<p style="text-align: center; "><b>二十六年前的渡口</b></h3><p style="text-align: center; "><b>又一次在腳下</b></h3><p style="text-align: center; "><b>模糊的湄洲島</b></h3><p style="text-align: center; "><b>就在對面</b></h3><p style="text-align: center; "><b>很清晰</b></h3> <h3><b> 7月28日上午。</b></h3><h3><b> 我們一行四人踏上湄洲島。</b></h3><h3><b> 媽祖廟宇倚山而建，飛檐疊殿，氣魄魏然。沿著古木陰翳，錯落盤曲的臺階，15分鐘就登臨山頂。</b></h3><h3><b> 站山頂四下遠眺，山下香客熙攘，遠方海天一色。</b></h3><h3><b> 這座14多平方公里的海島，是媽祖的故土，是媽祖信仰的發(fā)祥地，是2億多媽祖信眾夢回的地方。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><br></h3> <h3><b> 面朝大海，出海營生，</b><b>是海島人的傳統(tǒng)生活。</b></h3><h3><b> 解開船纜的那一刻，漁民們總是希望把可能遇到的海上險境化為坦途，總是希望在他們面臨不可預知的海上暴風雨和迷航后可能碰觸海底暗礁的時刻，有人能夠給予及時預報和導航。</b></h3><h3><b> 古時沒有誰有這等能耐。</b></h3><h3><b> 祈盼與潮起潮落一樣天長地久。</b></h3><h3><b> 但只要世世代代的漁民們一心盼望有人會這等能耐，他或她遲早會出現(xiàn)，在漁民們千萬次期盼和千萬次用意念持續(xù)賦予某個人只有靠現(xiàn)代科技才具有的能力的時候，</b><b>這個人終于出現(xiàn)了。</b></h3><h3><b> 她就是天妃娘娘，也稱媽祖。</b></h3><h3><b> 一位保佑漁民化險為夷的海神。</b></h3><h3><b> 一位已分身到幾十個國家，庇佑八方安寧的和平女神。</b></h3> <h3> <b>媽祖曾經(jīng)是一個小漁村的女子，她叫林默。</b></h3><h3><b> 時間可以追溯到宋代，漁村的一個女嬰一出生，當?shù)鼐烷_始流傳她的傳奇故事……</b></h3><h3><b> 千年吹拂的海風，把林默蔭護出海漁民的善舉，從她的故里湄洲嶼傳到我國南北沿海，傳到東南亞，傳到世界，傳到一代又一代華人及感念她功德的世界信眾的心中。</b></h3><h3><b> 神祇冥冥，善舉以興。</b></h3><h3><b> 世界和平女神就這樣誕生了！</b></h3> <h3> <b>天妃故里。</b></h3><h3><b> 這個興建的媽祖遺跡公園一直收納著信眾對平安的祈望，并接受游人對千古一圣的虔誠緬懷。</b></h3><h3><b> 可惜，僅存這方遺址，她生平的遺跡大都沉淀在歷史長河中，任憑后人去打撈不同況味的故事。</b></h3><h3><b><br></b></h3> <h3><b> 或許她生平的很多遺跡也還在，天空閑游的那些云彩，海灣聚會的那些石頭，不就是她兒時的玩伴和傾訴的知己嗎？拍打海岸的濤聲不就是她的呼喚穿越了千年歷史的回聲嗎？</b></h3><h3><b> 在或者不在，佑護一直在，不離不棄。</b></h3><h3><b> 其實她一直在。</b></h3><h3><b> 她就站在湄洲島上的高峰上，站了千年，站成了一尊雕像，雍容有致，雅態(tài)安詳，目光平和遠眺，不管漁民在哪條航程上，都在她的視線里，以前是，現(xiàn)在也是，以后依然是。</b></h3><h3><br></h3> <h3><b> 下午乘觀光電瓶車前往鵝尾神石園。</b></h3><h3><b> 園外日光炎炎，人聲寂寂。司機告訴我們，游園的最好季節(jié)是冬季，我們猶豫一會，決定不進園。旁邊的鵝尾沙灘就招呼我們到她的地盤去，我們很樂意。</b></h3><h3><b> 也許是偏僻吧，我們四人幾乎包場。</b></h3><h3><b> 軟濕的海沙一撥又一撥鉆進趾縫，殷勤地將一撮撮金黃的沙粒疊在腳板上。白浪好像看不慣這樣的嬉戲，每次拂去沙子的時候，總不忘對我們吼一聲：“從山區(qū)來，還玩什么沙土，下水去。”</b></h3><h3><b> 蠕動在神秘幽遠溫柔暴躁的大海懷抱中不是我們這些純粹看海人的期待，我們期待的是有艘小漁船從波光粼粼的海面駛到岸邊，然后有兩撥人一左一右在拉網(wǎng)，把漁網(wǎng)一節(jié)一節(jié)地拉上岸，陽光下，沙灘上，人影參差，腳印散亂。</b></h3><h3><b> 小漁船沒有靠岸。</b></h3><h3><b> 離開海灘時，忍不住回頭再看幾次。</b></h3><h3><b> 沒有小漁船靠岸。</b></h3> <h3><b> 中午碼了一肚子的海鮮，現(xiàn)在攏了滿行囊的潮聲，該離開了。</b></h3><h3><b> 站在船上，回首，媽祖的目光幻化成滿天的祥光，罩</b><b>在平靜的湄洲島上，罩</b><b>在碧藍的海面上。</b></h3> <h3><b> 到達霞浦三沙鎮(zhèn)東壁村的時候已是下午7點多，錯過了這次行程看日落的最好時機，不過在“拾間?！泵袼迾桥_上邊吃海鮮邊看樓下的漁火，卻也是另一番享受。微閃微閃的漁火，極似清代查慎行《舟夜書所見》所繪的情境，詩云：月黑見漁燈，孤光一點螢。微微風簇浪，散作滿天星。當然，我們還是少了他在船上邊撈邊吃的方便。</b></h3> <h3><b> 三沙鎮(zhèn)花竹村日出時間是5點22分。</b></h3><h3><b> 東壁村到花竹村只要10來分鐘的車程，我們4點15分就起來，早早趕到花竹村。我們沒有去觀日臺，而是隨意包個地方。</b></h3><h3><b> 野曠靜寂。</b></h3><h3><b> 此時我們就像小時候等待電視機開播那樣等待日出。</b></h3><h3><br></h3> <h3><b> 天空像被貼了一層薄膜，朦朦朧朧，映在海面上的光也清清淡淡。海中的漁船和小島還在睡夢中，天際的云團慵懶地伸了個懶腰，想掀掉裹在身上的厚重被衾，推了推又蓋上。</b></h3><h3><b> 驀地，靠近天際的那層薄膜的一端被輕輕揭起，云團后面泛起一片淡黃，天空顏色漸漸清亮起來，下面堆疊的云層也裂開一縫，暗紅的一線，像西瓜切到一半所見到的那種紅，一會兒，那條紅線慢慢淡遠，悄悄與背景融合成蒼茫的虛空。</b></h3><h3><b> 就在此時，一個黃球從灰蒙的云團擠了出來，包裹它的被衾有一些被擠得稀薄，有一些被擠成碎片。黃球越來越大，像爐中的鋼水般發(fā)亮，透過云隙的霞光像萬千條疾射而下的黃金瀑布，濺落在海面上，海面瞬間被染成一片金黃。</b></h3><h3><b> 終于，黃球掙脫了所有束縛，露出了燦爛的笑臉。</b></h3><h3><b> 一輪完完整整的紅日浮出來了。</b></h3> <h3><b> 太陽這個魔術(shù)師總是會在某個特定時刻，或者經(jīng)常在你猝不及防的時候，讓你對著它的杰作先目瞠口呆一會，接著神魂顛倒一番，然后咔嚓咔嚓一通，最后回去嘰里呱啦一陣。</b></h3> <h3><b> 看完日出回到東壁村，才7點多，正不知所往，卻被眼前這藍汪汪的海水和天空黏住了腳步。</b></h3> <h3><b> 順路也溜溜留云洞。</b></h3><h3><b> 留云洞位于東壁山山崖處，俗稱石厝，亦稱幻塵庵。有幻塵庵、留云禪寺、觀音苑、彌勒園等，大量的摩崖石刻和眾多原石佛像雕塑，使這里到處擁有濃郁的佛教文化氣息，被譽為“閩東小普陀”。</b></h3><h3><b> 留云洞景區(qū)依山面海，與臺灣的東引列島遙遙相對，怪石嶙峋、古樹蒼翠、幽徑盤回。</b></h3><h3><b> 世人皆知僧侶苦，哪知極致風光他擁有。</b></h3> <h3><b> 中午回到“日不落”民宿休息。</b></h3><h3><b> 民宿陽臺欄桿上正曬著海魚，估計是民宿主人早上叫在他家下面打漁的扔上來的????</b></h3><h3><b> 吃魚這么便利真讓我們羨慕一番????</b></h3> <h3><b> 下午4點多到小皓村灘涂等待日落，可惜，黃昏時候云層越聚越多，觀日落看來無望，干脆在灘涂挖起海蚌來。</b></h3> <h3><b> 30日早上到鹽田鄉(xiāng)鵝灣紅樹林攝影點，來得太早，潮水還沒全漲上來，沒有領(lǐng)略到迷幻的景致，只好盜幾幅昨晚結(jié)識的攝影師的美照來過過眼癮。</b></h3> <h3><b> 路過易學宗師黃壽祺的故里鹽田鄉(xiāng)，我們來到一座叫“易橋”的廊橋。橋兩邊懸掛宗師書法作品，其字雅致古意，清朗豐盈，與古樸的廊橋相得益彰。此時橋下潮水初漲，橋上涼風撫面，漫步其間，清心閑情，放松自在。</b></h3> <h3><b> 早上8點半，柘榮鴛鴦草場。</b></h3> <h3><b> 草甸的綠，像是被露水一遍又一遍濾過，直到葉面不染纖塵，才被一層輕紗蓋住。</b></h3><h3><b> 我們來的時候，山風正掀開那層輕紗，把綠又還原最初的那種純凈的嫩膩的綠，哪怕哪處還綠得不均勻，雨露馬上稀釋或者濃縮，將一棵棵、一簇簇、一片片涂抹成統(tǒng)一蔥青的綠。</b></h3><h3><b> 站在山腰上下看，像是有人在山頂將攪拌均勻的綠色染料往山下一倒，任它流淌，任它滲透。也許開始只是染著那么一小片綠，但這些綠草自有靈犀，當最初的一株小草把綠意傳遞給另一株后，瞬間起了連鎖反應，一眨眼，所有山丘的小草都貯滿了水潤的綠，現(xiàn)在整片草甸似乎還在漾動著綠液的波浪。</b></h3> <h3><b> 草場得名于山上有塊石頭形似鴛鴦。鴛鴦石在左側(cè)山頂，原本只不過是一整塊四方石頭，因經(jīng)久風化銷蝕而成另一形態(tài)的天然石，但人們還是想方設(shè)法給它編織了一個美麗動人的傳說。</b></h3><h3><b> 很久之前，有對逃婚的情侶隱居于此，他們用精湛的醫(yī)術(shù)為附近的百姓治病療傷，被百姓譽為活神仙。他們?nèi)ナ篮?，附近的馬仙點化他們的凡身合為一塊鴛鴦石，讓他們永遠守望著這片草場。</b></h3><h3><b> 我倒愿意想象她是一只母愛泛濫的鴛鴦。她原在山下溪邊孵蛋，鴛鴦蛋被老鷹叼走了一粒，她奮起直追，老鷹慌亂丟下蛋，鴛鴦找到這里時，蛋已被磕破，她就悲痛到全身結(jié)石。</b></h3> <h3><b> 走近鴛鴦石，我橫看豎看都覺得不像鴛鴦，來個回身猛然扭頭一看，也不像，看來想看出石頭的形肖神似也要有合適的距離呢。</b></h3> <h3><b> 面對這些各張其態(tài)，各展其姿，形韻兼具的石頭，你可以想象它像什么，它就是什么；也可以認定它是什么，它就像什么。</b></h3> <p style="text-align: center; "><b>草甸綠茸茸，</b></h3><p style="text-align: center; "><b>葉子梳理著山風。</b></h3><p style="text-align: center; "><b><br></b></h3><p style="text-align: center; "><b>一只蟈蟈，跳到葉尖。</b></h3><p style="text-align: center; "><b>葉尖一蕩一蕩，</b></h3><p style="text-align: center; "><b>蜻蜓已飛遠。</b></h3><p style="text-align: center; "><b><br></b></h3><p style="text-align: center; "><b>握在小孩手里的彩筆，</b></h3><p style="text-align: center; "><b>畫夾上擱著。</b></h3><p style="text-align: center; "><b>滲入畫紙的綠色，</b></h3><p style="text-align: center; "><b>蔓延在曠野。</b></h3><p style="text-align: center; "><b><br></b></h3><p style="text-align: center; "><b>球，彈了起來，</b></h3><p style="text-align: center; "><b>掠過電視機前的畫面，</b></h3><p style="text-align: center; "><b>落在這片草甸上。</b></h3><p style="text-align: center; "><b><br></b></h3><p style="text-align: center; "><b>草甸上又來了一撥人，</b></h3><p style="text-align: center; "><b>時隱時現(xiàn)。</b></h3><p style="text-align: center; "><b><br></b></h3><p style="text-align: center; "><b>我在老家的樹下，</b></h3><p style="text-align: center; "><b>挑選草甸的相片，</b></h3><p style="text-align: center; "><b>準備發(fā)朋友圈。</b></h3> <p style="text-align: center; "><b>2019.8.1</b></h3>