。可以想象，這是諸葛亮當年每天必走的一座橋，也是劉備三顧茅廬時經(jīng)過的一座橋……</h3><h3> 《三國演義》中，對這座橋有詳細的描述：劉、關(guān)、張三人在第二次來到臥龍崗時，正直隆冬 ，朔風(fēng)凜凜、瑞雪霏霏、山如玉簇、林似銀妝，但卻未見臥龍先生，三人正要騎馬返程時，回望臥龍崗 ，看到了一位暖帽遮頭 、狐裘蔽體，騎著毛驢踏雪而來的仙家，口中吟詩：</h3><h3> 一夜北風(fēng)寒，萬里彤云厚。</h3><h3> 長空雪亂飄，改盡江山舊。</h3><h3> 仰面觀太虛，疑是玉龍斗。</h3><h3> 紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙。</h3><h3> 騎驢過小橋，獨嘆梅花瘦。</h3><h3>劉備看此人仙氣飄飄，口賦歌謠，以為是臥龍先生，其實，此人是諸葛亮的岳父黃承彥。</h3><h3> 因劉備在橋上巧遇了仙風(fēng)道骨的黃承彥，所以，這座橋就叫“仙人橋”了。</h3> <h3> 諸葛躬耕地，南陽臥龍崗。</h3><h3> 南陽臥龍崗歡迎您！</h3><h3> （未完待續(xù)）</h3>