<h3> 簡(jiǎn)介：東漢末年，山河動(dòng)蕩，劉漢王朝氣數(shù)將盡。內(nèi)有十常侍顛倒黑白，禍亂朝綱；外有張氏兄弟高呼“蒼天當(dāng)死，黃天當(dāng)立”的口號(hào)，掀起浩大的農(nóng)民起義。一時(shí)間狼煙四起，戰(zhàn)火熊熊，劉家的朝廷宛如大廈將傾，岌岌可危。 正所謂亂世出英雄，曹操、公孫瓚、袁術(shù)、袁紹、呂布、劉備、孫策、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等各路豪杰不斷涌現(xiàn)，從群雄逐鹿到赤壁之戰(zhàn)，從魏蜀吳三國(guó)鼎立到三分歸一統(tǒng)，波瀾壯闊的三國(guó)時(shí)代的大幕緩緩拉開……</h3> <h3> 內(nèi)容：《三國(guó)演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。</h3> <h3> 元末明初，社會(huì)矛盾尖銳，農(nóng)民起義此起彼伏，群雄割據(jù)，多年戰(zhàn)亂后朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會(huì)底層，了解和熟悉人民的疾苦，期望社會(huì)穩(wěn)定，百姓安居樂業(yè)，作為底層的知識(shí)分子思考，并希望結(jié)束動(dòng)蕩造成的悲慘局面。由此就東漢末年的歷史創(chuàng)作了《三國(guó)演義》這部歷史小說(shuō)。</h3> <h3> 曹操：官渡之戰(zhàn)中，曹操坑殺袁軍降卒八萬(wàn)這一事件體現(xiàn)了曹操性格中的狠毒殘忍。公元193年，曹操指揮了一場(chǎng)對(duì)無(wú)辜的“遭受戰(zhàn)亂只苦的人民”的大屠殺，使無(wú)數(shù)百姓受牽連，其情其景，簡(jiǎn)直是慘絕人寰！且此人生性多疑，從故殺呂伯奢、借頭撫眾、許攸問(wèn)糧、焚書不究、夢(mèng)中殺人、虛設(shè)疑冢等可以看出。</h3> <h3> 劉備：劉備寡言少語(yǔ)，喜怒不形于色，能謙恭待人，城府極深。劉備年輕時(shí)不愛讀書，喜歡弄狗騎馬，喜歡結(jié)交豪爽之士。因此，青年時(shí)代就有不少年輕人爭(zhēng)相依附他，這是他性格的優(yōu)點(diǎn)。 劉備寬仁、忠厚、慈善、好施、善于收買、籠絡(luò)人心，這是他性格中遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于曹操的地方。曹氏父子占據(jù)北方大部，挾天子以令諸侯，政治上、軍事上都占有明顯的優(yōu)勢(shì)。但曹操行事殘暴，動(dòng)不動(dòng)就屠城，劉備行事多與曹操相反：曹操急暴，劉備寬仁；曹操狡詐，劉備忠厚；曹操篡漢，劉備扶漢，因此，劉備深得人心。劉備入蜀后，實(shí)行拉攏當(dāng)?shù)睾篱T士族的政策，發(fā)還他們的田地和房屋，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因而深得民心。</h3> <h3> 諸葛亮：有極高的智慧，無(wú)論是行軍打仗還是外交內(nèi)政，都足智多謀。魯迅先生曾經(jīng)半開玩笑地說(shuō)：孔明之智近乎妖。他像個(gè)妖怪那么聰明。</h3><h3> 諸葛亮對(duì)漢室朝廷和劉備耿耿忠心。他留下那句名言，鞠躬盡瘁死而后已。即使劉備在白帝城托孤時(shí)說(shuō)過(guò)：如其不才，君可自取。但是諸葛亮沒有，他仍然盡心竭力輔佐后主， 別無(wú)二心。</h3> <h3> 《三國(guó)演義》采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對(duì)比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，層層相扣。</h3><h3> 《三國(guó)演義》雖然保留了許多虛構(gòu)的故事，在一定程度上注重故事的生動(dòng)有趣，但同時(shí)又盡可能地靠攏歷史，而在處理兩方面不可避免的矛盾沖突時(shí)，它基本遵守的是史實(shí)優(yōu)先的原則。</h3><h3> 總之，《三國(guó)演義》是一部當(dāng)之無(wú)愧的史詩(shī)，更是中國(guó)古文學(xué)皇冠上一顆最閃耀的明珠。</h3>