<h1><b><font color="#b04fbb">古城多俊杰</font></b></h1><h3><br></h3><h3>“凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒?！边@是一座獨(dú)特的邊城，是沈從文一邊聽著音樂，一邊伏案，只愿意向批評(píng)家等大多數(shù)以外的人傾訴的故鄉(xiāng)。</h3><h3><br></h3><h3>在這里，時(shí)光悠悠蕩蕩，沱江河水漫不經(jīng)心，日奔夜流，歸宿湘江；小鎮(zhèn)人民生得歡喜，死得安樂，數(shù)著光陰，痛著，愛著，愛著，痛著，日子過(guò)得扎扎實(shí)實(shí)，步伐邁得不張不揚(yáng)。</h3><h3><br></h3><h3>匆匆而來(lái)，只須一瞥，便可攬一縷清風(fēng)，采一方風(fēng)情。</h3><h3><br></h3><h3>晨霧彌漫，早起的船夫，光著膀子，抖出一身精神，叨著煙斗，坐在船頭，握緊雙漿，開始籌劃一天的生計(jì)。江水清澈，日子也清澈，他們微笑，沉默，不問客從何處來(lái)，只管在一趟又一趟的水上行程中，載著沉醉癡狂的游人，和岸邊的風(fēng)水樓一起，送往迎來(lái)。</h3><h3><br></h3><h3>那些兜售烏梅和蜂蜜果的婦人們，用背過(guò)幾個(gè)，甚至十幾個(gè)娃娃的肩膀，在初升的朝陽(yáng)里，興沖沖地挑著些許期待出發(fā)。她們大概并不靠此為生，只是想借此多看看陌生的面孔和異地風(fēng)情，她們中有些人，也許終此一生，都沒有離開過(guò)這片土地。</h3><h3><br></h3><h3>所以，她們和那些船夫一樣，并不過(guò)多思考活著的意義，挑著擔(dān)子，數(shù)著日子，或走街串巷，或蹲坐一隅，若遠(yuǎn)道而來(lái)的人們，肯側(cè)目而視，或低頭細(xì)看買走一些有著某種寓意的水果，她們似乎就和外界建立了某種聯(lián)系，從而感到了充實(shí)。</h3><h3><br></h3><h3>人來(lái)人往，她們靜待有緣人，不用主動(dòng)吆喝，甚至并不言語(yǔ)，你問一句，她答一句，從不夸贊，好在那里，不好也在那里。等你吃在嘴里，品在心里，酸也好，甜也好，不過(guò)回頭一笑，并不苛責(zé)。她們默默接受著這種永遠(yuǎn)不可能產(chǎn)生交集的疏離。</h3><h3><br></h3><h3>因?yàn)樗齻兩钪浩椒膊槐販?，山水之中，自有杰出等待。因?yàn)檫@種杰出，她們的平凡和庸常有了神的觀照。</h3><h3> 一一編者</h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">第一部分 游篇</font></b></h1> <h3></h3><h1><b><font color="#b04fbb">再游古城</font></b></h1><div><b><font color="#b04fbb"><br></font></b></div>再到湘西，主要是沖著沈從文先生和黃永玉先生這叔侄二人去的。<h3><br></h3><h3>初到鳳凰古城，是五年前。那幾日，與好友兩人住在沱江岸邊的客棧里，正值一次罕見的洪水后，沱江兩岸受損嚴(yán)重，許多橋被沖垮了，四處在重建修復(fù)，進(jìn)古城還要另收門票。</h3><h3><br></h3><h3>好友的功課做得細(xì)，我們游玩很從容。去了沈從文先生墓地和沈從文故居，還在它旁邊的小書店買了明信片，寫、寄、尋黃永玉先生捐建的風(fēng)雪雨霧四橋，未果。</h3><h3><br></h3><h3>后來(lái)又去吉首參觀了沈從文博物館和黃永玉美術(shù)館，特地走了黃永玉先生設(shè)計(jì)并捐建的吉首市峒河上的“肥橋、愛橋、花橋、醉僑”四座橋，它們各以夸張的手法凸顯特點(diǎn)，極具視覺沖擊力。 </h3><h3>
此次再游故地，在鳳凰廣場(chǎng)先見到的是黃永玉書寫的“南華里”三字，與它對(duì)應(yīng)的是沈從文圖書館。第二天無(wú)意中見到了雪橋。</h3><h3><br></h3><h3>究竟一方水土對(duì)這一方人有多大影響？我印象中，沈從文、黃永玉兩人的性格是多么不一樣啊，他們作品表達(dá)方式風(fēng)格特點(diǎn)也很不一樣。
</h3><h3> 在《邊城》中，讀到“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”中“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她”，這青山綠水又是如何“長(zhǎng)養(yǎng)且教育”作者的呢？<br></h3><h3><br></h3><h3>在沈從文先生的故居，來(lái)不及慢徜徉細(xì)品味，匆忙中買了兩本《從文自傳》和《湘行散記》想從中尋求答案。</h3><h3>
沈先生的一些名言諸如：
“我行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)許多種類的酒，卻只愛過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人?！?lt;/h3><h3>“我就這樣一面看水一面想你?！?lt;/h3><h3>“一個(gè)女子在詩(shī)人的詩(shī)中，永遠(yuǎn)不會(huì)老去，但詩(shī)人他自己卻老去了。”</h3><h3>“我明白你會(huì)來(lái)，所以我等”。
溫情脈脈，直擊心底，無(wú)人能敵。他的作品是“懷了不可言說(shuō)的溫愛”一直都是。
而黃老先生，則截然不同：
“關(guān)上讀書燈，一身都是月。”
“讀書，是老虎長(zhǎng)了翅膀。”</h3><h3>“畫一幅大畫，像控制著幾百只將要逃跑的螃蟹?！?我翻了以前拍的照片，尤喜歡他的這些畫與話。
</h3><h3>同一片山水，生養(yǎng)出不同的高才，這是一片神奇的土地，值得反復(fù)咀嚼，甚至反復(fù)再來(lái)。</h3><h3><br></h3><h3 style="text-align: right;"> （文：柏華）</h3> <h1><b><font color="#b04fbb">古城人杰：熊希齡</font></b></h1><h3><br></h3><h3>來(lái)到鳳凰古城，不能不去一個(gè)地方：熊希齡故居。</h3><h3><br></h3><h3>熊希齡故居位于鳳凰古城北文星街內(nèi)的一個(gè)小巷里，往東200米便是秀麗的沱江。故居為四合院系南方古式的木瓦結(jié)構(gòu)，比較矮小但很精致。</h3><h3><br></h3><h3>1870年，熊希齡就誕生在這棟小四合院里，并在此度過(guò)了他的童年。故居現(xiàn)存房屋4間，基本是保持原貌，很富于苗族情調(diào)，是湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</h3><h3><br></h3><h3>熊希齡故居環(huán)境幽靜安謐，建筑古老質(zhì)樸，四方形布局，中有一天井寬坪。進(jìn)入宅門，左側(cè)是一個(gè)約十平方米寬的前室，又稱會(huì)客室，天井東側(cè)為專門的柴房，內(nèi)有石磨、石碓等食用家具裝置，充分顯示了這家主人當(dāng)時(shí)勤儉持家的良好風(fēng)范。</h3><h3><br></h3><h3>熊希齡小時(shí)最喜歡到這間柴房里走玩，并經(jīng)常學(xué)習(xí)推磨和沖碓的技術(shù)，從小就培養(yǎng)出了一種悉心體察民間疾苦、關(guān)心貧民憂樂的高尚情懷。</h3><h3>
過(guò)天井便是正室，在正室的木門兩邊，有一幅筆力雄健、字跡清晰的對(duì)聯(lián)：“一生赤誠(chéng)愛國(guó)盼中華振興，半世慈善辦學(xué)為民族育才”，寫出了熊希齡憂國(guó)憂民的偉大抱負(fù)，同時(shí)也寫出了他披肝瀝膽傾注心血辦慈善事業(yè)為中華民族培養(yǎng)棟梁之才的偉大功績(jī)。</h3><h3>
正室三間兩層木質(zhì)結(jié)構(gòu)，陳列著熊希齡生前生活、工作用過(guò)的什物，一張張清晰的圖片，一段段生動(dòng)感人的文字，留下了他人生的印跡。家事、國(guó)事、天下事都在他文蹈武略中。他胸藏珠璣，學(xué)富五車，在中華民族堪亂危難之時(shí)，為國(guó)家和民族傾注了一生的心血。毛澤東同志曾評(píng)價(jià)熊希齡：“一個(gè)人為人民做好事，人民是不會(huì)忘記他的，熊希齡是做過(guò)許多好事的?！?lt;/h3><h3><br></h3><h3>周恩來(lái)總理曾中肯地評(píng)價(jià)：“熊希齡是袁世凱時(shí)代第一流人才，是內(nèi)閣總理。熊希齡的事，我看后就記得很清楚。”兩位偉人對(duì)熊希齡這么高的評(píng)價(jià)，充分說(shuō)明了熊希齡先生思想情操的偉大和愛國(guó)恤民精神的不凡。</h3><h3><br></h3><h3>1937年，熊希齡在香港逝世，享年68歲。<br></h3><h3><br></h3><p style="text-align: right;">（文：李小娟）</h3> <h1><b><font color="#b04fbb">墨戎苗寨，神秘湘西</font></b></h1><h3><br></h3><h3>走進(jìn)墨戎苗寨，必須去了解神秘的湘西文化，巫儺文化是湘西文化的代表。</h3><h3><br></h3><h3>巫師，在苗寨有著尊貴的地位，他們是溝通天地的代表。然而作為行色匆匆的過(guò)客，我們只能是把巫儺文化當(dāng)作一種體驗(yàn)與表演，連皮毛都無(wú)法觸摸，但是我們對(duì)未知的世界滿懷敬意。</h3><h3><br></h3><h3>苗族婚禮是了解苗族民族文化的窗口，作為一個(gè)母系社會(huì)，這里的女人在家里有著權(quán)威地位，當(dāng)然也承擔(dān)了家庭的重任，生兒育女、養(yǎng)家糊口樣樣行。想娶苗家美麗能干的阿妹，需要先在阿妹家“試用”三年，試用合格的方可與阿妹舉行婚禮，結(jié)為夫妻。</h3><h3><br></h3><h3>吳佳駿老師就親自體驗(yàn)了一把娶親風(fēng)俗，看！美人在側(cè)，吳老師樂得合不攏嘴啦。</h3><h3><br></h3><h3>苗家的銀器制作工藝精良，隨著苗寨打開寨門，吸引了國(guó)內(nèi)外游客紛至沓來(lái)，苗族小伙們可坐在家門口靠制銀手藝吃飯。一件件精美的銀器由游客帶出苗寨，走向更遠(yuǎn)的天地，給人們帶來(lái)美的享受。</h3><h3><br></h3><h3>苗寨里的老人平均壽命八十五歲，他們不僅生活自理，還能穿針引線，繡出各種圖案，制作成工藝品讓游客們來(lái)有所購(gòu)，購(gòu)有所念。我想，這與他們傳承下來(lái)的生活智慧（如苗藥）以及習(xí)慣（如唱山歌、喝茶等）有關(guān)吧？！</h3><h3><br></h3><h3>苗寨，不僅僅是一個(gè)了解別樣文化的地方，還是一個(gè)來(lái)了還想再來(lái)的地方。<br></h3><h3><br></h3><p style="text-align: right;">（文：李于蘭）</h3> <h3></h3><h1><b><font color="#b04fbb">篝火點(diǎn)燃了誰(shuí)</font></b></h1>
火熱的鳳凰，火熱的湘西，陽(yáng)光點(diǎn)燃白晝，我們點(diǎn)燃了黑夜。<h3>
顧督學(xué)用他雄渾高亢的歌聲點(diǎn)燃了第一把火。幾次游學(xué)晚會(huì)上，只要顧老師一上場(chǎng)，我們都會(huì)嗨爆。我見到過(guò)他輕輕松松領(lǐng)一遍《九兒》這首歌，交代兩句，在場(chǎng)的二十七個(gè)男女作家都在他的指揮棒下跟著合唱起來(lái)。</h3><h3>
嗨起來(lái)后，大家輪番上場(chǎng)，節(jié)目精彩紛呈。吳老師為大家朗誦一首纏綿悱惻的情詩(shī)，不由得讓大家想起今天在湘西苗寨里，他不就是那個(gè)被丘比特之箭射中的新郎官嘛！</h3><h3><br></h3><h3> 隨后巧云老師表演越劇 《帝女花之香夭》。音樂起，一個(gè)亮相，一開嗓，把我們都驚呆了。</h3><h3><br></h3><h3>彩文邀請(qǐng)顧督學(xué)對(duì)唱一曲陜北民歌《拉手手親口口》將大家徹底點(diǎn)燃。在這之后從來(lái)不喜歡上臺(tái)的高院梅老師受到感染，也給大家?guī)?lái)一個(gè)驚喜。當(dāng)《回娘家》的音樂響起，舞臺(tái)上涌上來(lái)一波小姐姐跳起來(lái)了《回娘家》。要問誰(shuí)跳得最有范，毫無(wú)疑問是我們的秦班主任。那眼神，那動(dòng)作，活脫脫一個(gè)嬌羞的小媳婦。中國(guó)文化報(bào)記者秋圓妹子即興的一段舞蹈《九兒》，讓在場(chǎng)的男士們?nèi)滩蛔≌酒鹕?，探出頭，獻(xiàn)上一捧捧的玫瑰花兒。</h3><h3><br></h3><h3> 在大家一浪高過(guò)一浪的歡呼聲、鼓掌聲里，游學(xué)團(tuán)的團(tuán)友們唱《詩(shī)經(jīng)》，唱英語(yǔ)歌，粵語(yǔ)歌，愛國(guó)歌，吹葫蘆絲，甚至把名著《簡(jiǎn)愛》的經(jīng)典場(chǎng)景搬上舞臺(tái)。在顧督學(xué)和秦班主任提議下，我們又增加了即興戲劇表演。由大家每次推薦一男一女兩位團(tuán)員，從臨時(shí)準(zhǔn)備的四個(gè)組題目里隨機(jī)抽取一個(gè)，30秒內(nèi)開始即興表演。被推薦上臺(tái)的團(tuán)員們使出渾身解數(shù)，用最生動(dòng)的方式將觀眾帶入一個(gè)個(gè)鮮活的場(chǎng)景，激起臺(tái)下一陣陣縱情的歡笑。</h3><h3>
快樂的時(shí)光總是過(guò)得飛快。夜間十一點(diǎn)回到房間，仍然心潮澎湃，毫無(wú)睡意。我在想，一貫不喜歡熱鬧，在人群里帶著淡淡疏離感的我，是如何變成今天這樣如煙火一般一點(diǎn)就燃的模樣？</h3><h3>
讀書時(shí)我有一顆火熱但自卑的心，從小學(xué)到大學(xué)，我最想做的是班級(jí)的文娛委員，但我從來(lái)不敢舉起手來(lái)自我推薦。黑黑胖胖矮矮的我毫不起眼，也沒有人推薦。做了十幾年，二三十個(gè)學(xué)期的文藝夢(mèng)，今天在福田作協(xié)的“跟著名家去游學(xué)”研修班里實(shí)現(xiàn)了。</h3><h3><br></h3><h3>作為研修班的文娛委員，本以為只用領(lǐng)領(lǐng)班歌，下午統(tǒng)計(jì)安排一下晚上的節(jié)目，不曾想，篝火晚會(huì)開始前幾分鐘我正在練葫蘆絲曲子，班主任說(shuō)：“甘利紅呢，快要開始啦，趕緊準(zhǔn)備主持節(jié)目！”就這樣我被推上了臺(tái)。</h3><h3>
這次游學(xué)團(tuán)有兩個(gè)小團(tuán)員戴筠和黃文海，出來(lái)第一天滿臉羞澀，和誰(shuí)都不主動(dòng)說(shuō)話，這個(gè)夜晚，我看到他們眼里燃起不一樣的煙火。</h3><h3><br></h3><h3>戴筠給大家獻(xiàn)上一曲英文歌，他說(shuō)：“我本來(lái)想唱Lily，但今晚的篝火使我想起了這首歌Rolling in the deep?！?lt;/h3><h3><br></h3><h3>黃文海同學(xué)也十分激動(dòng)，沖上來(lái)深情并茂給大家高歌一曲《我的中國(guó)心》，打動(dòng)了我們每一個(gè)人。</h3><h3><br></h3><h3>在那一刻，這兩位少年用自己的行動(dòng)回答了橫亙?cè)谖倚睦锏倪@個(gè)問題——誰(shuí)點(diǎn)燃了你，你點(diǎn)燃了誰(shuí)？<br></h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">第二部分 學(xué)篇</font></b></h1> <h3></h3><h1><b><font color="#b04fbb">吳佳駿：散文創(chuàng)作之我見</font></b></h1>
今天與大家分享一下關(guān)于散文寫作的一些心得體會(huì)，從三方面說(shuō)起：為什么寫？怎么寫？寫什么？在分享前，我先介紹一下《紅巖》雜志。
1979年，《紅巖》正式復(fù)刊，作為重慶市雙十佳品牌期刊。從2015年起，《紅巖》全新改版。改版后，《紅巖》雜志變成了雙月刊，主要由幾個(gè)板塊構(gòu)成：
1、中國(guó)敘事：主要刊發(fā)中短篇小說(shuō)，亦可刊發(fā)15萬(wàn)字以內(nèi)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
2、中國(guó)文存：以刊發(fā)散文為主。
3、國(guó)際詩(shī)集：刊發(fā)詩(shī)歌作品，同時(shí)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)文學(xué)大家為作品撰寫評(píng)論。
另有一本《重慶評(píng)論》作為增刊，主要刊發(fā)理論文章，稿費(fèi)和正刊一樣。<div><h3><br></h3><h3>關(guān)于散文創(chuàng)作，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分享：</h3><h3>
</h3><h3>一、為什么寫</h3><h3> 1、作家不僅僅要有悲憫心、有思想，還需要對(duì)人類精神有所構(gòu)建。如莫言談自己寫散文，稱寫作是為了讓自己能吃上餃子。而他的文學(xué)作品無(wú)一是為了讓自己吃上餃子，而是為了讓比他更窮的人吃上餃子。真正優(yōu)秀的文章要有對(duì)社會(huì)足夠高的關(guān)注度，既有濃厚的人文精神和情懷，也有強(qiáng)烈的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。</h3><h3> 2、寫作無(wú)非八個(gè)字：生、老、病、死、喜、怒、哀、樂。而我們書寫人間百態(tài)，書寫不同的生活與生命故事，最終都是通過(guò)作品表達(dá)自己。好的作家創(chuàng)作任何作品時(shí)，都在極力書寫自己的困境與困惑。史鐵生跟神對(duì)話，神就是他內(nèi)心的自己，作品最終的導(dǎo)向就是觀照自己，表達(dá)自己的思想與認(rèn)知。</h3><h3>3、寫作有三個(gè)層面之分：</h3> 第一層面，書寫熟悉的生活和生命體驗(yàn)。
第二層面：思想境界有所提升。
第三層面：靈魂的層面，是更高級(jí)的層面。
<h3>二、如何寫</h3><h3>1、信息共享時(shí)代，散文同質(zhì)化非常嚴(yán)重。要寫出詩(shī)性的、陌生化的語(yǔ)言，作家要有文字自覺，對(duì)自己的文字要精益求精。</h3><h3> 2、題材的運(yùn)用。一事一議往往很難寫出彩，可以考慮疊加題材。作家對(duì)所得的題材要足夠敏感，懂得過(guò)濾。</h3><h3> 3、要寫真正能進(jìn)入自己內(nèi)心世界的人和事。能打動(dòng)自己的文章，才有可能打動(dòng)別人。</h3>
<h3>三、寫什么</h3><h3> 我的文學(xué)作品里，一直在書寫兩個(gè)字——痛與愛。我認(rèn)為任何作者都應(yīng)是這樣。我們極力寫苦難，寫某些光照不到的地方，都是為了寫出明朗與開闊，表達(dá)對(duì)世界的愛，甚至對(duì)社會(huì)有所療愈，為了更多美好的呈現(xiàn)。</h3>
<h3> 最后，我想與大家分享的是技法和心法。技法是技巧等表面的東西，技法是更好境界的呈現(xiàn)，是指文章的思想內(nèi)涵與人文價(jià)值。因此，寫作者功利心不要太強(qiáng)，思想達(dá)到一定境界時(shí)不需要技巧。一方面，我們一定要多讀書，讀有品位的書，而無(wú)論讀再多的書，也一定要讀生活這本書。向大地學(xué)，向一只蟲子學(xué)，向河流學(xué)。另一方面，我們只管沉下來(lái)，增加自己的人生閱歷與生命體驗(yàn)，感受文學(xué)帶給人心靈的滋養(yǎng)。</h3>
（老師簡(jiǎn)介：吳佳駿，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，重慶市作協(xié)全委會(huì)委員，《紅巖》文學(xué)雜志編輯部主任。創(chuàng)作以散文為主，曾獲冰心散文獎(jiǎng)、人民文學(xué)之星文學(xué)獎(jiǎng)、絲路散文獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。著有散文集《掌紋》《院墻》《在黃昏眺望黎明》《飄逝的歌謠》《生靈書》《誰(shuí)為失去故土的人安魂》等十部。）
<h3> （整理：溫秋圓）</h3></div> <h3>|</h3> <h1><b><font color="#b04fbb">王鐸：新媒體·心傳播</font></b></h1><h3>
一、傳統(tǒng)媒體和新媒體的運(yùn)用
1、過(guò)去我們運(yùn)用的都是傳統(tǒng)媒體，隨著時(shí)代發(fā)展，出現(xiàn)了新媒體，如網(wǎng)站、微信、微博等。新媒體的蓬勃發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)媒體在一定程度上有所沖擊?？梢哉f(shuō)，每一個(gè)人都是媒體人。
2、我身邊很多藝術(shù)家，畫了一輩子畫，有些作品確實(shí)很好，但他從不舉辦展覽，作品很難推出去。我們一方面需要通過(guò)展覽提升名氣；另一方面，通過(guò)新媒體將它傳播出去。作家也一樣，運(yùn)用好新媒體平臺(tái)很重要。通過(guò)新媒體平臺(tái)，更好地宣傳自己的優(yōu)秀作品，讓它走進(jìn)更多人眼里。
3、信息時(shí)代，新媒體以其時(shí)效性贏得了很多人親睞，網(wǎng)民們能即時(shí)看到很多新聞。缺點(diǎn)是，新媒體很快被新的信息覆蓋，而紙媒是能永久保存的，因此傳統(tǒng)媒體是不能被取代的。我們?cè)诩堎|(zhì)刊物上刊發(fā)文章，可以把這些報(bào)紙、雜志等保存起來(lái)，若干年后翻出來(lái)看，它將會(huì)成為我們很大一筆精神財(cái)富。
4、新媒體平臺(tái)如何創(chuàng)新？當(dāng)今社會(huì)，新鮮事物層出不窮，各領(lǐng)域、各行業(yè)拼的是IP知識(shí)產(chǎn)權(quán)。所謂IP，來(lái)源于一個(gè)故事的意識(shí)形態(tài)，首先它具備原創(chuàng)性、衍生性、互動(dòng)性，以及粉絲群，其次它能與人們產(chǎn)生文化與情感上的共鳴。這是各行各業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，應(yīng)予以重視。
新媒體時(shí)代，對(duì)于個(gè)人而言也一樣。我們需要有創(chuàng)新的思維和思想，讓我們自己的東西變得與眾不同。如翻開我們的朋友圈，發(fā)現(xiàn)多了許多做微商的朋友，有些商戶的朋友圈我們會(huì)看，有一部分會(huì)拉黑。做微商，有些人做著做著就倒了。那是因?yàn)槠湓谕扑蛢?nèi)容時(shí)，大部分內(nèi)容是復(fù)制的，毫無(wú)新意，難以吸引人。
二、我參與和運(yùn)營(yíng)平臺(tái)的相關(guān)介紹
1、《文化藝術(shù)報(bào)》
該報(bào)刊是陜西省文化廳主辦的面向全國(guó)發(fā)行的文化專業(yè)性報(bào)紙。前身是陜西省文化局辦的《陜西文化報(bào)》，1958年創(chuàng)刊，于1988年更名為《文化藝術(shù)報(bào)》，從一周一版改為一周三版，即將改為一周四版，發(fā)行量在不斷增加。主要是政府單位和學(xué)校訂閱。
2、藝術(shù)教育板塊：深圳承明文化傳媒有限公司、深圳承明美術(shù)館
深圳承明文化傳媒有限公司面向社會(huì)開放藝術(shù)課程，今年深圳平湖區(qū)的11所中小學(xué)全部定我們的藝術(shù)課程。我們從事教育10年，關(guān)注群體從高考學(xué)生、青少年，過(guò)渡到如今的教師。
深圳承明美術(shù)館以培育書畫藝術(shù)家，為藝術(shù)家搭建交流傳播平臺(tái)為宗旨。美術(shù)館擁有可以容納60人左右的會(huì)議場(chǎng)地，具備舉辦朗誦會(huì)、旗袍會(huì)等活動(dòng)的條件。
3、卷卷品牌。以生產(chǎn)原創(chuàng)IP文化創(chuàng)意衍生品為主。我們生產(chǎn)了自己的繪本，深受市場(chǎng)歡迎。以后我們可以在這方面進(jìn)行一些碰撞，一起把優(yōu)秀的文化和藝術(shù)理念分享出去。
（ 老師簡(jiǎn)介：王鐸，畢業(yè)于西北大學(xué)，學(xué)士學(xué)位。文化藝術(shù)報(bào)社運(yùn)營(yíng)總監(jiān)，西安名都美術(shù)館館長(zhǎng)，深圳承明文化傳媒有限公司總經(jīng)理，深圳承明美術(shù)館館長(zhǎng)。）
（整理：溫秋圓）<br></h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">第三部分 精彩瞬間</font></b></h1>