最后的處女地 ——西藏紀行

陽光

最后的處女地 ——西藏紀行 “那一天，我閉目在經(jīng)殿的香霧中，驀然聽見你誦經(jīng)的真言；    那一月，我搖動所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖！    那一年，我磕長頭在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；    那一世，我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為輪回，只為途中與你相見！”        倉央嘉措的情詩流傳了幾百年，當我第一次聽見這首詩的時候，西藏這個圣潔神秘的地域就深深吸引著我，便一頭跌進了一個關(guān)于西藏的夢境，遠古洪荒，不離不醒。       一生一定要去一次西藏，有人說，也許每個人心中都有一個西藏夢，但不是每個有著西藏夢的人都可以來到這里。西藏不僅有壯美的山川，巨浪轟鳴的峽谷，一望無際的平原，更是一塊充滿靈性的土地，是一塊智慧的高原，是心靈旅程的伴侶，是大智慧的締造者。       我的西藏夢做了20多年，二十年前就夢想自駕走一次318，去一次西藏，二十多年收集了無數(shù)資料，閱讀了無數(shù)攻略，細讀了兩本《中國國家地理》西藏專輯，萬事俱備，只欠行動。       當今天，西藏，當我鄭重寫下這兩個字的時候，心中充滿的仍是神往，是癡迷，是熱愛，是信仰，是靈魂深處無法自拔的情不自禁。        當2017年秋季從稻城亞丁出來時，我的原意是轉(zhuǎn)向西行，沿318向西藏行進，無奈種種原因未能如愿。       2018年5月曾策劃進藏，也是由于同行者望而卻步而流產(chǎn)。進藏這么難？真的今生無望？一生已經(jīng)走過包括港澳臺中國大地的我，怎么能與西藏擦肩而過？       2019年春季，不管通過何種方式，無論如何也要走一次西藏。理由只有一個：靈魂的凈化和升華。 　　3月25日上午，我們一行六人和其他十一人開啟了行走西藏的朝圣之旅。 　　從西寧起，隔著車窗看靜謐矗立的雪山，被這蒼穹下黑魆魆的蒼嶺與白雪、藍天交相輝映所創(chuàng)造的大自然變奏曲震撼和吸引著，每一處無不撞擊著我的心靈，感覺有一種無形的力量支持著我，使我的身心趨于堅定。 <h1>       兩天兩夜的車程，當我站在拉薩站前，我長長的舒了口氣，仰天長呼——西藏，我走過中國的最后一塊處女地，我的腳步已經(jīng)踏遍了中國34個省市自治區(qū)，這一天是2019年3月27日。 </h1><h3>       拉薩的天照例是那么藍，云照樣是那么高，街上的人不多，城市規(guī)模和建筑比我想象的差距極大，原本感覺拉薩不會比內(nèi)地縣城大多少，沒想到拉薩竟然也邁入現(xiàn)代化城市規(guī)模。街邊到處是四川飯店和陜西面館，如果不是開在藏式建筑中，你感覺不到這里是拉薩。一行人或多或少的都有些“高反”，唯獨我沒有絲毫不適，也許是多次走過甘南、川西，“久經(jīng)考驗”了。</h3><h3>       放下行裝，迫不及待想去布達拉宮廣場。3月28日是西藏和平解放60周年紀念日，出租車司機告訴我們廣場已經(jīng)戒嚴，拉薩到處都是荷槍實彈的武警在巡邏。我們只得先到八廓街，漫步在大昭寺周邊。</h3>       大昭寺位于拉薩老城區(qū)中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造。拉薩之所以有“圣地”之譽，是因為寺廟保存著世上唯一現(xiàn)存的釋迦牟尼12歲的等身佛像有關(guān)。所以在當?shù)赜小跋扔写笳阉?，后有拉薩城”之說。       經(jīng)過元、明、清歷代，屢加修繕、擴建成如今的規(guī)模。大昭寺融合了，藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風格。成為藏式宗教建筑的典范。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜，在門前的青石板上留下了等身長頭的深深印記，萬盞酥油燈長明，留下了歲月和朝圣者的痕跡。        在熙熙攘攘的八廓街，可以喝上一杯熱熱的酥油茶；也可以在喧鬧聲中，靜靜的看磕長頭的信徒，而我兩次問了兩個貌美的藏族女警察，順利找到了“瑪吉阿米”這處具有傳奇的小酒館。幾位端著“索尼”單反的攝友，問我怎么拍這里，我便把這里的歷史簡單敘述一下，一行人便支起架子大拍特拍起來。（藏族女警察曾告訴我，這里其實和倉央嘉措沒有了任何關(guān)系，盡管如此，了一份心愿，也就是一種滿足和幸福）        28日從拉薩到林芝，沿拉林高速，420多公里，8個小時的行程。穿越米拉山，途經(jīng)茶馬古道，沿著尼洋河畔，奔向人間仙境雅魯藏布江大峽谷。        人間最美的四月天，林芝當然也是美得不可方物。雖然，春寒尚未褪盡，而這里已經(jīng)是青翠滿山，桃花灼灼了。        當日下午來到了318國道邊雪山下的桃花溝噶朗村，此時的林芝，寒意未盡，這里卻已是花的海洋。放眼望去千萬顆桃樹開得無比燦爛，整個視野里除了粉紅色的桃花，就只有藍天白云和遠處的雪山，如同放肆潑灑的彩墨，一層層鋪染上去姹紫嫣紅，紅波綠浪翻涌到半山腰，與純凈的藍天、皚皚的雪山一起，在陽光下相互映襯，如水彩畫一樣透明，虛幻不定。信步走到花海深處，一陣暗香襲來，桃花開得如此任性，轟轟烈烈，似乎要把所有的美凝于這一刻，淋漓盡致地怒放出來。遠方的雪峰還是白雪皚皚，桃花已如醉霞緋云般地爭相斗艷。粉嫩的桃花，在氣勢磅礴的雪山環(huán)抱中無限柔美。無數(shù)的游客遠離城市的喧囂，那美人在燦若云霞的野生桃樹下，任落英繽紛落滿了桃色的衣裳，纖纖微步行走在花雨漫天里，花香襲人，巧笑嫣然，一定是前無古人，后無來者了吧。        我遠離人群，向東走去，此地此刻四周靜得出奇，仿佛那一刻，連呼吸心跳也都是多余，心中沉淀下的就是震撼，沉淀一世的繁華，直抵靈魂深處，傾心傾城，天地凝結(jié)。        林芝住宿條件相當不錯，也讓我在西藏的幾天唯一睡得踏實的兩晚。        29日我們趕往林芝市米林縣玉松村雅魯藏布大峽谷，崇山峻嶺，深谷險壑，人跡罕至。偶遇村莊，陽光照射，真恍如世外桃源。這里水綠得讓人心房顫動，簡潔得讓人屏息靜氣，純凈得讓人靈魂出竅！在大峽谷的觀景臺，遠觀南迦巴瓦峰，在藍天白云下，純凈的陽光斜映在雪山上，粉紅色的桃花已開遍峽谷，與雪山相映，浪漫無比。極目遠眺，桃花繁盛似錦，江水碧綠如玉，南迦巴瓦峰云霧繚繞，格外俊美挺拔，此時的雅魯藏布江大峽谷凝聚了所有的美，張揚著狂野，令人如癡如醉，流連忘返！       那皚皚雪山仿佛也在此刻離你近在咫尺，西藏江南林芝的草原上是一片生機盎然的草色茵茵。幽蘭，碧藍，瑩白，青翠，如此多的顏色就那么自然的融合在一起，自然的在眼前鋪展，令人一下忘記了塵世，靜到心事都沉入湖底。 　　從大峽谷出來，從林芝趕往魯朗，在翻越4720米色季拉雪山時，這里的經(jīng)幡震撼了我。經(jīng)幡是那么古樸而新奇，神秘而詭譎，獨具藏民族的文化風采。年年歲歲，新舊更替，日日月月，隨風飄揚……       魯朗林海，魯朗本是林芝地區(qū)一個世外桃源般的地方，四周雪山環(huán)繞，南迦巴瓦峰上是絢麗多姿的云霞，漂浮的云海時聚時散，變幻萬千；雪山下是蒼莽的原始森林，碧綠的林海綿延壯觀，浩瀚如煙；林海中間草甸還未泛綠、溪流蜿蜒、牛羊信步，古樸的工布村落星羅棋布……遠處的雪山、冰川、森林，與近處的村落、河流、湖泊交相輝映，舉目環(huán)顧，隨時可以擷一幅恬靜優(yōu)美的“山居圖”，夕陽西下，雪山如同披上一層金色的衣裳。        30日沿尼洋河和苯日神山回到拉薩已經(jīng)下午五點多，我一行六人急匆匆的步行到布達拉宮廣場，站在人群攢動熙熙攘攘的廣場上，舉頭眺望布達拉宮的上方是澄澈的藍天和朵朵漂浮而過的白云，在泛著黃光的夕陽映射下，就像是一座靈光閃爍紫霞云煙籠罩的尊貴佛塔，向人們傳遞著來自于西方天外神秘而又隱晦的佛教禪語，昭示著拯救世界大慈大悲的處世信條。虔誠的人們好像感到自己的靈魂已悄然出竅，在時空的隧道中升騰飛越，被神靈所召喚所引領(lǐng)飄向那天籟極樂的九霄云外，只剩下一尊軀殼肉身在塵世間穿行。        紀念活動搭的臺子還未拆除，拍照有些礙眼，路邊欄桿已經(jīng)擠滿了拍照的人群，我在西側(cè)找到一個位置，靜靜的等待著日落時布達拉宮燈燈火輝煌那一刻。        幾位操著天津口音的老者在我左右，我們便攀談起來，他們也是乘車而來，一起探討了自駕318的可能性，都是北方人，談起來很投機，直至我離開時，相互道聲“再見”。        同行者都在廣場拍照留念，也在等待我，時間已經(jīng)晚上9點，我?guī)讉€又沿“北京路”步行回酒店。       31日從拉薩沿318國道向西奔向日喀則，318國道比我想象的好得多，車不多，但限速，270公里車行七個多小時，途徑日喀則機場，還有很長一段高速，西藏也在日新月異的變化，進入日喀則市，這個由黑龍江援建的小城感覺安靜、整潔。        扎什倫布寺位于日喀則的尼色日山下。意為“吉祥須彌寺”是該地區(qū)最大的寺廟。明朝正統(tǒng)12年，宗喀巴弟子根敦主興建。室內(nèi)有大彌勒殿，高30米，盛世宏偉，另有歷世班禪靈塔殿，藏舍利塔肉身。扎什倫布寺可與達賴的布達拉宮相媲美。        對于扎什倫布寺，很多朋友都不大清楚。它其實是歷代班禪大師的住息地、靈塔存放處和后藏的政權(quán)統(tǒng)治中心。 　　扎什倫布寺不像布達拉宮需要仰望，它就是依靠著山層層的排布著。（西藏有比較多活佛，其中大部分是通過考試而達到活佛修養(yǎng)和境界的自然活佛，還有極少的是轉(zhuǎn)世活佛。在轉(zhuǎn)世活佛中達賴喇嘛和班禪大師就是最為重要的兩位，他們第一世的時候都師從于宗克巴大師。）除了從管轄范圍可以看出達賴喇嘛的地位較高以外，從兩位活佛的塔葬規(guī)格上也可以看出。達賴喇嘛是金塔葬，而班禪大師則是銀塔葬。（因為第10世班禪大師為祖國的統(tǒng)一做出過突出的貢獻，國家特撥款項修建金靈塔。）        雖然扎什倫布寺沒有布達拉宮的雄壯，但也是層層疊疊、金碧輝煌。各個靈塔上都鑲有拳頭大小的寶石（綠松石、紅珊瑚、天珠、瑪瑙石等等）。殿宇的裝飾壁畫，每一個菩薩的手勢各不相同，神態(tài)溫潤。扎什倫布寺奉行“以寺養(yǎng)寺”的原則，寺內(nèi)是可以拍照的，拍照一次收費20元。每進一個殿宇，敲一下鐘，告之活佛“我來看您了”；敲三下鐘，表示眼、口、心的一致（這個就相當于西藏磕長頭，也就是磕“五體投地”時，左右掌相合，中空，拇指輕觸的眉心、嘴唇、心口）。出殿宇時，敲一下鐘，告之活佛“我回去了”。在游覽扎什倫布寺時，我有幸一睹僧人們誦念經(jīng)文，不同年齡的僧人一起誦念藏經(jīng)，和聲滌蕩人們的心靈。       其實對于扎什倫布寺，在到西藏之前，我看過很多書（世界各地出版的），我更了解扎什倫布寺的更多故事，盡管它的歷史已經(jīng)被杜撰了很多很多。        4月1日從日喀則出發(fā)走S307和S204經(jīng)白朗和江孜縣，去往羊卓雍措。        經(jīng)過江孜宗山古堡，這也是我此行非要坐汽車到日喀則的原因之一。        江孜建城已有600多年，比日喀則稍早，由于地處薩迦、后藏經(jīng)亞東通往錫金、不丹的路上，且地沃物豐，因此成為商旅往來的交通要道，發(fā)展成為溝通前后藏的重要通衢，為西藏一大重鎮(zhèn)。它位于前藏最西端，距離拉薩254千米。        1904年為了抵抗侵略者，日喀則江孜成為必爭之地，宗山要塞成為攻打目標。1903年冬天，英國侵略軍從亞東進犯江孜，遭到西藏軍民的頑強抵抗。1904年4月11日，英軍600余人占領(lǐng)江孜崗巴宗，守山軍民在山坡用大石塊砌筑起一圈高5-8米、寬約4米的圍墻（宗山古堡的紅色圍墻在山峰上一直延伸到了白居寺的后山），并沿墻及前崖修筑了許多炮臺，給英軍以沉重打擊。但在持續(xù)的戰(zhàn)火中，幾乎被侵略者毀為一片廢墟?，F(xiàn)僅存炮臺遺跡、帶彈孔的殘?zhí)箶啾谝约皷|部代本（藏軍指揮官）的一處住室。        宗山抗擊英軍，讓江孜最享盛名的是它有一段可歌可泣的英雄歷史。        日喀則宗山上至今還保留著當年抗英的炮臺。清朝乾隆年間大臣巡邊的四塊石碑仍保存完好，有十分重要的文物價值，為江孜宗山抗英遺址。為緬懷一個世紀前的抗英英雄們，今天又在宗山下的廣場上矗立起一座江孜宗山英雄紀念碑。電影《紅河谷》，是根據(jù)這一史實拍攝的。       卡若拉冰川位于西藏山南地區(qū)浪卡子縣和江孜縣交界處，距離江孜縣城約71公里，是西藏三大大陸型冰川之一，為年楚河東部源頭，是整個西藏離公路最近的冰川，離公路只有三百多米。       巨大的冰川從山頂云霧飄緲處，一直延伸到離公路只有幾百米的路邊，晶瑩幽藍中，捎來幾許涼嗖嗖的感覺。雖然由于長年受公路上灰塵的影響，冰川整體呈黑白分層形態(tài)，但冰川上半部在陽光的照耀下，猶如一副巨型唐卡掛在山壁上，熠熠生輝。       雄偉的冰川就呈現(xiàn)在眼前，雪峰是那樣潔白無瑕，在陽光的映照下閃著耀眼的銀光，藍天白云映襯著雪山冰川的圣潔，冰封著的湖泊靜靜地仰望著圣山，似銀碗里盛雪，素凈的美，再次震撼著我……        由于先后有電影《紅河谷》、《江孜之戰(zhàn)》、《云水謠》曾在此拍攝外景，使得卡若拉冰川的名氣非常大，因此，很多旅行者都會在這里觀賞冰川的壯觀，贊嘆大自然的魅力。       站在雪山之巔，走起路有點頭重腳輕，我獨步木棧道上，不遠處一藏民牧牛女向我揮手道：扎西德勒，回道“扎西德勒”，頓感藏民的純樸和善良。近距離與冰川相望，似乎嗅到了冰雪的味道，極目遠眺；群山層巒疊嶂，連綿起伏無限壯觀，令人心曠神怡，愜意滿懷，有一種穿透心靈的震撼，一切是那樣的靜謐，讓人有一種不敢大聲說話的感覺，怕驚擾就這塊神靈的圣地。       我不知該怎樣形容眼前這冰清玉潔，奇特壯觀、氣勢磅礴的景象。心底只有一個詞，那就是“圣潔”。那隨風飄蕩的經(jīng)幡，更添了一份神秘而肅穆的感覺。讓人覺得這是神仙居住的地方，來不得半點兒污染。       今天天氣特別晴朗，天像一塊無瑕疵的藍布，雪白的無一絲雜質(zhì)。雪地、冰川、藍天，白云融為一體，仿佛是一幅畫，我們就在畫中，感覺一伸手，就可以觸摸到藍天，一伸手就可以拖住太陽。完全陶醉在大自然的神奇中。       下午來到羊卓雍措時，烏云上來了，氣溫瞬間降低，4998米的埡口的風很大，曾聽說在這里人駐足的極限時間是半個小時。       羊卓雍措，有的人簡稱羊湖（并非藏北的羊湖），是西藏三大圣湖之一，像珊瑚枝一般，因此它在藏語中又被稱為“上面的珊瑚湖”（我一直不解，為什么羊卓雍湖是AAAAA級，而更有名氣的納木錯確是AAAA）。        其位于西藏山南市浪卡子縣，拉薩西南約70公里處，與納木錯、瑪旁雍錯并稱西藏三大圣湖，是喜馬拉雅山北麓最大的內(nèi)陸湖泊，湖光山色之美，冠絕藏南。羊卓雍措面積675km2，湖面海拔4,441米。從拉薩到羊湖需要翻越5030米的崗巴拉山口。其湖面平靜，一片翠藍，仿佛如山南高原上的藍寶石。        羊卓雍措被譽為世界上最美麗的水。羊卓雍措，“羊”：上面；“卓”：牧場；“雍”：碧玉；“措”：湖。連起來就是“上面牧場的碧玉之湖”。羊湖在藏人心目當中被看做是“神女散落的綠松石耳墜”.       羊湖是高原堰塞湖，大約億年前因冰川泥石流堵塞河道而形成，它的形狀很不規(guī)則，分叉多，湖岸曲折蜿蜒，并附有空姆錯、沉錯和糾錯等3小湖。        在你會遇到最美的高山湖泊,那湖水在微風的吹拂下，碧波蕩漾，水波間躍動著點點陽光投下的金色。這里沒有憂傷，沒有煩惱，沒有怨恨，高原的風就像這清澈透明的湖水，靜靜地洗凈心靈的創(chuàng)傷、塵世的庸俗。萬籟俱寂時，深深地陶醉于然烏湖迷人傍晚，月亮羞澀地躲在云層里，幾顆星星，隱約閃爍。月色隱去了一切余贅，萬里高原籠罩在一片神秘的夜色中，唯有山脈的雪頂泛著銀色的光芒，分開了水天一色的蒼茫……山光水色，渾然一體，我不禁深深沉迷其中，感受那種追古思今、意味悠遠的意境！       4月2日上午排隊進入大昭寺里面，擁擠的人群讓你煩躁，無法更多更細的了解這座著名寺院。原本想去參觀一下清政府駐藏大臣衙門，無奈不自由未能如愿。       下午的布達拉宮之行也是西藏之行在重頭戲。向往著西藏、向往著拉薩，只因為那里有一座神圣的宮殿——布達拉宮。        布達拉宮，坐落于拉薩市區(qū)的瑪布日山上。是世界上海拔最高的集宮殿城堡和寺院于一體的宏偉建筑。也是西藏最龐大，最完整的古代宮堡建筑群。        布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢宏偉，是藏式古建筑的杰出代表，中華民族古建筑的精華之作！最初為土蕃王朝松贊干布，為迎娶尺尊公主和文成公主而建，成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所；以及重大宗教和政治儀式的舉辦地；也是供奉歷代達賴喇嘛靈塔之地；布達拉宮是藏傳佛教的圣地。每年到此的朝圣者以及旅游觀光者不計其數(shù)。        凡到過藏區(qū)，并參觀過寺廟的人，無不為藏傳佛教寺廟的輝煌建筑和那些質(zhì)地各異，大小不同的靈塔而感到神秘好奇！一座靈塔祀殿耗資數(shù)百萬，至數(shù)千萬不等，其中用黃金、白銀就達數(shù)百乃至上千公斤，還有上萬顆珠寶，實屬罕見！自五世達賴以后的歷世達賴喇嘛（六世除外）。他們圓寂后采用此法建塔，供奉在布達拉宮內(nèi)。       布達拉宮坐落在瑪布日山巔，猶如憑空降落的神殿。白墻紅頂高聳入云，與山勢和諧的融合為一體，寂靜莊嚴，氣勢恢宏，高深莫測，只是回眸一眼，便再不能忘卻。        想那宏偉的大殿，寂靜的佛堂，華麗的雕飾，五彩的壁畫，都在那千年的梵唱中變得空靈神秘。就在這星星點點的酥油燈的搖曳光影中恍然走來那個年輕的活佛—六世達賴喇嘛倉央嘉措，雖然他沒有靈塔在此宮內(nèi)。        等待進入布達拉宮時，獨自一人走向珍寶館前，近距離拍照布宮，一對老年藏族夫妻及其用力的用漢語對我說要照相，我給他們拍了一張，解釋說無法給他們，問他們有沒有手機，老人拿出一個很破舊的手機，我看了一下，還好有拍照功能，便給兩位拍了幾張，他說不會弄，我告訴他們說回去找年輕人幫忙，上到布達拉宮高層，我再遇老人坐在地上，問道怎么不進入宮內(nèi)，他說腿痛，老伴進去了。       蒼茫的高山，只有風聲在耳邊回蕩，仿佛在訴說著前世今生。無論你是在小江南之稱的林芝，還是暢游的高山冰川下，抑或是荒原湖泊邊，鏡頭下的人們總是如仙一般嬉笑于人間，愈發(fā)湛藍的天空，還有那自山谷間涌出的云霧，呼嘯風聲中是那么的純潔無垢。即使你不會拍照，那鏡頭下的畫面，也如同水墨畫一樣扣人心弦，無論你是去沒去過西藏，那美麗的畫面都時刻震撼著心靈的存在。 　　西藏不僅是一種敬畏神靈崇拜信仰的符號，也是一種藏民樸素的生活方式。無論你用怎樣的視角去看它，或俯視、或仰視，或觀光、或獵奇，或時尚、或返璞歸真……西藏總能帶給去過、居住過甚至并未去過那里的人們一種向往敬畏和躍躍欲試，一種新奇激動興奮和奔放，當今的西藏漢人太多了，我甚至感覺討厭他們，因為這些大部來自川陜漢人已經(jīng)打破了西藏的寧靜和純樸，商業(yè)化夾雜著欺詐必定也會污染這塊最后的凈地。       一生至少要去一次西藏，不為酥油和美景，只為參得一些純凈，除了天堂，唯有西藏，洗滌靈魂，凈化心靈。人們在貪欲權(quán)利利益爭斗的泥沼中掙扎得太久太久，總渴望能有一種無形的力量幫助你抵御擺脫這種糾纏和羈絆，倉央嘉措的詩歌就是這樣一種引領(lǐng)你解脫煩惱與拂去浮華的靈丹妙藥。使你重新回歸平靜回歸本性回歸自然。將西藏珍藏在心底，某年某月的某一天，我，你都會來尋找內(nèi)心的寧靜。       西藏對于我來說，永遠是個遙遠的傳說，華麗而充滿傳奇。即使我不遠萬里地來尋它，它依然對我若即若離、若近若遠地保持著微笑，這種微笑是一種距離，讓我始終無法靠近，無法融入，我知道這種距離是兩種文化、兩種信仰、兩種生活方式的距離。但是走進西藏，終究是完成了我心靈的夙愿，尋找到了一個獲知的夢想，內(nèi)心得到了洗禮，讓我遇見了更好的自己，既完成了一次朝圣之旅，也園了我“走遍中國”的一個夢。        西藏，道聲——再見，318——一定見！        （西藏旅行最適合的方式還是自駕，因為西藏的風景都是在路上，夢想在繼續(xù)，還要走一次318或滇藏線，雖然東邊我已經(jīng)走到了理塘、西邊走到了魯朗，但還有1000公里的川藏線等待去征服）       草于2019—4—19 19:50

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最后的處女地 ——西藏紀行

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