德與法融合教與學(xué)互動(dòng)——洛龍區(qū)西高明德小學(xué)《道德與法治》培訓(xùn)紀(jì)實(shí)

洛龍區(qū)教師發(fā)展中心

<h3> 新學(xué)期，新愿景，新洛龍。洛龍區(qū)《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓(xùn)會(huì)在龍?zhí)┬W(xué)如期進(jìn)行，本區(qū)各小學(xué)的教育同仁們齊聚一堂參與學(xué)習(xí)培訓(xùn)。</h3> <h3> 上午場(chǎng)，區(qū)教育局秦教研員通過(guò)教材分析，為廣大任課教師搭建課標(biāo)、教材與教學(xué)之間的通道和橋梁。讓大家充分了解教材背后所蘊(yùn)含的思想和教材的編寫(xiě)意圖，預(yù)設(shè)出既體現(xiàn)國(guó)家意志又最適合學(xué)生的教學(xué)預(yù)案。圍繞以下五個(gè)方面來(lái)展開(kāi)： 一、教材的研發(fā)背景 二、教材的編寫(xiě)依據(jù) 三、教材的整體特點(diǎn) 四、教材的編排特點(diǎn) 五、教材的教學(xué)建議 秦教研員解答了大家對(duì)這門(mén)課的諸多困惑，并指明了方向，理清了思路，鋪設(shè)了道路。 </h3> <h3> “紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！毕挛鐖?chǎng)主要以微課形式讓大家更清晰、更具體、更直接的感受部編教材的運(yùn)用。分別聽(tīng)了來(lái)自北二分的《我是一張紙》、香山小學(xué)的《小水滴的訴說(shuō)》、一實(shí)小的《我們小點(diǎn)兒聲》，她們的課不僅理念新，而且設(shè)計(jì)新穎，讓人眼前一亮，非常值得學(xué)習(xí)借鑒。</h3> <h3> 學(xué)習(xí)培訓(xùn)后，相信大家獲益不少，一起來(lái)看看吧！ 《道德與法治》部編教材培訓(xùn)心得體會(huì) 洛龍區(qū)西高明德小學(xué) 趙艷麗 按照學(xué)校暑期工作安排，今天我參加了《道德與法治》部編教材的培訓(xùn)活動(dòng)。雖然只有一天的時(shí)間，但培訓(xùn)所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)卻是一筆永久的財(cái)富。聆聽(tīng)專家老師的講解，讓我對(duì)新編《道德與法治》教材有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效的去教，下面就談?wù)剮c(diǎn)我的學(xué)習(xí)體會(huì)。 ?一、把握課程基本理念 ?1.?引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活、學(xué)會(huì)關(guān)心、積極探究是課程的核心； 2.?珍視學(xué)生年生活的價(jià)值，尊重學(xué)生的權(quán)利； 3.?道德存在于學(xué)生童的生活中，德育離不開(kāi)學(xué)生的生活； 4.?讓教與學(xué)植根于學(xué)生童的生活。 二、理解《道德與法治》的性質(zhì) 在《道德與法治》低年段，我們需要摒棄那種認(rèn)為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價(jià)值貫穿于學(xué)生日常的生活當(dāng)中。俞老師總結(jié)了該學(xué)科教學(xué)的三大性質(zhì)：生活性、活動(dòng)性、開(kāi)放性。 ?1.生活性 珍視學(xué)生的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習(xí)本身是學(xué)生生活的組成部分，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下真實(shí)體驗(yàn)生活、主動(dòng)參與生活、創(chuàng)造生活的過(guò)程。 本課程遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生生活中的需要和問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)；以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。 2.活動(dòng)性 超越單一的書(shū)本知識(shí)的傳遞和接受，以活動(dòng)為教和學(xué)的基本形式。課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是學(xué)生直接參與的各種主題活動(dòng)、游戲或其他實(shí)踐活動(dòng)；課程目標(biāo)主要通過(guò)學(xué)生在教師指導(dǎo)下的活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)、感悟和主動(dòng)建構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn) 學(xué)習(xí)是知與行相統(tǒng)一的過(guò)程，注重學(xué)生在體驗(yàn)、探究和問(wèn)題解決的過(guò)程中，形成良好道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展。課程設(shè)計(jì)與實(shí)施注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，在親身參與豐富多樣的社會(huì)活動(dòng)中，逐步形成探究意識(shí)和創(chuàng)新精神 3.開(kāi)放性 教學(xué)內(nèi)容從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生生活的各個(gè)方面；課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)以及學(xué)生的其他生活空間；教學(xué)時(shí)間在學(xué)校其他活動(dòng)或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中靈活而彈性地延展。 內(nèi)容根據(jù)社會(huì)生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會(huì)生活事件；教學(xué)空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴(kuò)展。 三、新教材四個(gè)方面的突破 1.?將涵養(yǎng)實(shí)踐智慧作為“學(xué)習(xí)做人”的核心 品德課的中心任務(wù)是教孩子“學(xué)習(xí)做人”，但這不是一個(gè)單純的知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程，而是在綜合、整體、深入的意義上實(shí)現(xiàn)“對(duì)生活的洞察”，是一種實(shí)踐智慧的獲得過(guò)程。深入挖掘知識(shí)內(nèi)在的意義與價(jià)值內(nèi)涵，使知識(shí)成為人的實(shí)踐智慧的生長(zhǎng)因子。 2.?打破“自我中心”的傾向，走向“在—世界—?dú)v史中”的人 新教材借鑒生存論的思路和中國(guó)“天人合一”的觀念，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)自然與人的關(guān)系的理解。新教材注重文化共同體的節(jié)日、習(xí)俗教育，注重引導(dǎo)學(xué)生與“過(guò)去”對(duì)話，使學(xué)生成為文化傳統(tǒng)的承載者，并且注重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“回望”去品出生活的文化與道德的意蘊(yùn)。 3.?超越技術(shù)主義和狹隘的功利思維 新編教材特別強(qiáng)調(diào)，教學(xué)的重點(diǎn)不是學(xué)會(huì)書(shū)上范例中包含的(如果有)操作性的知識(shí)與技能，而是引導(dǎo)學(xué)生思考如何根據(jù)自己的實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)對(duì)于自己的世界而言的整體上的好辦法。 4.?挖掘生活事件的意義與價(jià)值內(nèi)涵 做人的關(guān)鍵不是技術(shù)，而是智慧，而智慧來(lái)自于對(duì)生活意義的領(lǐng)會(huì)。新教材重在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活事件中人與人之間關(guān)系的了解，對(duì)生活中無(wú)處不在的關(guān)愛(ài)的領(lǐng)悟，從而感受生活當(dāng)中的意義與價(jià)值，進(jìn)而懂得感恩。 </h3> <h3>2019年洛龍區(qū)統(tǒng)編教材道德與法治培訓(xùn)會(huì) 洛龍區(qū)西高明德小學(xué) 王夢(mèng)鴿 今天很榮幸來(lái)到龍?zhí)┬W(xué)參加我區(qū)教育局教研室組織的統(tǒng)編版教材道德與法治培訓(xùn)會(huì)。 上午由秦凡麗老師對(duì)道德與法治的解析，“德與法融合，教與學(xué)互動(dòng)”。每一節(jié)課如何上，每一單元的目標(biāo)，教材分析為廣大任課教師搭建課標(biāo)教材與教學(xué)之間的通道與橋梁。1.了解教材背后蘊(yùn)含的思想。2.了解教材的編寫(xiě)意圖。3.能預(yù)設(shè)出既體現(xiàn)國(guó)家意志又最適合學(xué)生的教學(xué)預(yù)案。 一、教材的研發(fā)背景。 （一）一個(gè)課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，多個(gè)教材版本。預(yù)設(shè)，多樣性的一致性，一致性的多樣性。鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰。 （二）新世紀(jì)的課程改革，由《品德與生活》到《道德與法治》 二、教材的編寫(xiě)依據(jù) 三、教材的整體特點(diǎn) 四、教材的編排特點(diǎn) 五、教材的教學(xué)建議 道德是以內(nèi)在的“自律”為主體，法治是以外在的“他律”為主體。 四個(gè)方面: 1.前提和基礎(chǔ)是健康安全的生活。 2.主調(diào)是愉快積極的生活。 3.道德需求是負(fù)責(zé)任，有愛(ài)心的生活。 4.內(nèi)在需要是動(dòng)手動(dòng)腦有創(chuàng)意的生活。 總得來(lái)說(shuō)，今天的培訓(xùn)讓我知道了孩子們真正需要的是健康安全的生活，也要讓孩子們懂得負(fù)責(zé)任，有愛(ài)心的生活。四個(gè)字詮釋“立德樹(shù)人”。感謝秦老師的精彩解析。</h3> <h3> 《道德與法治》的教學(xué)要以貼近青少年實(shí)際，提高教育效果為目的。科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容，合理確定教學(xué)重點(diǎn)和方法，注重知行統(tǒng)一，堅(jiān)持落細(xì)落小落實(shí)，注重學(xué)生的參與、互動(dòng)、思辨，創(chuàng)新形式，切實(shí)提高道德與法治教育的質(zhì)量和實(shí)效。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我們要在教學(xué)中不斷實(shí)踐，不斷反思，不斷成長(zhǎng)。</h3>