<h3>天涯海角最早的出處來(lái)自于：天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。</h3><h3>出自宋代晏殊的《玉樓春·春恨》</h3><h3>綠楊芳草長(zhǎng)亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢(mèng)五更鐘，花底離愁三月雨。(離愁 一作：離情)</h3><h3>無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷。天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。</h3><h3>譯文及注釋?zhuān)?lt;/h3><h3>在楊柳依依、芳草萋萋的長(zhǎng)亭古道上，年少的人總是能輕易的拋棄送別之人登程遠(yuǎn)去。樓頭傳來(lái)的五更鐘聲驚醒了離人殘夢(mèng)，花底飄灑的三月春雨增添了心中的愁思。</h3><h3>無(wú)情人哪里懂得多情的人的苦惱，一寸相思愁緒竟化作了萬(wàn)縷千絲。天涯地角再遠(yuǎn)也有窮盡終了那一天，只有那相思是沒(méi)有盡頭，永不停止。</h3><h3>注釋</h3><h3>玉樓春：詞牌名。又名“木蘭花”。</h3><h3>長(zhǎng)亭路：送別的路。</h3><h3>長(zhǎng)亭：古代驛路上建有供行人休息的亭子。</h3><h3>年少拋人：人被年少所拋棄，言人由年少變?yōu)槟昀稀?lt;/h3><h3>殘夢(mèng)：未做完的夢(mèng)。</h3><h3>五更鐘、三月雨：都是指思念人的時(shí)候。</h3><h3>一寸：指愁腸。</h3><h3>還：已經(jīng)。</h3><h3>千萬(wàn)縷：千絲萬(wàn)縷。比喻離恨無(wú)窮。</h3><h3>?</h3><h3>創(chuàng)作背景</h3><h3>?此詞為閨中人代言，述寫(xiě)相思之情，創(chuàng)作時(shí)間未詳。實(shí)際上，此詞寫(xiě)思婦閨怨，用的的確是“婦人語(yǔ)”。</h3><h3>賞析</h3><h3>?此詞抒寫(xiě)人生離別相思之苦，寄托了作者從有感于人生短促、聚散無(wú)常以及盛筵之后的落寞等心情生發(fā)出來(lái)的感慨。整首詞感情真摯，情調(diào)凄切，抒情析理，綽約多姿，有著迷人的藝術(shù)魅力。作者抒發(fā)人生感慨時(shí)成功地使用了夸張手法，更增添了詞的藝術(shù)感染力。</h3><h3> 上片首句寫(xiě)景，時(shí)間是綠柳依依的春天，地點(diǎn)古道長(zhǎng)亭，這是旅客小休之所，也是兩人分別之處。</h3><h3> “綠楊芳草長(zhǎng)亭路”，上片起句寫(xiě)春景、別亭和去路，用以襯托人的感情。因?yàn)榫褪窃谶@芳草連天、綠楊茂密的長(zhǎng)亭外、古道邊，那年少的游子與自己的心上人告別了。無(wú)邊的“綠楊芳草”所描繪出的一派春光春景，給離別愁怨的抒發(fā)創(chuàng)造了廣闊的空間?！澳晟佟本鋽⑹雠R行之際，閨女空自淚眼相看，無(wú)語(yǔ)凝咽，而“年少”的他卻輕易地棄之而去。年少，是指思婦的“所歡”，也即“戀人”，據(jù)趙與時(shí)《賓退錄》記載，“晏叔原見(jiàn)蒲傳正曰：‘先君平日小詞雖多，未嘗作婦人語(yǔ)也。’傳正曰：‘綠楊芳草長(zhǎng)亭路，年少拋人容易去，豈非婦人語(yǔ)乎？’叔原曰：‘公謂年少為所歡乎，因公言，遂解得樂(lè)天詩(shī)兩句：欲留所歡待富貴，富貴不來(lái)所歡去。’傳正筆而悟。余按全篇云云，蓋真謂所歡者，與樂(lè)天‘欲留年少待富貴，富貴不來(lái)年少去’之句不同，叔原之言失之?！边@是晏幾道為其父此詞“年少”語(yǔ)所作的無(wú)謂辯解。實(shí)際上，此詞寫(xiě)思婦閨怨，用的的確是“婦人語(yǔ)”。</h3><h3> “樓頭殘夢(mèng)五更鐘，花底離情三月雨”二句，極寫(xiě)相思之苦，哀怨之切。殘夢(mèng)依稀，鐘鼓傷情;細(xì)雨迷蒙，離情更苦，這正是那被拋棄的真情的悲哀。這兩句不僅有著音節(jié)對(duì)仗工整之妙，更表現(xiàn)了幽咽婉轉(zhuǎn)的意境之美。纏綿含蓄的輕歌低嘆，真切渾成的著意抒發(fā)，把暮春三月的細(xì)雨，五更的殘夢(mèng)，樓頭離人花下的寂寞，連同所有的相思都勾連成一片，縹渺輕飏，茫茫無(wú)際。</h3><h3> 下片用反語(yǔ)，先以無(wú)情與多情作對(duì)比，繼而以具體比喻從反面來(lái)說(shuō)明?！盁o(wú)情”兩句，用反語(yǔ)以加強(qiáng)語(yǔ)意。先說(shuō)無(wú)情則無(wú)煩惱，因此多情還不如無(wú)情，從而反托出“多情自古傷離別”的深衷：“一寸”指心，柳絲縷縷，拂水飄綿，最識(shí)離懷別苦。兩句意思是說(shuō)，無(wú)情怎似多情之苦，那一寸芳心，化成了千絲萬(wàn)縷，蘊(yùn)含著千愁萬(wàn)恨。詞意來(lái)自李煜“一片芳心千萬(wàn)緒，人間沒(méi)個(gè)安排處”（《蝶戀花》）。</h3><h3> 末兩句含意深婉。天涯地角，是天地之盡頭，故云“有窮時(shí)”。然而，別離之后的相思之情，卻是無(wú)窮無(wú)盡的，正所謂“只有相思無(wú)盡處”。這里通過(guò)比較來(lái)體現(xiàn)出因“多情”而受到的精神折磨，感情真切而含蓄，對(duì)于那個(gè)薄幸年少，卻毫無(wú)埋怨之語(yǔ)。此詞寫(xiě)閨怨，頗具婉轉(zhuǎn)流利之致，詞中不事藻飾，沒(méi)有典故，除首兩句為敘述，其余幾句不論是用比喻，還是用反語(yǔ)，用夸張，都是通過(guò)白描手段反映思婦的心理活動(dòng)，亦即難以言宣的相思之情，收到了很好的藝術(shù)效果。</h3><h3>?</h3><h3>晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，著名詞人、詩(shī)人、散文家，北宋撫州府臨川城人（今江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節(jié)級(jí)），是當(dāng)時(shí)的撫州籍第一個(gè)宰相。晏殊與其第七子晏幾道（1037-1110），在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上，被稱(chēng)為“大晏”和“小晏”。</h3> <h3>十一屆亞運(yùn)會(huì)南點(diǎn)火臺(tái)建筑面積為1500平方米，高14.3米，系鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。</h3><h3>東端上方嵌有海南省首任省委書(shū)記許士杰題寫(xiě)的“第十一屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)南端點(diǎn)火臺(tái)”十二個(gè)鑲金大字。</h3><h3>站在南端點(diǎn)火臺(tái)，三亞市區(qū)歷歷在目；海邊不遠(yuǎn)的天涯海角風(fēng)景區(qū)盡收眼底。極目遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)海天一色，南海浩瀚無(wú)邊，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，這里已成為三亞觀光點(diǎn)之一。</h3><h3>?</h3><h3>距三亞市區(qū)20公里，所座落的山嶺與三亞鳳凰國(guó)際機(jī)場(chǎng)跑道遙相對(duì)望，</h3><h3><br></h3> <h3>清康熙五十三年（1471）欽差大臣苗曹湯巡邊至此，勒石鐫字"海判南天"，這是天涯海角最早的石刻。</h3> <h3>天涯</h3><h3>"海判南天"石刻對(duì)面，有一尊高約7米雄峙于大海的圓錐形巨石，為著名的"南天一柱"景觀，"</h3><h3>再往西約500米便是磊石群，其中一塊高約10米的巨上銘刻"天崖"二字，史載為清雍正年間崖州知州程哲所題；</h3> <h3>南天一柱"四個(gè)大字是清代宣統(tǒng)元年（1909）崖知州范云梯題刻。</h3> <h3>1938年，瓊崖守備司令王毅在另一塊巨石上題刻"海角"二字，從此以后，這里就成為一處天下聞名的風(fēng)景點(diǎn)了.</h3> <h3>天涯海角、最早出處還來(lái)自于以下詩(shī)詞：</h3><h3>宋．葛長(zhǎng)庚《沁園春》詞：“向天涯海角，兩行別淚，風(fēng)前月下，一片離騷?！薄镀窖齻鳌芬灰换兀骸爸徊恢【雍翁?，天涯海角怎得相逢，不免四處去尋訪(fǎng)他?！币嘧鳌疤煅牡亟恰?。</h3><h3><br></h3><h3>唐．李商隱《臨發(fā)崇讓宅紫薇》詩(shī)：“天涯地角同榮謝，豈要移根上苑栽。</h3><h3><br></h3><h3>”宋．晏殊《玉樓春．春恨》詞：“天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。”亦作“海角天涯”。</h3><h3><br></h3><h3>唐．白居易《春生》詩(shī)：“春生何處暗周游，海角天涯遍始休。</h3><h3><br></h3><h3>”宋．方千里《浪淘沙》詞：“謾飄蕩，海角天涯，再見(jiàn)日，應(yīng)憐兩鬢玲瓏雪。</h3><h3><br></h3><h3>”元．柯丹丘《荊釵記．遣音》：“明日里到海角天涯，一心要傳遞佳音?！?lt;/h3> <h3>天涯海角還出自：南朝陳·徐陵《武皇帝作相時(shí)與嶺南酋豪書(shū)》：天涯藐藐、地角悠悠：</h3><h3><br></h3><h3>”宋·張世南《游宦記聞》卷六：“今之遠(yuǎn)宦及遠(yuǎn)服賈者，皆曰天涯海角。</h3> <h3>《一次就好》</h3><div>想看你笑， 想和你鬧</div><div>想擁你入我懷抱， 上一秒紅著臉在爭(zhēng)吵</div><div>下一秒轉(zhuǎn)身就能和好， 不怕你哭</div><h3>不怕你叫， 因?yàn)槟闶俏业尿湴?lt;/h3><h3><br></h3><h3>一雙眼睛追著你亂跑， 一顆心早已經(jīng)準(zhǔn)備好</h3><div>一次就好我?guī)闳タ刺旎牡乩希?在陽(yáng)光燦爛的日子里開(kāi)懷大笑</div><h3><br></h3><h3>在自由自在的空氣里吵吵鬧鬧， 你可知道我唯一的想要</h3><h3><br></h3><h3>世界還小我陪你去到天涯海角， 在沒(méi)有煩惱的角落里停止尋找</h3><div>在無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的時(shí)光里慢慢變老， 你可知道我全部的心跳</div><div>隨你跳， 想看你笑</div><div>想和你鬧， 想擁你入我懷抱</div><h3><br></h3><h3>上一秒紅著臉在爭(zhēng)吵， 下一秒轉(zhuǎn)身就能和好</h3><div>不怕你哭， 不怕你叫</div><div>因?yàn)槟闶俏业尿湴粒?一雙眼睛追著你亂跑</div><h3>一顆心早已經(jīng)準(zhǔn)備好， 一次就好我?guī)闳タ刺旎牡乩稀?lt;/h3> <h3>在陽(yáng)光燦爛的日子里開(kāi)懷大笑， 在自由自在的空氣里吵吵鬧鬧</h3><h3>你可知道我唯一的想要， 世界還小我陪你去到天涯海角。</h3><h3><br></h3><h3>在沒(méi)有煩惱的角落里停止尋找， 在無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的時(shí)光里慢慢變老</h3><h3>你可知道我全部的心跳， 隨你跳。</h3> <h3>南天一柱</h3> <h3>老伴：這不是我們老市長(zhǎng)嗎？</h3><h3>老市長(zhǎng)：哎呦 、這遇見(jiàn)老鄉(xiāng)啦，你是哪個(gè)單位的？</h3><h3>老伴：我們是市政局開(kāi)發(fā)公司的：</h3><h3>老市長(zhǎng)：你們局長(zhǎng)很能干：</h3><h3>老伴：公司來(lái)海南搞開(kāi)發(fā)、還是遵照老市長(zhǎng)的部署來(lái)的啦：</h3><h3>老市長(zhǎng)：天涯海角遇上老鄉(xiāng)啦、合個(gè)影照個(gè)相吧！</h3> <h3>不期而遇老市長(zhǎng)、天涯海角留個(gè)影：</h3> <h3>前往老市長(zhǎng)下榻賓館：代表市政局領(lǐng)導(dǎo)向老市長(zhǎng)拜年！</h3> <h3>大東海</h3> <h3>鹿回頭鹿回頭位于海南三亞市南部約6公里處，在遍布珊瑚礁石的海灘上，有一座山嶺拔地而起，從東北向西南伸延，然后折向西北，雄偉峻峭，貌似一只美麗的金鹿站在海邊回頭觀望，這就是黎族民間傳說(shuō)中的鹿回頭。</h3><h3>傳說(shuō)在遙遠(yuǎn)的年代，五指山上有一個(gè)勤勞勇敢的黎族青年，手拿弩弓，身備竹箭，正在搜山打獵。突然間，只見(jiàn)一只梅花鹿從樹(shù)林中跑出。梅花鹿被黎族視為吉祥之物，誰(shuí)能獵獲它誰(shuí)就得到幸福。青年獵手窮追不舍，翻山越嶺一直追到這個(gè)最南端的海灣，正要搭箭拉弓，只見(jiàn)梅花鹿倏然回頭，變成一位美麗的黎族少女，含情脈脈地迎上前來(lái)向他表示愛(ài)慕之心。后來(lái)，獵手和她結(jié)為恩愛(ài)夫妻，定居此地，把荒灘開(kāi)拓成椰林，男耕女織，繁衍子孫，便成了一座村落。嶺是金鹿的化身，故此地以傳說(shuō)命名。</h3><h3>鹿回頭實(shí)際上是一伸向南海的小山頭，叫鹿回頭嶺，高程約270米。它原是一個(gè)孤立的海中小島，后來(lái)因?yàn)榈貧げ粩嗵直淮罅康纳汉魉楣堑榷逊e而成。<br></h3><h3>“鹿回頭”的民間傳說(shuō)是：</h3><h3>很久很久以前，在氣勢(shì)磅礴、風(fēng)景秀麗、山峰直聳云霄的五指山下，住著一戶(hù)黎族人家，家中只有兩口人，母親和兒子。母親年老體弱，靠?jī)鹤哟颢C為生。兒子名叫阿榔。
阿榔二十歲了，威武英俊，善良孝順，是個(gè)好青年。母親張羅著給他找妻子，他說(shuō)不忙。五指山中的猛獸太多，危害鄉(xiāng)親們的生命及莊稼，他要多獵點(diǎn)獸，然后成親。
一天，母親牙痛，阿榔焦急萬(wàn)分，四處采藥為母親治療，可總是治不好。望著母親痛苦的模樣，阿榔手足無(wú)措，心如刀絞，天天伴隨在母親身邊。
為了照顧牙痛的母親，阿榔已十多天沒(méi)上山打獵了，家中的存食已不多了，阿榔含淚告別母親，拿著弓箭上山了。
這天天氣格外晴朗，可阿榔在五指山轉(zhuǎn)了一天，一只野獸也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。他惦記著牙痛的母親，正欲回家。突然，他發(fā)現(xiàn)半山腰有一只美麗的花鹿。平日，他從不打花鹿、山羊、野兔這些美麗的善良的動(dòng)物。有一天，他在山中發(fā)現(xiàn)一只因受傷而倒在地上的小花鹿，他便用草藥敷在花鹿的傷口處，然后幫助它回歸山中?？山袢?，家中快斷炊，母親牙痛又需要他伺候，他想，破一次例吧。于是，他舉起了弓箭。可是善良的他看著美麗的花鹿就是不忍心開(kāi)弓，然而又非常想獵獲這只花鹿，心情極端矛盾。他舉弓追鹿，窮追不舍，追了九天九夜，翻過(guò)了九十九座山，追到三亞灣南邊的珊瑚崖上，一直不忍心開(kāi)弓。這時(shí)，花鹿被美麗的三亞灣湛藍(lán)色的海水、潔白的沙灘、富繞的土地吸引住了，而阿榔又被美麗的花鹿吸引住了，花鹿望著美麗的自然景觀發(fā)呆，阿榔望著美麗的花鹿發(fā)呆。突然，花鹿轉(zhuǎn)回頭向阿榔投去深情的一瞥，四目相對(duì)，迸發(fā)出千古絕唱的愛(ài)情火花：花鹿在瞬間變成了一位美麗的姑娘，投入阿榔懷中，兩人互吐愛(ài)慕之情。那撼山震海的愛(ài)情誓言，那如癡如醉的綿綿情意，感動(dòng)了土地爺。頓時(shí)，這山嶺的地形變成了酷似一個(gè)回頭凝望高處的鹿，雄偉峻峭，栩栩如生，以永遠(yuǎn)紀(jì)念他們這美妙的時(shí)刻。
鹿姑娘告訴阿榔：她叫阿檳，是他曾經(jīng)救過(guò)的那只小鹿。說(shuō)話(huà)間，她從口里吐出一粒種子，和阿榔雙雙種下。她說(shuō)這是定情樹(shù)，就以他們的名字命名為檳榔樹(shù)。
阿榔從五指山下接來(lái)老母親替他們完婚。這時(shí)，他們種下的檳榔樹(shù)已長(zhǎng)大結(jié)果。阿檳采下一顆放在老母親口中，老母親立即感到牙不痛了，肚子不餓了，渾身輕松舒服，身體也好起來(lái)了。
從此，阿檳和阿榔伴隨老母親在這里定居，過(guò)著幸福美麗的生活。檳榔果也就成了美滿(mǎn)姻緣的象征。打這以后，黎族男孩子若相中了姑娘，便挑選二三百個(gè)上好的檳榔送到姑娘家中，作為訂婚禮物。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>狼牙灣</h3> <h3>亞龍灣古稱(chēng)琊瑯灣后稱(chēng)牙龍灣，過(guò)去是一處不為人知的荒僻海灘。</h3><h3>據(jù)清朝光緒26年編纂的《崖州志》記載, “琊瑯灣，在榆林港東五十里”，由此分析“亞龍灣”古稱(chēng)“琊瑯灣”。據(jù)說(shuō)“琊瑯灣”出自本地黎語(yǔ)，這與這里海灣的沙子有關(guān)，琊或瑯意為白玉、潔白，形容沙子潔白如玉。因?yàn)檫@里的海灣呈月牙形，后來(lái)又被人們稱(chēng)為“牙龍灣”?！皝嘄垺?、“牙龍”都和“琊瑯”諧音，但字面含意卻大不相同，1992年三亞亞龍灣開(kāi)發(fā)股份有限公司成立，并經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)在此建立亞龍灣國(guó)家旅游度假區(qū)時(shí)，開(kāi)始統(tǒng)一使用“亞龍灣”的地名，寓意著這塊沉睡千年的美麗海灣，將像巨龍一樣騰飛而起，光照亞洲。</h3><h3><br></h3> <h3>猴島</h3> <h3>清蘭港東郊椰林島</h3> <h3>清瀾港位于海南省文昌市東南部，地處八門(mén)灣出?？?，是國(guó)家一級(jí)開(kāi)放口岸港口、三沙市補(bǔ)給基地、文昌航天發(fā)射中心中轉(zhuǎn)樞紐、海南第二大漁港。自古以來(lái)。就是海南島東海岸重要商港，有“瓊州之肘腋”、“文昌之咽喉”的美稱(chēng)，自建港至今已有600多年的歷史。</h3><h3><br></h3><h3>清瀾港古稱(chēng)青藍(lán)港，原屬文昌縣青藍(lán)都，明洪武元年，這里就已經(jīng)形成了漁商小港，因古代海南島環(huán)海多海盜倭寇，明洪武二十四年置清瀾守御所于此，固改名清瀾港。萬(wàn)歷年間清瀾港被海盜林鳳破城燒毀，后遷到南矺都陳家市重建，也就是現(xiàn)今所在地。清代設(shè)清瀾巡檢司，為海防要地。</h3><h3><br></h3><h3>《民國(guó)文昌縣志》記載：今系巡檢司駐札。原設(shè)大炮臺(tái)一座在南岸，周?chē)哒?，連垛口高一丈五尺，置營(yíng)房八間，官署三間，大門(mén)樓一間，火藥局一間，俱系瓦蓋。煙墩三座，旗桿一條，鐵炮五位，由?？跔I(yíng)派千把總一員專(zhuān)防，外委一員協(xié)防，帶兵三十名防守。近因西岸水淺，船行由東岸。道光二十八年，邑紳請(qǐng)縣申報(bào)，添建炮臺(tái)于東岸，并汛官署制與西岸同，移汛官守之。</h3><h3><br></h3><h3>現(xiàn)今隨著文昌航天發(fā)射中心的建立，清瀾港已被定位為航天運(yùn)載火箭的中轉(zhuǎn)港口?；鸺谔旖蚩傃b，從天津港海運(yùn)出發(fā)，到達(dá)清瀾港，卸貨后上岸經(jīng)文銅旅游公路運(yùn)輸?shù)轿牟l(wèi)星發(fā)射中心。</h3> <h3>上圖為文昌火箭發(fā)射中心：發(fā)射塔、避雷針清晰可見(jiàn)。</h3> <h3>萬(wàn)寧市萬(wàn)城鎮(zhèn)北坡村。素有海南第一山~東山嶺一海外桃源之稱(chēng)。<br></h3><h3><br></h3><h3>由三座山峰相依而成，有七峽巢云，正笏凌宵，仙舟系纜，蓬萊香窟，瑤臺(tái)望海，冠蓋飛霞，海眼流丹，碧水環(huán)龍等八景。電視劇《紅樓夢(mèng)》片頭中那塊神姿仙態(tài)的《飛來(lái)石》，就在東山嶺上。</h3> <h3>萬(wàn)寧市郊的東山嶺，以她秀麗的自然風(fēng)光，神奇的人文景觀，厚重的傳統(tǒng)文化，以及精湛的書(shū)法藝術(shù)鏤刻摩崖之上而揚(yáng)名于世，自古被譽(yù)為“海南第一山”。</h3> <h3>東山嶺一石一景，處處聳立著神態(tài)各異的奇石，如同天造地設(shè)。大自然這位藝術(shù)大師，鬼斧神工，精雕細(xì)刻，宛如一幅美輪美奐、濃墨異彩的圖畫(huà)，更令人嘆為觀止。</h3><h3><br></h3><h3>東山嶺危崖巨石上留下古今文人墨客、達(dá)官顯貴的摩崖石刻，內(nèi)容多為吟詠東山嶺的自然風(fēng)光，托物言志，抒發(fā)情感，表達(dá)作者愛(ài)國(guó)愛(ài)民、富國(guó)強(qiáng)民的情懷。</h3><h3><br></h3><h3>東山雅韻唱千古</h3><h3>游覽東山，奇石嵯峨，壁壘古洞，曲徑迂回，祥云縹緲，雜念盡拋，心曠神怡?？神瞿虾?，觀海上日出。在晨鐘暮鼓中，讀經(jīng)覽史；在古徑山澗中尋找神仙般的逍遙超脫；在大自然的神奇仙境中留 連忘返。歷代文人墨客、名宦圣賢在華封仙巖景區(qū)留下的詩(shī)詞文賦，勒刻摩崖，留痕石壁。<br></h3><h3><br></h3><h3>摩崖石刻布滿(mǎn)東山奇石，華封寺里外密度最大，數(shù)量多達(dá)200余處，集唐、宋、元、明、清、民國(guó)，直至當(dāng)今的詩(shī)詞書(shū)法之大成。一首首膾炙人口的詩(shī)詞歌賦，一幅幅字體各異的摩巖石刻，展現(xiàn)著歷代中華傳統(tǒng)文化之精華。<br></h3><h3><br></h3><h3>據(jù)史料記載，唐朝高僧雷真海，宋朝名臣李綱、胡銓、于鵬，元朝高官王士熙，《牡丹亭》作者湯顯祖，明朝內(nèi)閣大學(xué)士丘濬、禮部尚書(shū)王弘誨都曾在東山嶺留下蹤跡和贊美東山的詩(shī)篇墨跡。</h3><h3><br></h3><h3>?東山摩崖石刻，名詩(shī)佳句，構(gòu)思生動(dòng)，內(nèi)容豐富；書(shū)法功力雄厚，章法嚴(yán)謹(jǐn)；鑿刻功夫，手藝超群，技法精湛，是海南石刻群中獨(dú)放異彩的國(guó)之瑰寶。</h3><h3><br></h3><h3>宋明墨寶今猶在</h3><h3>東山摩崖石刻自唐代開(kāi)始已有，但由于幾千年風(fēng)雨侵襲，石壁風(fēng)化，唐、宋、元代所存寥寥無(wú)幾，有些書(shū)跡模糊不清，年代不詳，作者失考，難于辨認(rèn)。至今鏤刻在華封寺里的東側(cè)石壁上的“華封巖”三個(gè)大字仍然存在，落款為宋宣和四年（1122年），至今已近900年，是海南目前發(fā)現(xiàn)的歷史上最古老的石刻。世人稱(chēng)為華封仙巖、華封仙榻，在明代被鄉(xiāng)賢名宦尊推為“萬(wàn)州八景”之首，歷代名人留下詠贊華封仙巖的詩(shī)文石刻達(dá)200余處，其中明、清時(shí)期的最多。<br></h3><h3><br></h3><h3>鐫刻在東山嶺“一線(xiàn)天”石門(mén)之南的石壁上有明代雷州府推官劉琯所題“東山聳翠”的大字，離地4.6米，每字大約1.7米，是東山石刻群中最大的字。正楷體蒼勁有力，秀麗豪放，粗曠雄偉。</h3><h3><br></h3><h3>沿著“東山聳翠”石刻走出石胡同，攀援登高30多米，境界豁然開(kāi)朗，路徑平坦寬敞。自西而東兩塊巨石依次聳立，直插云霄，古稱(chēng)“插天石箭”。西石南壁刻有明萬(wàn)歷四年（1576年）萬(wàn)州學(xué)憲林汝翥所題的“南天斗宿”大字，楷字豎排，距地9米，每字寬度達(dá)75公分；東石南壁刻有明崇禎十四年（1641年）萬(wàn)州牧曾光祖所題的楷體“海南第一山”，距地7.6米，字寬70公分，端正莊重，剛健有力，是東山嶺標(biāo)志性石刻，也是游客攬勝尋幽，留影紀(jì)念的必選之地。</h3><h3><br></h3><h3>?過(guò)了一堵石照壁，進(jìn)入華封寺，東西石壁刻滿(mǎn)歷史名賢達(dá)仕的題詞詩(shī)賦。</h3><h3><br></h3><h3>明正統(tǒng)四年（1439年）廣東都司張玉題刻于華封寺內(nèi)西側(cè)石壁上的“為愛(ài)東山景致幽，攜琴載酒任遨游。云迷路徑人煙少，翠擁峰巒樹(shù)木稠。丹灶無(wú)存仙已往，華封有跡字空留，管他世上塵凡事，春自春來(lái)秋自秋。”</h3><h3><br></h3><h3>最耐人尋味的是正統(tǒng)五年海南衛(wèi)昭勇將軍題在華封寺西邊石壁上的七絕詩(shī)：“景入華封一洞天，乾坤毓秀不知年。閑云此日嬉游處，丹灶猶存會(huì)眾仙?！?lt;/h3><h3><br></h3><h3>正統(tǒng)六年，廣東都僉事王清題刻的七律詩(shī)于寺內(nèi)西邊石壁上：“鶴上仙人去未還，玉蕭吹斷彩云間。壺中日月春常在，洞里乾坤晝不關(guān)?，幉萋坊纳郊偶?，碧桃花老水潺潺。一聲清哨紅塵外，獨(dú)對(duì)天風(fēng)振佩還?！?lt;/h3><h3><br></h3><h3>萬(wàn)歷年間，萬(wàn)州州牧茅一桂主持重修華封寺后，在華封寺的天然頂蓋上題下“天造地設(shè)”4個(gè)大字，距地6米，字寬1米，并賦七律詩(shī)《華封仙榻》詠之：“蔥蘢積翠接郊原，洞有丹爐火不燃。風(fēng)去苔封余玉筍，巖空云擁失金仙。全消暑氣雞庵隱，平漏霞光靈照旋。近廓不妨頻憩坐，好將鼓腹樂(lè)堯天?！?lt;/h3><h3><br></h3><h3>嘉靖四十年（1561年）辛酉科解元、乙丑科定安進(jìn)士王弘誨，任翰林院編修、充會(huì)試主考官，作詩(shī)和韻茅一桂：“郁蔥佳氣滿(mǎn)郊原，古洞幽棲意冷然?，幉葭骰ㄓ苞Q，閬風(fēng)玄圃御飛仙。華陽(yáng)應(yīng)有茅公在，緱嶺還看子晉旋。鴻寶素書(shū)今已秘，且憑三祝贊堯天。”文人騷客，唱和有加，字字珠璣，落地有聲。<br></h3><h3><br></h3><h3>清代民國(guó)：遺風(fēng)存移步東登，便是華封寺前庭的“鰲駕石”，既是華封寺的照壁，也是屏風(fēng)。其石南斜，遮日掩影又像一道走廊，刻有清代光緒二十一年（1895年）萬(wàn)州知事趙夢(mèng)其所題“洞天福地”石刻。行字橫排，朝南背北，距地3米，每字寬約66公分，筆鋒犀利，活潑剛健，備受游客稱(chēng)道。華封寺后院的會(huì)心處，先人建有一方形石桌，四條石凳。石桌桌面刻有“要多思”三字，年代、何人題，已無(wú)考。西邊石壁上刻有“會(huì)心處”三字。相傳是古時(shí)煉丹道人、佛教僧人、耕讀亭學(xué)子布道傳經(jīng)、研習(xí)國(guó)學(xué)的地方。</h3><h3><br></h3><h3>南邊華封寺后然頂蓋大石上有“雁塔題名”四個(gè)大字，是光緒辛卯年（1891年）樂(lè)會(huì)縣（今屬瓊海）黃云霽所題；東側(cè)石壁上有清同治十一年（1872年）海嵩氏所題“青云直上”大字；北邊一斜碩石上有民國(guó)十年（1921年）萬(wàn)寧知事劉中珸題刻的“海外桃源”大字，形成一個(gè)正方形的格局。</h3> <h3>飛來(lái)石</h3> <h3>飛來(lái)石</h3> <h3>父子雄兵座船頭、縱深暢游紅樹(shù)林。</h3> <h3>紅樹(shù)林是一種稀有的木本胎生植物。它生長(zhǎng)于陸地與海洋交界帶的灘涂淺灘，是陸地向海洋過(guò)度的特殊生態(tài)系。紅樹(shù)林群落是地球上最奇妙、最特殊的生物群落。紅樹(shù)林群落主要生活在以赤道為中心的熱帶及亞熱帶淤泥深厚的海灘上，在海陸交界的潮間帶形成壯觀的海上森林，森林在潮起潮落的過(guò)程中經(jīng)受著海水不斷的沖刷。紅樹(shù)林最具特色的是其特有的胎生繁殖方式。大多數(shù)植物的種子只有在脫離母體后埋入土中才會(huì)生根發(fā)芽，而紅樹(shù)林則不然。它不是在淤泥灘上生根發(fā)芽，而是在母體上就開(kāi)始萌芽，長(zhǎng)成一株株棒狀幼苗吊在樹(shù)上，等到發(fā)育成熟，才從樹(shù)上掉下來(lái)，插入泥土中，幾小時(shí)后，上邊發(fā)出新芽，下邊扎下根，一棵紅樹(shù)苗就開(kāi)始生長(zhǎng)了。否則，紅樹(shù)的種子光埋在淤泥里生長(zhǎng)的話(huà)，早被窒息而死了。如果紅樹(shù)種子掉下來(lái)時(shí)，正值漲潮，種子掉在水面上，就隨水四處漂泊了。一般的紅樹(shù)種子能在海水中浸泡4個(gè)月而不致于失去生存力，因此，借著極強(qiáng)的生命力和海水的流動(dòng)，紅樹(shù)可遠(yuǎn)涉重洋，在他鄉(xiāng)異國(guó)生長(zhǎng)發(fā)育 。</h3> <h3>天兵小將座船頭</h3> <h3>船老大帶徒弟</h3> <h3>父子雄兵座船頭</h3> <h3>火山口地質(zhì)遺跡</h3><h3>地質(zhì)遺跡主體為40座火山構(gòu)成的第四紀(jì)火山群。火山類(lèi)型齊全、多樣，幾乎涵蓋了玄武質(zhì)火山噴發(fā)的各類(lèi)火山，既有巖漿噴發(fā)而成的碎屑錐、熔巖錐、混合錐，又有巖漿與地下水相互作用形成的瑪珥火山?；鹕降刭|(zhì)景觀極為豐富，熔巖流——結(jié)殼熔巖，如繩索狀、扭曲狀、珊瑚狀，無(wú)不稱(chēng)奇，令人嘆為觀止。園區(qū)在火山錐、火山口及玄武巖臺(tái)地上發(fā)育熱帶雨林為代表生態(tài)群落，植物有1200多種，果園與火山景觀融為一體，為熱帶城市火山生態(tài)的杰出代表。園區(qū)內(nèi)保存有千百年來(lái)人們利用玄武巖所建的古村落、石屋、石塔和各種生產(chǎn)、生活器具，記載了人與石相伴的火山文化脈絡(luò)，被稱(chēng)為中華火山文化之經(jīng)典。園區(qū)總面積108平方公里。主要景點(diǎn)有馬鞍嶺、雙池嶺、仙人洞、羅京盤(pán)等。</h3><h3><br></h3> <h3>深入火山口最底層探險(xiǎn)</h3> <h3>五公祠：唐、宋朝時(shí)期貶謫到海南的五位著名歷史人物：唐朝名相李德裕、</h3><h3>宋朝名相李綱、李光、趙鼎、名臣胡詮而建的，故名五公祠。</h3> <h3>它由觀稼堂、學(xué)圃堂、東齋組成，并和蘇公祠 、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心軒、游仙洞先進(jìn)連成一片，形成一組文物古跡群，人們習(xí)慣上統(tǒng)稱(chēng)為五公祠。</h3><h3>各個(gè)古跡既有自己的獨(dú)特風(fēng)貌，又形成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體，蔚為“瀛海人文”之壯觀。這里，樹(shù)木蓊郁，流水潺潺，環(huán)境清雅，饒有幽趣，好一派得天獨(dú)厚的自然景觀。建筑面積2800余平方米，連同園林、井泉、池塘約占地100畝。始建于明萬(wàn)歷年間，清光緒十五年（1889年）重修，后又多次修繕，現(xiàn)仍是熠熠生輝。</h3> <h3> 王智林 : 三生不改冰霜操、萬(wàn)死長(zhǎng)留社稷身 粵東正氣明海瑞 七十年代的中期我已經(jīng)是一名南航陵水機(jī)場(chǎng)的一名氣象預(yù)報(bào)員，此時(shí)氣象處在海口機(jī)場(chǎng)氣象臺(tái)舉辦了一次培訓(xùn)班，來(lái)自南航所屬氣象臺(tái)的部分預(yù)報(bào)員在培訓(xùn)期間閑時(shí)聊天，每個(gè)人都能說(shuō)出各自家鄉(xiāng)的名人軼事而自豪，說(shuō)到海南島的時(shí)候大家都一至認(rèn)為海南太窮，荒涼原始太落后，是歷朝各代“五公祠”的人、以及蘇東坡等被砭到海南流放的地方。這時(shí)時(shí)任氣象處處長(zhǎng)的鄧昌松說(shuō)話(huà)了；我們海南島有一只瓊崖縱隊(duì)，紅色娘子軍的故事就發(fā)生在萬(wàn)寧，大家哄然大笑不以為然，因?yàn)椤都t色娘子軍》的電影及其芭蕾舞都是家喻戶(hù)曉的事情，他接著說(shuō)；我們海南有個(gè)黃道婆，還有個(gè)青天海瑞，他的墓地就在?？诓贿h(yuǎn)的地方，話(huà)一出口我們這些人都不說(shuō)話(huà)了，大家都知道提及海瑞就會(huì)聯(lián)想到姚文元評(píng)《海瑞罷官》一文是引發(fā)“文化大革命”的導(dǎo)火線(xiàn)。文章點(diǎn)名批判北京市副市長(zhǎng)、明朝歷史專(zhuān)家吳晗。文章發(fā)表后，《人民日?qǐng)?bào)》和北京各報(bào)在十多天內(nèi)沒(méi)有轉(zhuǎn)載。北京市被批評(píng)為“針插不進(jìn)，水潑不進(jìn)”的獨(dú)立王國(guó)。江青認(rèn)為新編歷史劇《海瑞罷官》就是借古諷今，影射現(xiàn)實(shí)。此時(shí)文革還沒(méi)有結(jié)束，時(shí)代的束縛使人們的思想還沒(méi)有解放。但是對(duì)明朝海瑞的一些具體人生事跡又陌生又很想知道他的一些故事。大家出于好奇好玩加上一些求知欲就讓處長(zhǎng)帶我們?nèi)タ纯?。?jù)說(shuō)；位于?？谑行阌^(qū)濱涯村的海瑞墓地園林、建于明萬(wàn)歷十七(1589年)，但海瑞并非濱涯村人，與濱涯村人也非同姓，他的老家金花村距此5公里有余，海瑞之所以葬在濱涯村，相傳是因?yàn)殪`柩運(yùn)到此地，抬靈的繩索突然斷開(kāi)，于是認(rèn)為這是海瑞自己選定的墓址，遂就地下葬。而事實(shí)上，這是風(fēng)水師選定的墓址。淳樸的中國(guó)百姓總愿意神化自己所尊崇的歷史人物，為其添加神異的光環(huán)。據(jù)濱涯村張氏族譜記載，在墓址旁當(dāng)年住有5戶(hù)張姓村民，為了能使海青天入土為安，5家人自愿搬遷到旁邊的長(zhǎng)流鎮(zhèn)富教村居住。初到海瑞墓園的印象并不是很深刻；有一座高聳的石牌坊，橫書(shū)“粵東正氣”四個(gè)陰刻丹紅大字，花崗巖鋪成的墓道，兩旁豎立著石人、石羊、石馬、石獅、石龜?shù)仁瘛：Ｈ鹉褂没◢徥龀?，圓頂，墓前是一石碑。石碑正中豎刻有：皇明敕葬資善大夫南京都察院右僉都御史贈(zèng)太子少保謚忠介海公之墓八十年代末期海南建省是我國(guó)最大的特區(qū)，我有幸被公司派駐?？诠ぷ?，在此期間我就成了一名業(yè)余導(dǎo)游，只要家鄉(xiāng)來(lái)人我就會(huì)在閑余之際帶家人去?？诟浇奈骞?、紅樹(shù)林、火山口、以及海瑞墓地園林來(lái)看看。據(jù)說(shuō)海瑞墓在文革期間的1966年11月遭到破壞。海瑞的尸骨被挖出，先是游街示眾，最后在?？谑兄行膹V場(chǎng)被焚燒。如今的海瑞墓只是一座空墳。1982年，當(dāng)?shù)卣匦?修建了海瑞墓園。每年陰歷2 月20日海瑞祭日，當(dāng)?shù)匕傩斩家侥骨皝?lái)祭祀他。海瑞是個(gè)封建官吏，他一生清正廉明，因而受到后人的尊敬和懷念。明朝嘉靖皇帝和他的大臣海瑞的故事與四百年后的中華人民共和國(guó)毛澤東主席和他的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)着淼聭寻l(fā)生的故事如出一轍，但是海瑞罷官后并沒(méi)有被殺害，多年后被嘉靖皇帝的兒子隆慶皇帝從新任用，海瑞去世后從南京運(yùn)抵家鄉(xiāng)得到了厚葬。</h3><h3><br></h3> <h3>東坡書(shū)院位于儋州市中和鎮(zhèn)東郊,距儋州市區(qū)45 公里。</h3><h3>蘇東坡,原名蘇軾,四川眉山人,是唐宋八大家之一,北宋著名的大文學(xué)家。他曾在朝中為官,但由于政見(jiàn)與王安石的改革主張不一,在朝延中沒(méi)有容身之地,處處受到迫害,為官時(shí)被一貶黃州,再貶惠州,最后被貶為“瓊州別駕”到"昌化軍安置",昌化軍大體就是現(xiàn)在的儋州。蘇東坡在儋州先是住官屋,后被驅(qū)逐,住到了桄榔林中。仰慕者黎子云等共同為蘇東坡修造房屋,讓其在此定居了下來(lái)。</h3>