<h3>一縷裊裊青煙，絲絲美妙香味，層層覺(jué)悟禪意。香既是物質(zhì)的，又是精神的。香非人生，香如人生。</h3><h3>香，非木、非火、非煙、非氣。既不是實(shí)有，亦非虛無(wú)，不過(guò)是從“存在”到“意識(shí)”間的幻化百態(tài)。她從物質(zhì)而來(lái)，但超越了物質(zhì)，直接上升為精神層面的感受。</h3> <h3>宋人早就提出了“鼻觀(guān)”的概念，并且提出了品香時(shí)“猶疑似”的審美判斷?！蔼q疑似”就是在似有似無(wú)之間，去把握一種靈動(dòng)之美，這與禪宗“說(shuō)一物便不中”的境界十分吻合，也就是借有相之香，因物證心，反照自性，遠(yuǎn)離一切雜念，以與覺(jué)悟解脫相照應(yīng)。</h3><h3>品香的過(guò)程和感悟，也使我們更加敬天畏地，感恩大自然。試想一下，樹(shù)木本來(lái)就是天地之間的精華，而沉香更是吸納了日月星辰，風(fēng)霜雨露之精華，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)個(gè)春夏秋冬的更替輪換，千里挑一、萬(wàn)中選優(yōu)結(jié)香成材，我們有機(jī)會(huì)品享“她”，欣賞“她”，多小的“機(jī)率”，多大的緣份??！由此推而廣之，我們生存所依存的種種，哪一個(gè)從“本質(zhì)”上講，不是天地萬(wàn)物，不是大自然所賜呢？</h3> <h3>“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也?！保ɡ畎住洞阂寡缣依顖@序》），我們每個(gè)人都是天地間一個(gè)匆匆過(guò)客。古人所追求的“及時(shí)行樂(lè)”，我們以往對(duì)它的理解可能失之便頗，認(rèn)為它是消極的東西。</h3><h3>實(shí)際上，他們還是領(lǐng)悟感受到人生短暫，那么在短暫的生命中為什么不能使自己快樂(lè)一點(diǎn)呢？“富貴于我如浮云”，如果不快樂(lè)，即使是身為高官，即使是富如皇室，即使是名重一時(shí)，就行浮云一樣，與我何干？</h3> <h3>時(shí)間萬(wàn)物，變化無(wú)常。我們只不過(guò)是物質(zhì)世界極少數(shù)物質(zhì)的暫時(shí)支配者。從廣義的角度來(lái)看，我們不一定就是占有或是擁有了這些物質(zhì)，我們的暫時(shí)支配只不過(guò)是這些物質(zhì)的一種存在形象罷了。只有存在于內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn)、領(lǐng)悟、美感、理念，才是個(gè)人生命中永恒的物質(zhì)。</h3> <h3>“生命”是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)從無(wú)到有、從有到無(wú)；是一個(gè)滅到生、從生到滅的過(guò)程。人生就是減法，最后都要成“零”?！暗谩敝灰祝吧帷敝y。“生”的煩惱使我們心靈疲憊，我們需要心靈的片刻憩息，需要心靈的安靜，需要心靈的滋養(yǎng)和撫慰。</h3> <h3>香是一位年長(zhǎng)的哲人，與他娓娓而談，你能感受到生命的樂(lè)趣、生命的智慧和生命的厚重；香是一位宜人的紅顏，與之相遇相知，你能感受到生命的美麗，生命的幸運(yùn)和生命的詩(shī)意；香是一位天真的孩子，看著的“她”天真爛漫，你會(huì)感受到生命的蓬勃朝氣，生命的輪回更替和生命的滾滾不息。</h3><h3>我們無(wú)法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但卻能決定生命的寬度。我們無(wú)法預(yù)知明天，但可以把握今天，把握當(dāng)下?！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”。</h3><h3>香是精神的家園，香是心靈的綠地，香是綴滿(mǎn)星光的夜空，香是晨曦中小鳥(niǎo)的啼鳴，香是圓滿(mǎn)的春華，香是潔凈的秋水… </h3><h3>品聞沉香的好處多多</h3><h3>沉香是珍稀難求的天然香料，也是傳統(tǒng)的名貴藥材，自古以來(lái)就被作為皇室貢品與禮佛的重要供奉之物。沉香不僅可以沐氣發(fā)香，更能清凈心靈，使人保持平和的心境。所以，時(shí)常品聞一聞沉香，有諸多的好處。</h3> <h3>沉香是珍稀難求的天然香料，也是傳統(tǒng)的名貴藥材，自古以來(lái)就被作為皇室貢品與禮佛的重要供奉之物。沉香不僅可以沐氣發(fā)香，更能清凈心靈，使人保持平和的心境。所以，時(shí)常品聞一聞沉香，有諸多的好處。</h3><h3>一、療疾保健。在中國(guó)古代，“養(yǎng)性”是養(yǎng)生的的根本。大德們認(rèn)為“本性”是生命的“主宰”，一個(gè)人要獲得健康、幸福、智慧必須從本性入手。而我們常說(shuō)“病由心生”，就是因?yàn)檎乒苋梭w精神、情緒等方面的“本性” 出了問(wèn)題。煩惱叢生、燥氣上浮才引來(lái)病邪入體。</h3><h3>沉香香氣清雅，韻味綿長(zhǎng)，更是純陽(yáng)之物，能夠扶正祛邪，生發(fā)陽(yáng)氣之功，對(duì)平焦降燥有著積極作用， 協(xié)調(diào)人體的生理功能，起到保健的作用。</h3><h3>二、烘托氣氛。在古人的生活中，經(jīng)常是香不離身的，無(wú)論吟詩(shī)作畫(huà)，還是吹簫撫琴，又或品茗聚友時(shí)都需燃香烘托氛圍，激發(fā)靈感。而作為香中魁首的沉香，更是當(dāng)仁不讓?zhuān)云淝逋袢岷偷臍忭?，成為是調(diào)情助興的最佳之選。</h3> <h3>三、凝神靜心?！独銍?yán)經(jīng)》中香嚴(yán)童子就是以聞水沉香、觀(guān)香氣出入無(wú)常，而證得羅漢果位，在《妙法蓮華經(jīng)》中更是被稱(chēng)為“天上諸天之香”。沉香之所以在佛家修行、供奉中被視為最高的圣物，其凝神靜心的功效可助修行圓滿(mǎn)是不能忽視的重要原因之一。</h3><h3>在瑜伽冥想、氣功修煉等各種修行中，沉香都是助氣的佳伴，特別是土沉，由于得到較長(zhǎng)時(shí)間的醇化，香脂中螺旋醇含量也越豐富，揮發(fā)性、彌漫性不錯(cuò)，可帶氣下沉，易將氣導(dǎo)引沉入丹田。</h3><h3>明朝屠隆的一段話(huà)很好的概括了香之用途： “香之為用，其利最溥。物外高隱，坐語(yǔ)道德，焚之可以清心悅神。四更殘?jiān)?，興味蕭騷，焚之可以暢懷舒嘯。晴窗搨帖，揮塵閑吟，篝燈夜讀，焚以遠(yuǎn)辟睡魔，謂古伴月可也。紅袖在側(cè)，秘語(yǔ)談私，執(zhí)手擁爐，焚以薰心熱意。謂古助情可也。坐雨閉窗，午睡初足，就案學(xué)書(shū)，啜茗味淡，一爐初熱，香靄馥馥撩人。更宜醉筵醒客，皓月清宵，冰弦戛指，長(zhǎng)嘯空樓，蒼山極目，未殘爐熱，香霧隱隱繞簾。又可祛邪辟穢，隨其所適，無(wú)施不可?！?lt;/h3> <h3><br></h3><h3>傳祺珠寶</h3>