<h3><font color="#010101"><h3>張良（約前250—前186年），字子房，韓國人（今河南省新鄭市），秦漢時期劉邦的重要謀臣，與蕭何、韓信并稱漢初三杰，世稱“謀圣”，封“留候”。</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><h3>張良長相：</h3><h3>太史公曰：學(xué)者多言無鬼神，然言有物。至如留侯所見老父予書，亦可怪矣。高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎？上曰：“夫運籌筴帷帳之中，決勝千里外，吾不如子房。”余以為其人計魁梧奇?zhèn)?，至見其圖，狀貌如婦人好女。蓋孔子曰：“以貌取人，失之子羽?！绷艉钜嘣??！抉R遷在《史記.留侯世家》</h3></font></h3><h3 style="color: rgb(1, 1, 1);">意思就是：張良男生女相，如同富人家漂亮的女子一般。用現(xiàn)代的話說，張良是一個“小鮮肉”。</h3><h3><font color="#010101"></font></h3> <h3>張良出生的時間，史書上沒有記載。據(jù)專家考證，約為公元前250年—252年之間。<br>張良出身于貴族。祖父開地，連任戰(zhàn)國時韓國三朝的宰相。父親張平，繼任韓國二朝的宰相。</h3><h3>至張良，韓國國勢衰落，亡失于秦，張良也失去了繼承父業(yè)的機會，心存亡國亡家之恨，并將仇恨集中于反秦斗爭中。</h3> <h3>張良刺秦王：</h3><h3>為報國恨家仇，張良悉散家財，訪求刺客。后得一力士，制鐵椎重百二十斤(約合今制五十斤)。秦二十九年(公元前218年)，秦始皇率大隊人馬，浩浩蕩蕩，離京東游。張良趁機與力士椎擊秦始皇于博浪沙。結(jié)果誤中副車，不得不急速而逃。 張良椎擊秦王未遂，被懸榜通緝，埋名隱姓，逃匿于下邳(今江蘇睢寧北)。<br></h3><h3>《史記》載：“良東見滄海君，得力士，以鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車?！倍凇肚厥蓟时炯o》中則是這么說的：“二十九年，始皇東游。至陽武博浪沙中，為盜所驚?！?lt;br></h3><h3>對于張良刺秦，詩人李白曾有詩感慨之：</h3><h3>子房未虎嘯，</h3><h3>破產(chǎn)不為家。</h3><h3>滄海得壯士，</h3><h3>椎秦博浪沙。</h3><h3>宋人胡宏也為此贊嘆不已：</h3><h3>壯哉博浪沙，</h3><h3>一擊震天下。</h3><h3>明人陳仁錫更是贊張良此舉令“宇宙生色！”這種評價，在當時來說，并不過分，應(yīng)當說是符合史實的。據(jù)《史記·秦始皇本紀》記載，張良于博浪沙行刺秦始皇后，秦始皇乃令天下，大索十日?？梢娗厥蓟屎纹湔鹋?！簡直就把張良當成了大秦帝國的頭號恐怖分子。<br></h3> <h3>張良拾履：</h3><h3>張良刺殺秦始皇未果，逃匿于下邳(今江蘇睢寧北)。雖刺殺失敗，但張良憑借博浪沙事件一舉成名。時年張良31歲左右。<br></h3><h3>司馬遷《史記·留侯世家》中載：<br>良嘗學(xué)禮淮陽。東見倉海君。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。<br>良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾?！蔽迦掌矫?，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會?！蔽迦针u鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來?！蔽迦眨家刮窗胪?。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣?！彼烊ィ瑹o他言，不復(fù)見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習(xí)誦讀之。<br>譯文：<br>張良曾經(jīng)在淮陽學(xué)習(xí)禮法。到東方見到了倉海君。他遇到一個大力士，打造了一個一百二十斤重的鐵錘。秦始皇到東方巡游，張良與大力士在博浪沙地方襲擊秦始皇，失誤擊中了副車。秦始皇大怒，在全國大力搜捕，尋拿刺客非常急迫，這是因為張良的緣故。張良于是改名換姓，逃亡到下邳躲藏起來。<br>張良曾經(jīng)閑暇時到下邳橋上悠閑地漫步游玩，有一個老人，穿著粗布衣服，走到張良所在的地方，徑自把他的鞋丟落到橋下，看著張良對他說：“小子，下去把鞋撿上來！”張良很驚訝，想毆打他。因為他已年老，便勉強忍耐，下去撿來了鞋子。老人說：“給我穿上鞋！”張良業(yè)已替他撿了鞋子，就低跪著給他穿上。老人以腳接受，笑著離去了。張良特別驚訝，隨著老人的身影注視著他。老人走去約有一里路，又返回來，說：“你這個孩子可以教導(dǎo)。五天以后天剛亮?xí)r，與我在這里相會。”張良因此感覺老人很怪異，跪下說：“嗯。”五天后拂曉時候，張良前去。老人已先在那里，生氣地說：“跟老人約會，反而后到，為什么呢？”老人離去，并說：“五天以后早來會面?！蔽逄旌箅u鳴時分，張良就去了。老人又先在那里，又生氣地說：“又后到，為什么？”老人離開說：“五天后再早點兒來。”五天后，張良不到半夜就去了。過了一會兒，老人也來了，高興地說：“應(yīng)當像這樣?！崩先四贸鲆徊繒f：“讀了這部書就可以做帝王的老師了。十年以后就會發(fā)跡。十三年后你到濟北見我，谷城山下的黃石就是我?！崩先穗S著便走了，沒有別的話語，從此沒有再見到這位老人。張良天明時看那部書，原來是《太公兵法》。<br></h3><div>十三年后，張良跟隨漢高祖劉邦路過濟北，果然看見谷城山下有塊黃石，于是把黃石運回住所，很好地把它供奉起來。張良死后，與黃石葬在了一起。家人每次上墳祭奠張良，都要連黃石一起祭奠。<br></div><h3>這個故事在《史記》中用了較大篇幅，但在偏于正史的《資治通鑒》中沒有記載。</h3><h3><b></b></h3> <h3><font color="#010101"><h3>黃石老人：</h3><h3>授張良兵書的老人叫黃石公（約公元前292年-公元前195年），曲陽人，秦漢時道家代表人物，思想家，軍事家，別稱圯上老人、下邳神人，后被道教納入神譜。與鬼谷子齊名。</h3><h3>黃石公嬰兒時被棄于黃山，謂之黃公。他隱居黃山著書立說，留下《太公兵法》(兵書)、《黃石公略》和《雕刻天書》。</h3><h3>他把《太公兵法》、《黃石公略》傳給張良，把《雕刻天書》傳給曲陽的宋天昊、楊藝源二位弟子，才使曲陽人學(xué)會了雕刻，后來曲陽縣成為“雕刻之鄉(xiāng)”，聞名于天下。</h3><h3>《史記·留侯世家》稱其避秦世之亂，隱居?xùn)|海下邳。其時張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳橋上遇到黃石公。黃石公三試張良后，授與《太公兵法》，臨別時有言：“十三年后，在濟北谷城山下，黃石公即我矣。”張良后來以黃石公所授兵書助漢高祖劉邦奪得天下，并于十三年后，在濟北谷城下找到了黃石，取而葆祠之。后世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》 。</h3></font></h3> <h3>關(guān)于黃石公的傳說：<br>據(jù)傳，黃石公是秦始皇父親的重臣，姓魏名轍。</h3><h3>始皇父親莊襄王死后，輪到秦始皇坐朝當政，他獨斷專行，推行暴政，忠言逆耳，聽不進忠臣元老的意見；魏轍便掛冠歸隱，策馬離開朝廷。秦始皇聽說魏轍走了，想想一來自己還年輕，雖已登基，但立足未穩(wěn)，身邊需要人輔佐；二來魏轍是先皇老臣，如若走了會讓天下人笑話自己無容人之量。于是就帶親信人馬追魏轍到驪山腳下，用好言好語千方百計挽留，魏轍決心已定，一個勁不愿回去。后來，他就隱居在邳州西北黃山北麓的黃華洞中，因人們不知道他的真實姓名，就稱他為黃石公。</h3><h3><br></h3><h3>另，關(guān)于黃石公的一切都是出自張良之口，而張良說這些是為了凸顯他手中兩本絕世秘籍的珍貴性，所以黃石公的真?zhèn)我彩艿搅嗽S多后人的質(zhì)疑。</h3> <h3>張良起義：</h3><h3>陳勝起義反秦后，天下起義的隊伍數(shù)不勝數(shù)。張良也拉起了一支百余人的隊伍。但人馬缺乏難成大事，張良打算投靠勢力較大的景駒。在投靠的路上偶遇劉邦。張良與劉邦一見如故，張良將所學(xué)《太公兵法》講給劉邦，劉邦欣然接受，而張良對別人講這些，別人卻不能領(lǐng)悟。</h3><h3>張良感慨：“沛公殆天授”。意思就是：劉邦是上天賜予的聰明，是一般人根本趕不上的。張良后來還說過：“是上天把我交給陛下”。所以，張良從此便死心塌地的跟隨了劉邦。<br></h3><h3>而劉邦對張良的尊重和言聽計從，更加鞏固了君臣之間的關(guān)系。每當大事爭論不下或者出現(xiàn)危機的時候，他總是要聽取張良的意見。如留宿秦宮，樊噲勸諫劉邦不聽，張良說了就有用。鴻門宴前，多數(shù)人勸劉邦不要赴宴，張良卻勸說劉邦赴宴，劉邦最終聽取了張良的意見，先見項伯，后赴宴會，最終化解了危機。在定都問題上，劉敬提出定都關(guān)中，多數(shù)人希望定都洛陽，張良說劉敬的建議是對的，劉邦就采納了劉敬的建議。</h3><h3>最能說明問題的是在封賞一事上。劉邦讓張良在天下最富饒的齊國自選三萬戶作為封邑，而戰(zhàn)功赫赫的曹參不過封賞萬戶，排名第一的蕭何是在增加封邑后才過萬戶。張良一次封賞就是三萬戶，這是何等榮耀。但張良只肯要一萬戶，并且把封地選在第一次追隨劉邦的留地以示紀念，劉邦封張良為留侯。</h3> <h3>張良跟隨劉邦后的主要貢獻：</h3><h3>一、張良師劉邦，講《太公兵法》，講用兵、用人之道。</h3><h3>二、張良跟隨沛公劉邦，作為軍師出謀劃策，打下了韓地的十多座縣城，擊破秦將楊熊的軍隊，并攻克宛城，西進武關(guān)。三、攻打峣關(guān)時，張良根據(jù)峣關(guān)守將是商販出身，容易被利益打動的特點，建議劉邦用財物去賄賂秦將，結(jié)果秦將果然背叛秦國，投靠了劉邦。</h3><h3>四、面對秦國叛將提出聯(lián)合進攻咸陽的想法，張良說叛將不可靠，士兵們不一定聽從，如果不聽從就危險了。不如趁他們現(xiàn)在懈怠，直接消滅他們。劉邦采納了張良的建議，結(jié)果攻入咸陽，秦王子嬰投降。</h3><h3>五、進入咸陽后，劉邦被咸陽宮中的財物所迷惑，想要留在咸陽不出。張良勸劉邦還軍霸上，不要貪戀財物，劉邦便還軍霸上。</h3><h3>六、項羽到達鴻門之后，項梁向張良通風(fēng)報信，張良讓劉邦和項梁結(jié)為兒女親家，并通過項梁向項羽解釋，躲過了鴻門宴上的必殺之局。</h3><h3>七、劉邦被封為漢王后，在去往漢中的道路上，張良建議他燒掉棧道，以讓項羽放松警惕。</h3><h3>八、張良到漢項羽面前說，劉邦并沒有什么威脅，也沒有野心。齊國田榮和彭越卻是心腹大患，吸引項羽的注意力，劉邦才有了平定三秦，爭雄天下的機會。</h3><h3>九、劉邦在彭城被項羽擊敗后，張良建議要用利益拉攏彭越、英布、韓信三將。有他們?nèi)说膸椭?，一定可以擊敗項羽，劉邦按照張良的謀劃，三個人在后來楚漢之爭中發(fā)揮了巨大作用。</h3><h3>十、漢高祖三年，項羽把劉邦緊緊包圍在滎陽，劉邦十分憂慮，就想采納酈食其的辦法封六國后人為王。張良阻止了這種愚蠢的行為，說如果封他們，不僅不會增強自己的實力，反而會加速自己的滅亡，讓劉邦打消了這一念頭。</h3><h3>十一、在楚漢戰(zhàn)爭的關(guān)鍵時刻，張良建議劉邦用封王割地的方式拉攏韓信，終于讓韓信甘心情愿為劉邦所驅(qū)使，在垓下一戰(zhàn)殺死項羽。</h3><h3>十二、漢統(tǒng)一天下后，劉邦分封功臣，很多沒有被封的人想圖謀不軌，張良建議劉邦封自己最記恨的雍齒為侯，以安大家之心。劉邦按照張良的辦法做，所有的人都說連雍齒都被封侯了，我們還有什么可擔(dān)心的呢？于是人心安穩(wěn)。</h3><h3>十三、張良支持劉敬將國都定在關(guān)中的說法，并引經(jīng)據(jù)典分析利弊，劉邦聽后終于下定決心定都關(guān)中。</h3><h3>十四、為了鞏固太子劉盈的地位，張良給呂后建議找出商山四皓輔佐太子，劉邦見到商山四皓之后，認為太子羽翼已豐，就放棄了廢長立幼的念頭。正史的記載也會有很多疏漏之處，修史的目的就是去偽存真，但修史的過程會按照作者的判斷，去掉很多民間傳說和野史中不實的記載。謀圣張良還有很多不為人知的故事，有待于我們每一個渴望提升自己的人去挖掘和發(fā)現(xiàn)。<br></h3> <h3>張良晚年：</h3><h3>劉邦遷都洛陽后，張良杜絕門庭，不問政事，專心修道。每日靜坐，飯不吃，利用身體中氣息的運轉(zhuǎn)維持生命，仙風(fēng)道骨一般。</h3><h3>不知道哪個神仙道士給賣給張良一堆藥，張良每日就吃這些東西，說是能延年益壽。（其實，張良最終因誤食丹藥，汞中毒而死。）<br></h3><h3>有人問張良為何不入朝為官，幫助劉邦治理天下。張良回答說我富有過，也窮過，劉邦封一萬戶侯爵于我，現(xiàn)在衣食無憂。目前我唯一的愿望就是遠離世俗紛爭，追隨赤松子先生，遨游世界之外。<br></h3><h3>張良不圖名利，從臺前隱居到幕后，退出了權(quán)力場。晚年信奉黃老之道，修身養(yǎng)性，不貪戀權(quán)勢，使其終得善果，壽終正寢。<font color="#010101"><br></font></h3><h3>而與其同為漢初三杰的蕭何、韓信，一個靠自污免除牢獄之災(zāi)，一個被殺。</h3> <p>歷史對張良的評價：</p><p>1、劉邦：夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。<br></p><p>2、陳平：智足決疑，量足包荒，才足折沖御侮，德足輔世長民，皇帝從籌，百僚允若，炎漢萬民之鴻庥；辟谷仙游，功成身退，乃平生心事之了了。元勛之首冠也。<br></p><p>3、司馬遷：學(xué)者多言無鬼神，然言有物。至如留侯所見老父予書，亦可怪矣。高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎？上曰：‘夫運籌筴帷帳之中，決勝千里外，吾不如子房’。<br>4、《太史公自序》：“運籌帷幄之中，制勝于無形，子房計謀其事，無知名，無勇功，圖難于易，為大于細?！?lt;br>揚雄：蕭規(guī)曹隨，留侯畫策，陳平出奇，功若泰山，響若坻聵。<br>5、班固：聞張良之智勇，以為其貌魁梧奇?zhèn)?，反若婦人女子。故孔子稱‘以貌取人，失之子羽’。學(xué)者多疑于鬼神，如良受書老父，亦異矣。高祖數(shù)離困厄，良常有力，豈可謂非天乎！ 赫赫鈄軍，受兵黃石，規(guī)圖勝負，不出帷幄。命惠瞻仰，安全正朔，國師是封，光榮舊宅。<br></p><p>6、馮衍：張良以五世相韓，椎秦始皇博浪之中，勇冠乎賁、育，名高乎泰山。<br>7、諸葛亮：仰其像不威，然運籌帷幄，決勝千里，成帝王之師。<br>8、劉邵：思通道化，策謀奇妙，是謂術(shù)家，范蠡、張良是也。<br></p><p>9、裴松之：張子房青云之士，誠非陳平之倫。然漢之謀臣，良、平而已。<br>10、陸機：文成作師，通幽洞冥。永言配命，因心則靈。窮神觀化，望影揣情。鬼無隱謀，物無遁形。武關(guān)是辟，鴻門是寧。隨難滎陽，即謀下邑。銷印廢，推齊勸立。運籌固陵，定策東襲。三王從風(fēng)，五侯允集。霸楚實喪，皇漢凱入。怡顏高覽，彌翼鳳戢。托跡黃、老，辭世卻粒。 <br>11、傅亮：張子房道亞黃中，照鄰殆庶，風(fēng)云玄感，蔚為帝師，夷項定漢，大拯橫流，固以參軌伊望，冠德如仁。<br>12、蘇軾曾在《留侯論》中，稱頌張良有“蓋世之才”。<br></p> <h3>張學(xué)良取名：</h3><h3>1901年，東北王張作霖喜得貴子，為了讓孩子長大后有出息，<br>清末重臣馮麟閣給取名“張學(xué)良”，意思是要他長大后像張良一樣，足智多謀，成就偉業(yè)。后來，吳佩孚在拜訪張學(xué)良的父親張作霖時，聽到張學(xué)良的名字就贊嘆道：“名字不錯，能學(xué)張良，志向不小，也有學(xué)問?！苯又麊枏堊髁兀骸皭圩佑袩o別號？”張作霖說：“沒有，仁兄能否給起一個？”吳佩孚捻了捻胡須說：“張良乃漢朝的謀士、大臣，臣者，卿也。依我看，別號就叫漢卿吧！”就這樣，張學(xué)良就有了別號“張漢卿”。</h3> <h3>張良之死：</h3><h3>惠帝元年，張良病死，謚號文成侯，終得善終。<br></h3><h3>張良的卒年，《史記》記為高后二年，《漢書》記為惠帝六年(公元前189年)，此處存疑。<br>由于張良的晚年活動鮮為人知，以至被人蒙上一層神秘色彩，而張良死后究竟葬于何處，也成為千古之謎。<br>關(guān)于張良的墓地，人們曾有多種猜測。有人認為，張良墓地在今河南省蘭考縣。蘭考縣城西南六公里的三義寨鄉(xiāng)曹辛莊車站南側(cè)，緊靠隴海鐵路確有一座張良墓，墓冢高10米，周圍長100米，保護區(qū)面積35000平方米。周圍古柏環(huán)繞，郁郁蔥蔥，似有一定來歷。又據(jù)傳說，劉邦死后，呂氏專權(quán)，張良便托病隱居于東昏縣(今河南蘭考)西南的白云山，死后就葬于該地。后世的戲曲、小說也有相似描寫，說張良納還冠蓋，辭朝學(xué)道，劉邦追至白云山，張良幻化而去，從此不知下落?？梢娺@種看法是有所依據(jù)的。<br>建國以后，張良墓側(cè)尚存張良廟，有山門3間，大殿3間，東西廂房各4間，呈四合院布局。廟內(nèi)外共有石碑6通，墓區(qū)內(nèi)有柏樹209棵，楊樹16棵。在“文革”期間，廟宇被拆除，石碑全被砸。三棵楊樹被砍伐做在桌椅。后來拆除廟宇的建筑材料在三義建了一所中學(xué)。1978年在修筑隴海鐵路復(fù)線時又占去墓北邊塋地400平方米，砍伐柏樹12棵，今剩有柏樹197棵，楊樹13棵。據(jù)對最大的柏樹年輪考察，樹齡約有230年左右。<br>也有人認為，張良墓地在今徐州沛縣。據(jù)唐代《括地志》記載：“漢張良墓在徐州沛縣東六十五里，與留城相近也?！庇州d：“故留城在徐州沛縣東南五十五里，今城內(nèi)有張良廟也?！碑敵鮿罘夂畹臅r候，曾許諾讓張良“自擇齊三萬戶”。但張良以在留城與劉邦首次相見為理由，要求封給他留。既然封地在留，死后葬于留城附近，應(yīng)屬合情合理的事情。這一看法以唐代文獻為依據(jù)，且與史實較接近，也有一定說服力。<br>還有人認為，張良墓地在今湖南張家界的青巖山。當?shù)厣剿纣?、林木清幽，是著名的風(fēng)景區(qū)。據(jù)《仙釋志》記載：“張良，相傳從赤松子游。有墓在青巖山，時隱時現(xiàn)?！薄读昴怪尽芬灿涊d：“漢留侯張良墓，在青巖山。良得黃石公書后，從赤松子游。邑中天門、青巖各山，多存遺跡。核以史實，張良確實曾在封侯之初，便向劉邦作了“愿棄人間事，欲從赤松子游”的表白。綜合上述記載，說他晚年前往景色秀美酌青巖山，隱居學(xué)道，死后即葬于該地，并不是不可能的。<br>此外，位于微山縣微山島西南部微山南麓也有張良墓，在微子墓南1.5公里處。墓下方上圓，紅黃粘土加鵝卵石塊筑成，夯土層次清晰，高15米，長寬各100米。墓前有清乾隆二年(1737年)所立石碑，題“漢留侯張良墓”，高1.7米，寬0.9米，厚0.16米。墓東側(cè)原有張良祠，“文化大革命”中拆除。<br>與張良墓一樣，張良廟也是為紀念張良而建。據(jù)說，最早的張良廟是由張良的10世玄孫漢中王張魯所建，歷經(jīng)1700年，原址已無從考察。而今的張良廟位于柴關(guān)嶺南麓，紫柏山東南腳下，距留壩縣城17公里處的廟臺子街上。相傳張良激流勇退后，隱居于此。后人仰慕他“明哲保身”的策略和“功成不居”的風(fēng)格，在此建廟奉祠。因他曾封“留侯”，故名“留侯祠”，俗稱“張良廟”。<br>張良廟有6大院，150余間殿宇，總面積14200余平方米，為陜西大型祠廟之一。總的布局是院院相連，亭閣星羅。廟內(nèi)現(xiàn)存摩崖石碑100多塊，木匾50多面，木、石刻對聯(lián)30多副。<br>張良廟傍山依水，古樸典雅，終年云靄繚繞，頗有仙家靈氣，它融名勝古跡、文物、風(fēng)景于一體，現(xiàn)在已是陜南著名的游覽勝地</h3> <p>張良以其在復(fù)雜的政治斗爭和尖銳的軍事斗爭中的超群才干，以及在功成名就之后不爭權(quán)求利的豁達出世的思想和行為，為世人所稱道。劉邦對張良“運籌策帷帳中，決勝千里外”的評價，也成為千古經(jīng)典之贊譽。</p><p>張良用他的一生詮釋著中華文化的內(nèi)涵，正如張良廟的一副對聯(lián)所書：“富貴不淫，有儒者氣；淡泊明志，作平地神”<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike>。<br></p>