<h3><br></h3><h3>把時(shí)間和感情花在對的人身上，才有意義。</h3><h3><br></h3><h3>生活中，我們有時(shí)會(huì)犯以下三個(gè)錯(cuò)誤：</h3><h3><br></h3><h3>一來，向糊涂人，說了明白話；</h3><h3><br></h3><h3>二來，試圖和不靠譜的人做正經(jīng)事；</h3><h3><br></h3><h3>三來，和無情的人，談起了感情，講起了交情。</h3><h3><br></h3><h3>不知你有沒有犯過。</h3><h3><br></h3><h3>但其實(shí)，老祖宗早已提醒過我們，為人處世，自己心里要拎得清。</h3><h3><br></h3><h3>無論說話、做事，還是與人交往，都要選定合適的對象，采取合適的方式。</h3><h3><br></h3><h3>話，要和明白人說；事，要與踏實(shí)人做；情，要同厚道人談。</h3><h3><br></h3><h3>話，要和明白人說。</h3><h3><br></h3><h3>老話說，“寧跟明白人打一架，不跟糊涂人說句話。”</h3><h3><br></h3><h3>對明白人，只要你并無壞心，你的話也的確在理，那么，說什么話都沒有關(guān)系，甚至怎么說也沒有關(guān)系。</h3><h3><br></h3><h3>對糊涂人，則不同。</h3><h3><br></h3><h3>從前，有甲、乙二人閑聊。甲說了一句“四七二十七”；乙則大聲反駁甲說：“四七二十八”！</h3><h3><br></h3><h3>甲仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)：“四七二十七”！</h3><h3><br></h3><h3>乙據(jù)理更加堅(jiān)持“原則”：“明明是四七二十八，你怎么胡攪蠻纏”？</h3><h3><br></h3><h3>爭論來爭論去，雙方動(dòng)起了手，仍沒有結(jié)果。</h3><h3>甲、乙二人來到大堂之上訴諸“法律”?？h官問清緣由后，命令衙役將乙痛打五十大板！</h3><h3><br></h3><h3>縣官問乙：“你感到冤屈嗎？”</h3><h3><br></h3><h3>乙大訴冤屈，“明明是我有理，我說的對，老爺怎么還要打我？”</h3><h3><br></h3><h3>縣官則說：“一個(gè)連四七二十八都不知道的人，你卻當(dāng)作一件不得了的事情與之大打出手，并且訴諸公堂，我看，你還不如這樣一個(gè)人，所以要打你！”</h3><h3><br></h3><h3>糊涂的人，其標(biāo)志之一，就是對人間事理幾乎一竅不通，糊涂人聽不明白你說的事理。</h3><h3><br></h3><h3>你白費(fèi)唇舌許久，對方還是一頭霧水，甚至認(rèn)為你在胡說八道。</h3><h3><br></h3><h3>所以，話要和明白人說，不要與糊涂人爭辯，因?yàn)橐粻庌q，你就輸了，輸給了自己。</h3><h3><br></h3><h3>事，要與踏實(shí)人做。</h3><h3><br></h3><h3>老話總說，認(rèn)認(rèn)真真做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。</h3><h3>踏實(shí)，是正經(jīng)做事的人最為重要的品質(zhì)。</h3><h3><br></h3><h3>輕浮的人，不能共事。</h3><h3><br></h3><h3>因?yàn)樗茈y真正用心投入事情，很難有端正的做事態(tài)度。</h3><h3><br></h3><h3>浮躁的人，不能共事。</h3><h3><br></h3><h3>因?yàn)樗臍獠黄剑驎?huì)急于求成，或會(huì)急于名利。</h3><h3><br></h3><h3>《格言聯(lián)璧》中說，“小人處事，于利合者為利，于利背者為害。”</h3><h3><br></h3><h3>小人做事，你與他利益相合，他便和你共同謀利；一旦事情違背他的利益，他便會(huì)反過頭來損害你。</h3><h3><br></h3><h3>所以，貪利的人，也不能共事。</h3><h3><br></h3><h3>因?yàn)?，你們很可能?huì)在利益上發(fā)生沖突，一旦有利益糾紛，便會(huì)一拍而散，前功盡棄。</h3><h3><br></h3><h3>輕浮、浮躁、貪利、貪名等等，都是你辨別一個(gè)人是否踏實(shí)的重要依據(jù)。</h3><h3><br></h3><h3>曾國藩用人，便非常注重踏實(shí)。</h3><h3><br></h3><h3>他對文職官員的幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中，有一條是“沒有官氣”。</h3><h3><br></h3><h3>所謂“官僚氣”，無非是圓滑、心竅多、投機(jī)取巧。</h3><h3><br></h3><h3>在對武職官員的標(biāo)準(zhǔn)中，其中有兩條是“不急名利”“耐受辛苦”。</h3><h3><br></h3><h3>曾國藩喜歡用有“鄉(xiāng)氣”的人，這些人踏實(shí)可靠——做事踏實(shí)，做人可靠。</h3><h3><br></h3><h3>情，要同厚道人談。</h3><h3><br></h3><h3>講交情，談感情，最怕遇到兩種人。</h3><h3><br></h3><h3>一是薄情寡義的人，二是心術(shù)不正的人。</h3><h3><br></h3><h3>薄情寡義的人，心中沒有“感情”這回事。</h3><h3>心術(shù)不正的人，則會(huì)利用你的“情”。</h3><h3><br></h3><h3>無論是男女之間的“談感情”，還是與任何人的“講交情”，都需要先辨別出，這個(gè)人是否是個(gè)厚道人。</h3><h3><br></h3><h3>諸葛亮驚才絕艷，且為人正直厚道，于是留下了劉備白帝城托孤的感人故事。</h3><h3><br></h3><h3>諸葛亮對待上級(jí)忠心耿耿，一首《出師表》感人肺腑，其實(shí)，諸葛亮對待感情也十分負(fù)責(zé)。</h3><h3><br></h3><h3>當(dāng)時(shí)有人做打油詩笑話諸葛亮，說“莫作孔明擇婦女，正得阿承丑女”，因?yàn)橹T葛亮的妻子黃月英是個(gè)臉黑貌丑的女子。</h3><h3><br></h3><h3>但很多人不知道的是，諸葛亮和黃月英的婚事其實(shí)是由他的岳父黃承彥親自做媒的。</h3><h3><br></h3><h3>黃承彥欣賞諸葛亮的才華與人品，于是破除世俗觀念，自己找到諸葛亮門上，問：聽說你正在選媳婦，我有丑女，黃頭發(fā)，黑皮膚，想嫁給你，你同意不？</h3><h3><br></h3><h3>諸葛亮二話沒說，欣然答應(yīng)了。</h3><h3><br></h3><h3>黃承彥敲鑼打鼓放鞭炮，親自把女兒送到隆中。</h3><h3><br></h3><h3>能讓一個(gè)父親不顧禮俗親自上門嫁女的人，必定是個(gè)厚道之人。</h3><h3><br></h3><h3>黃承彥沒有看錯(cuò)，在那個(gè)男人普遍三妻四妾風(fēng)流成性的年代，諸葛亮卻一生只愛一個(gè)人，一世忠貞于黃月英，兩人琴瑟和鳴，相扶相持。</h3><h3><br></h3><h3>厚道的人，心中有情，品性正直，心地良善，重情重義。</h3><h3><br></h3><h3>只有這樣的人，才值得你拿真心去相交，去建立交情，或是友情，甚至愛情。</h3><h3><br></h3><h3>老祖宗留下來的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，做人做事，自己心中要明白敞亮。</h3><h3><br></h3><h3>在說話時(shí)，對不同的說話對象，要有不同的說話之道。</h3><h3><br></h3><h3>對明白人，大可說明白話。對糊涂人，還是少說為妙。</h3><h3><br></h3><h3>選擇共事的人時(shí)，要盡量找尋踏實(shí)可靠的人，不要中途才悔不當(dāng)初。</h3><h3><br></h3><h3>在進(jìn)入愛情時(shí)，要看清對方是否善良厚道，不要成為渣男或渣女“收割機(jī)”。</h3><h3><br></h3><h3>在與人交往時(shí)，要認(rèn)清對方是否正直寬厚，不要太過輕易地認(rèn)定，“這是一位值得深交的朋友”。</h3><h3><br></h3><h3>記住，把時(shí)間和感情花在對的人身上，才有意義。</h3><h3><br></h3><h3>共勉。</h3><h3> </h3><h3> </h3>