探秘紫禁城

洪七公

<p>文圖（參見網(wǎng)絡）&制作：洪七公</p><p>配歌：《煙花易冷》</p><p>作詞：方文山</p><p>作曲：周杰倫</p><p>演唱：林志炫</p><p><br></p><p><br></p><p>《煙花易冷》歌詞：</p><p> 繁華聲遁入空門/折煞了世人/夢偏冷輾轉(zhuǎn)一生/情債又幾本/如你默認生死枯等/枯等一圈又一圈的年輪</p><p> 浮圖塔斷了幾層/斷了誰的魂/痛直奔一盞殘燈/傾塌的山門/容我再等歷史轉(zhuǎn)身/等酒香醇等你彈/一曲古箏</p><p> 雨紛紛舊故里草木深/我聽聞你始終一個人/斑駁的城門盤踞著老樹根/石板上回蕩的是再等</p><p> 雨紛紛舊故里草木深/我聽聞你仍守著孤城/城郊牧笛聲落在那座野村/緣份落地生根是我們</p><p> 聽青春迎來笑聲/羨煞許多人/那史冊溫柔不肯/下筆都太狠/煙花易冷人事易分/而你在問我是否還認真</p><p> 千年后累世情深/還有誰在等/而青史豈能不真/魏書洛陽城/如你在跟前世過門/跟著紅塵跟隨我/浪跡一生</p><p> 雨紛紛舊故里草木深/我聽聞你始終一個人/斑駁的城門盤踞著老樹根/石板上回蕩的是再等</p><p> 雨紛紛舊故里草木深/我聽聞你仍守著孤城/城郊牧笛聲落在那座野村/緣份落地生根是我們/</p><p>緣份落地生根是我們/伽藍寺聽雨聲盼永恒</p> <h3>故宮平面圖（見網(wǎng)絡）</h3> <h3>　　北京故宮又稱紫禁城，明清兩朝共有24位皇帝住過。在封建社會，紫禁城不是誰都能進入的。今天，北京故宮已經(jīng)成為世界文化遺產(chǎn)，得到了世界上更多人的參觀和關(guān)注。</h3><h3> 紫禁城位于北京城市的中軸線，面積很大，宮殿很多，一般參觀一次幾個小時是看不完的，即使浮光掠影地看完，也消化不了600多年的故事呀????。</h3><h3> 下面，請感興趣的師友們隨偶一起，參觀探秘紫禁城?，F(xiàn)挑選一個主要參觀線路：外經(jīng)西側(cè)筒子河、西華門，南行至午門，進入紫禁城。進城后，沿南北向中軸線一字排開，先后參觀內(nèi)金水橋、太和門、太和殿、中和殿、保和殿、乾清門、乾清宮、交泰殿、坤寧宮、欽安殿（位于御花園內(nèi)）、御花園，從神武門出紫禁城。出紫禁城北側(cè)神武門后，在其廣場遠眺景山，繞行護城河內(nèi)城墻北側(cè)、東側(cè)，南行至東華門、東南角樓，折向西行……<br></h3><h3> 先說紫禁城這個名字。紫禁城取名源自紫微星垣，紫微星垣系指以北極星為中心的星群。古人認為紫微星垣乃天帝之居所，而群星拱衛(wèi)之。所以自漢以來皇宮常被喻為紫微。為佐證這個說法，紫禁城內(nèi)，設有七顆赤金頂，其中五鳳樓四顆，中和殿、交泰殿、欽安殿各一顆，喻北斗七星。七星在此，誰能說這不是天上宮闕呢？????</h3> <h3>故宮平面圖（見網(wǎng)絡）</h3> <h3>　　這是紫禁城護城河，又稱“筒子河”。</h3> <h3>　　筒子河一角，有游船行于水面。</h3> <h3>　　在城外護城河內(nèi)人行道上，途經(jīng)西華門。</h3><h3> 西華門是紫禁城的西門，始建于明永樂十八年（1420年）。西華門與東華門遙相對應，門外設有下馬碑石。</h3><h3> 西華門與東華門形制基本相同，平面矩形，紅色城臺，漢白玉須彌座，城臺當中辟3座券門，券洞外方內(nèi)圓，門釘為縱九橫九。城臺上建有城樓，黃琉璃瓦重檐廡殿頂，基座圍以漢白玉欄桿。城樓面闊5間，進深3間，四周出廊，梁枋繪墨線大點金旋子彩畫。門樓用于安放閱兵所用棉甲及錠釘盔甲。西面檐下“西華門”匾額原為滿、蒙、漢三種文字，后減為滿、漢兩種，辛亥革命后只余銅質(zhì)漢字。</h3><h3> 西華門的位置不在紫禁城西側(cè)城垣正中，而是偏向午門一側(cè)，這與宮城總體規(guī)劃有很大關(guān)系。紫禁城分外朝和內(nèi)廷兩部分，武英殿、太和門、文華殿構(gòu)成貫穿外朝的橫軸，東、西華門分處于軸線兩端。如此布局既便于外朝使用，也可減少人員出入對內(nèi)廷生活的干擾。將這一橫軸繼續(xù)向東、西兩方延伸至皇城，恰為東安門與西安門，顯然，東、西華門乃連接皇城與宮城的重要樞紐。</h3><h3> 出西華門，正對皇家園林西苑。清代帝后游幸西苑、西郊諸園，多由此門而出。乾隆十六年（1751年），皇太后六十壽誕，以及乾隆五十五年（1790年），乾隆皇帝八旬萬壽節(jié)，西華門以外，經(jīng)西直門，以至海淀一帶，沿途張燈結(jié)彩，預設彩棚樂戲，隆重慶賀。</h3><h3> 清朝末期，庚子年（1900年）八國聯(lián)軍攻打京城，慈禧太后、光緒皇帝一行即由西華門離宮，倉皇西逃。</h3> <h3>　　行至午門西南角外側(cè)。</h3> <h3>　　來到紫禁城正門——午門。</h3> <h3>　　午門，是紫禁城的正門，東西北三面合圍，形成廣場。東西城臺上各有廡房十三間，也稱雁翅樓。午門四角各有重檐攢尖頂闕亭一座。午門各高點猶如五峰突出，氣勢恢宏，俗稱五鳳樓。五鳳樓形制由紫微城應天門演變而來。午門的平面呈“凹”字形，沿襲了北魏洛陽閶闔門和唐代洛陽紫微城應天門的形制基礎(chǔ)，是從漢代洛陽皇宮的門闕演變而來的。</h3><h3> 午門位于紫禁城南北軸線，通高37.95米，始建于明朝永樂十八年（1420年），清朝順治四年（1647年）重修，清朝嘉慶六年（1801年）再修。</h3><h3> 午門居中向陽，位當子午，故名午門。其前有端門、天安門（皇城正門）、大清門，其后有太和門。</h3><h3> 午門有五個門洞，可是從正面看，似乎是三個，實際上正面還有左右兩個掖門，開在東西城臺里側(cè)，一個面向西，一個面向東。這兩個門洞分別向東、向西伸進地臺之中，再向北拐，從城臺北面出去。因此從午門的背面看，就有五個門洞了，所以有“明三暗五”之說。當中的正門平時只有皇帝才能出入；皇帝大婚時，皇后可以進一次；殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以從此門走出一次。在清代，文武大臣出入左側(cè)門，宗室王公出入右側(cè)門。左右掖門平時不開，皇帝在太和殿舉行大典時，文武百官才由兩掖門出入。</h3><h3> 午門正中門樓左右的兩座闕亭，內(nèi)設鐘鼓。何時鳴鐘，何時擊鼓，都有規(guī)定?；实奂漓雺瘡R出午門鳴鐘；皇帝祭祀太廟時擊鼓；皇帝升殿舉行大典時則鐘鼓齊鳴。</h3><h3> 午門的歷史用途，一是立詔、節(jié)令賜食、頒歷。午門是頒發(fā)皇帝詔書的地方?；实墼诹⒋嘿n春餅，端午日賜涼糕，重陽日賜花糕。清代在農(nóng)歷十月初一，頒發(fā)次年歷書，叫“頒歷（朔）之禮”（明朝頒歷地點在奉天門——后改名“皇極門”即今太和門，時間前后有所變化：洪武時為九月初一日，永樂時改為十一月初一日，萬歷時又改在十月初一日。清代當時的歷書稱《時憲歷》，乾隆時期因避乾隆帝弘歷名諱，改稱《時憲書》，“頒歷”則改稱“頒朔”。）。遇有重大戰(zhàn)爭，大軍凱旋，要在午門舉行向皇帝敬獻戰(zhàn)俘的“獻俘禮”。</h3><h3> 二是刑罰。明代皇帝處罰大臣的“廷杖”也在午門舉行。明代時，如果大臣觸犯了皇家的尊嚴，便以“逆鱗”之罪，被綁出午門前御道東側(cè)打屁股，名叫“廷杖”。起初只象征性的責打，后來發(fā)展到打死人。如正德十四年(1519)皇帝朱厚照要到江南選美女，群臣上諫勸阻，皇帝發(fā)怒。大臣舒芬、黃鞏等受廷杖者130人，有11人被當場打死。著名心學大家王陽明因彈劾當朝大太監(jiān)劉瑾被著以廷杖也在此地。此外明嘉靖皇帝朱厚熜，繼承皇位后，欲追封他的生父興獻王為帝，遭到大臣們的抵制。群臣100多人哭諫于左順門，皇帝下令施行廷杖懲罰，當場斃命17人，所以民間有推出“午門斬首”之言流傳。其實明清皇宮門前極為森嚴，犯人斬首決非此地，而是必須押往柴市(今西四)或菜市等地刑場處決的。</h3><h3> 三是彰顯皇威。每逢重大典禮及重要節(jié)日，都要在這里陳設體現(xiàn)皇帝威嚴的儀仗。</h3> <h3>　　午門前的檢票口，預訂的電子票，須檢驗身份證，有安檢。</h3> <h3>　　這是午門東側(cè)。</h3> <h3>　　過驗證安檢口，進入午門入口，可以遠望內(nèi)金水橋與太和門。</h3> <h3>太和門前，午門后，內(nèi)金水橋。</h3><h3> 金水橋，建于明永樂年間，分外金水橋和內(nèi)金水橋。內(nèi)金水橋位于故宮內(nèi)太和門前廣場內(nèi)金水河上，系五座并列單孔拱券式漢白玉石橋；橫亙在天安門前外金水河上的三孔拱券式漢白玉石橋為外金水橋，重建于清康熙二十九年（1690年）。</h3><h3> 金水橋的藍本，出自元皇城的周橋。而周橋的設計師和主持建造者，是一位普通石匠——元代河北曲陽人楊瓊。曲陽盛產(chǎn)玉石，石雕技藝唐宋以來已名聞于世。</h3><h3> 楊瓊出身于石工世家，他的石雕“每出自新意，天巧層出，人莫能及焉”。公元1276年，修建元皇城崇天門前的周橋，很多人畫了圖送上去，都未選中。而楊瓊的設計方案，使元世祖忽必烈十分滿意，下令督建?！豆蕦m》中記有：這周橋“皆琢龍鳳祥云，明瑩如玉，橋下有四百石龍，擎戴水中；甚壯”，為皇城增色不少，因而明皇城的建造者，把它照樣搬來，用以營造金水橋了。</h3><h3> 午門與太和門之間是青磚鋪就的大廣場，面積約26000㎡。內(nèi)金水河河水從紫禁城西北角護城河引進紫禁城內(nèi)，曲曲彎彎地向南流，再向東，又再向南流，時隱時現(xiàn)，或?qū)捇蛘?，與紫禁城東南角外的護城河相通，全長達2000多米。五座內(nèi)金水石橋造型秀美，同雄偉壯觀的午門城樓和金碧輝煌的太和殿交相呼應，引人入勝！這五座橋隨著彎曲如弓的內(nèi)金水河河道也呈弧形排列。內(nèi)金水橋的規(guī)格制式和外金水橋相同。正中的御路橋只供皇帝通行，橋長23.15米，寬6米，漢白玉望柱上雕刻蟠龍祥云；御路橋東西兩側(cè)是王公橋，橋長21米，寬5.4米；再兩側(cè)為品級橋，橋長19.5米，寬4.8米。</h3><h3> 內(nèi)金水河由廣場西邊的熙和門底下穿過進入廣場，從東邊的協(xié)和門底下穿出。進出口處皆有一個單拱橋洞，上面也有橋面可以通行，但只有挨著廣場的一側(cè)設有護欄和望柱，相當于半座橋梁。這種石橋結(jié)構(gòu)獨特而巧妙，與殿門及南北通道十分協(xié)調(diào)，與整個廣場構(gòu)成一個和諧、美觀的整體。無論從那個角度，或近或遠，視覺效果極佳。此等匠心獨具，令人嘆服！</h3> <h3>　　這是太和門廣場南的內(nèi)金水橋。</h3> <h3>……</h3> <h3>　　這是午門與太和門之間的廣場。</h3> <h3>……</h3> <h3>太和門</h3><h3> 太和門是紫禁城內(nèi)最大的宮門，也是外朝宮殿的正門。太和門建成于明永樂十八年，當時稱奉天門。清光緒十四年被焚毀，次年重建。太和門面闊9間，進深3間，建筑面積1300平方米，上覆重檐歇山頂，下為漢白玉基座，梁枋等構(gòu)件施以和璽彩畫。</h3><h3> 太和門前列銅獅一對，銅鼎四只，為明代鑄造。太和門在明代是“御門聽政”之處，皇帝在此接受臣下的朝拜和上奏，頒發(fā)詔令，處理政事。</h3> <h3>　　太和門前的銅獅子等銅器，據(jù)傳不可觸摸，實際應是一種保護。</h3><h3> 太和門建成于明永樂十八年（1420年），當時稱奉天門。</h3><h3> 明嘉靖四十一年（1562年）改稱皇極門，清順治二年（1645年）改為今名。</h3><h3> 順治三年（1646年）、嘉慶七年（1802年）重修，光緒十四年（1888年）被焚毀，次年重建。</h3><h3> 太和門的構(gòu)造。太和門左右各設一門，東為昭德門（明代稱弘政門），西為貞度門（明代稱宣治門）。光緒十四年貞度門失火，殃及太和門與昭德門，第二年三門重建。</h3><h3> 太和門廣場兩側(cè)是排列整齊的廊廡，習稱東、西朝房，并有協(xié)和門（明代稱會極門）和熙和門（明代稱歸極門）東西對峙。東側(cè)廊廡在明代用作實錄館、玉牒館和起居注館，清代改作稽察欽奉上諭事件處和內(nèi)誥敕房。西側(cè)廊廡在明代為編修《大明會典》的會典館，清代改為繙書房和起居注館。</h3><h3> 太和門在明代是“御門聽政”之處，皇帝在此接受臣下的朝拜和上奏，頒發(fā)詔令，處理政事。清代初年的皇帝也曾在此賜宴，后來“御門聽政”改在乾清門。順治元年（1644年）九月，滿族統(tǒng)治者定鼎北京后的第一個皇帝福臨即在太和門頒布大赦令。</h3><h3> 明清故宮有巍巍三大宮殿，然而，卻又有御門之典，皇帝聽政在“門”。</h3><h3> 太和門是“天子五門”之一。明代的“五門”分別對應為大明門、承天門（天安門）、端門、午門和奉天門（太和門），而清代的“五門”則是指天安門、端門、午門、太和門和乾清門。</h3><h3> 故宮太和門，其建于明永樂年間，初稱“奉天門”，后改稱“皇極門”，清代叫“太和門”。它堪稱我國古代規(guī)格最高的門。太和門隔廣場北側(cè)，是俗稱“金鑾殿”的太和殿。在“天子五門”的序列中，它該相對于應門。“應門者，居此以應治”，明清兩朝均有“御門聽政”之制，即文武官員早朝，皇帝接受臣下朝拜和處理政事制度。清康熙帝以前的皇帝均在此聽政。</h3><h3> 關(guān)于“應門”，西周時期，君王出入之門為正門，君王是“應天之命”而為人君，因稱天子，天子行走之門就是正門，因此稱應門。負責守衛(wèi)、管理應門的官員就是應門史，隸屬于天官府司管轄，以后也簡稱為應門。在史書中記載：“天子之門曰應門?！痹凇对姟ご笱拧分杏小澳肆T”之語。</h3><h3> 明萬歷年間重修《明會典》載有“常朝御門儀”。此儀，朱元璋南京開國時即已制定。后遷都北京，奉天門即皇極門是御門聽政的場所?！睹鲿洹酚洠航鼉x，凡早朝鼓起，文武官各于左右掖門外序立。候鐘鳴開門，各以次進，過金水橋，至皇極門丹墀東西相向立。候上御寶座，鳴鞭，鴻臚寺官贊入班，文武官俱入班，行一拜三叩禮，分班侍立。鴻臚寺官宣念謝恩見辭人員，傳贊午門外行禮畢，鴻臚寺官唱奏事。各衙門應奏事件以次奏訖，御史序班糾儀。鴻臚寺官跪奏，奏事畢，鳴鞭駕興，百官以次出。</h3><h3> 明代的御門聽政，隆慶六年時定為每旬三次，逢三、六、九日為期。</h3> <h3>太和殿</h3> <h3>　　太和門內(nèi)遠望太和殿，驚詫！宏偉大氣！金碧輝煌！感嘆中國人的智慧與文化自信！</h3> <h3>　　太和殿，俗稱“金鑾殿”，是紫禁城建筑精華所在，是中國現(xiàn)存最大的木結(jié)構(gòu)大殿。明永樂十八年（1420年）建成，稱奉天殿。明嘉靖四十一年（1562年）改稱皇極殿，清順治二年（1645年）改稱太和殿。該殿屢遭焚毀，屢次重建，今殿為清康熙三十四年(1695年)重建后的形制。</h3><h3> 太和殿題有乾隆御筆“ 建極綏猷 ”牌匾，現(xiàn)為復制品，原牌匾被袁世凱稱帝時換下，現(xiàn)已不知所蹤。</h3> <h3></h3><h3> 1416年（永樂十四年），明成祖頒詔遷都北京，下令仿照南京故宮營建北京宮殿。</h3><h3>　　1420年（永樂十八年），北京宮殿竣工。次年發(fā)生大火，前三殿被焚毀。</h3><h3> 1440年（正統(tǒng)五年），重建前三殿及乾清宮。</h3><h3> 1459年（天順三年），營建西苑。</h3><h3> 1557年（嘉靖三十六年），紫禁城大火，前三殿、奉天門、文武樓、午門全部被焚毀，至1561年才全部重建完工。</h3><h3> 1597年（萬歷二十五年），紫禁城大火，焚毀前三殿、后三宮。復建工程直至1627年（天啟七年）方完工。</h3><h3> 1644年（崇禎十七年），李自成軍攻陷北京，明朝滅亡。李自成向陜西撤退前焚毀紫禁城，僅武英殿、建極殿、英華殿、南薰殿、四周角樓和皇極門未焚，其余建筑全部被毀。同年清順治帝至北京。此后歷時14年，將中路建筑基本修復。</h3><h3> 1683年（康熙二十二年），開始重建紫禁城其余被毀部分建筑，至康熙三十四年基本完工。</h3><h3> 1735年（雍正十三年），清高宗（乾隆帝）即位，此后六十年間，對紫禁城進行了大規(guī)模增建和改建。</h3><h3> 1813年（嘉慶十八年），天理教教徒林清率起義軍攻打紫禁城。</h3><h3> 1900年，八國聯(lián)軍攻陷北京。</h3><h3> 1911年，武昌起義爆發(fā)，清帝退位。但按照與民國簽訂的優(yōu)撫條件，仍然居住于紫禁城內(nèi)。</h3><h3> 1923年，建福宮發(fā)生火災。</h3><h3> 太和殿歷經(jīng)歲月的打磨，漸漸殘破不堪，有些構(gòu)件已經(jīng)腐爛，起不到支撐大殿的作用，并且梁上的彩畫也褪色嚴重，因此，從2006年開始，進行“封閉式”大修，直到2008年7月中旬，太和殿重新出現(xiàn)在游客眼中。大修后的太和殿金碧輝煌，美輪美奐！</h3> <h3></h3><h3> 如今很多人認為太和殿平時是用于上朝的，其實不是。太和殿其實是用來舉行各種典禮的場所，實際使用次數(shù)很少，明清皇帝上朝的地方主要在太和門、乾清門（為御門聽政）、乾清宮（有大事或重要的事情時皇帝召見大臣所在地）、還有養(yǎng)心殿（清朝后期垂簾聽政）的，并不是平時所說的太和殿。</h3><h3> 明清兩朝24個皇帝都在太和殿舉行盛大典禮，如皇帝登基即位、皇帝大婚、冊立皇后、命將出征，此外每年萬壽節(jié)、元旦、冬至三大節(jié)，皇帝在此接受文武官員的朝賀，并向王公大臣賜宴。</h3><h3> 清初，還曾在太和殿舉行新進士的殿試，乾隆五十四年（1789年）始，改在保和殿舉行，“傳臚”仍在太和殿舉行。</h3> <h3></h3><h3>　　太和殿是紫禁城內(nèi)體量最大、等級最高的建筑物。它面闊十一間，進深五間，長64米，寬37米，建筑面積2377.00㎡，高26.92m，連同臺基通高35.05m，為紫禁城內(nèi)規(guī)模最龐大也是等級最高，體量最大的建筑。殿前有寬闊的平臺，稱為丹陛，俗稱月臺。</h3><h3> 月臺上陳設日晷、嘉量各一，銅龜、銅鶴各一對，銅鼎18座。龜、鶴為長壽的象征。日晷是古代的計時器，嘉量是古代的標準量器，二者都是皇權(quán)的象征。殿下為高8.13m的三層漢白玉石雕基座，周圍環(huán)以欄桿。欄桿下安有排水用的石雕龍頭，每逢雨季，可呈現(xiàn)千龍吐水的奇觀。</h3> <h3>……</h3> <h3></h3><h3> 太和殿建筑規(guī)制之高，裝飾手法之精，堪列中國古代建筑之首。而太和殿之上為建筑形式最高的重檐廡殿頂，屋脊兩端安有高3.40m、重約4300kɡ的大吻，在中國古建筑的岔脊上，都裝飾有鎮(zhèn)瓦，這些鎮(zhèn)瓦獸排列有著嚴格的規(guī)定，按照建筑等級的。中和殿是7個、保和殿是9個。其它殿上的鎮(zhèn)瓦獸按級遞減。天安門上也只是9個。太和殿是唯一有10個飾物的建筑。<br></h3><h3> 重脊前為什么用仙人騎鳳？傳說：齊國國君齊王，一次作戰(zhàn)中失敗，來到一條大河岸邊，走投無路，后邊追兵就要到了，危急之中，突然，一只大鳥飛到眼前，齊王急忙騎上大鳥，渡過大河，逢兇化吉。古人把它放在建筑脊端，也表示騎鳳飛行，逢兇化吉。</h3><h3> 為什么要選用這些小獸安放在古建筑上呢？排列順序：</h3><h3> ⒈龍：是一種能興云作雨的神奇動物,它是皇權(quán)神圣的象征。</h3><h3> ⒉鳳：中國古代傳說中的百鳥之王,常用來象征祥瑞,也比喻有圣德之人。據(jù)《史記·日者列傳》：“鳳凰不與燕雀為群?！边@里充分反映了封建帝王至高無上的尊貴地位。</h3><h3> ⒊獅子：代表勇猛、威嚴?！秱鳠翡洝酚涊d：“......獅子吼云：‘天上天下，唯我獨尊’。獅子作吼，群獸懾伏。”</h3><h3> ⒋天馬：象征著威德通天入海，暢達四方。</h3><h3> ⒌海馬：中國古代神話中也是吉祥的化身。</h3><h3> ⒍狻猊：（音酸泥），古書記載是與獅子同類的猛獸，也有說為龍的九子之一。</h3><h3> ⒎狎魚：是海中異獸，傳說和狻猊都是興云作雨，滅火防災的神。</h3><h3> ⒏獬豸：中國古代傳說中的猛獸，與獅子類同。《異物志》中說“東北荒中有獸，名獬豸”。一角，性忠，見人斗則不觸直者，聞人論則咋不正者。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象征。</h3><h3> ⒐斗牛：傳說中是一種虬龍，據(jù)《宸垣識略》載：“西內(nèi)海子中有斗牛，即虬嫡[蟲旁]之類，遇陰雨作云霧，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上。”它是一種除禍滅災的吉祥雨鎮(zhèn)物。</h3><h3> ⒑行什：一種帶翅膀猴，背生雙翼，手持金剛寶杵，傳說寶杵具有降魔的功效。因排行第十，故名“行什”。頗像傳說中的雷公，大概是防雷的象征。古代建筑上的脊獸，可見的行什僅一處，就是在太和殿上。</h3><h3> 把這些小獸依次排列在高高的檐角處，象征著消災滅禍，逢兇化吉，還含有剪除邪惡、主持公道之意。古人把建筑裝飾上這些走獸，使古建筑更加雄偉壯觀，富麗堂皇，充滿藝術(shù)魅力。</h3> <h3></h3><h3>　　太和殿的裝飾十分華麗。檐下施以密集的斗栱，室內(nèi)外梁枋上飾以級別最高的和璽彩畫。門窗上部嵌成菱花格紋，下部浮雕云龍圖案，接榫處安有鐫刻龍紋的鎏金銅葉。</h3><h3> 殿內(nèi)“金磚”鋪地，因而又名金鑾殿，“金磚”是因為其打造時所需的錢很多，因而得名。太和殿內(nèi)地面共鋪2尺見方的大金磚4718塊?！敖鸫u”并不是用黃金制成，而是在蘇州特制的磚，其表面淡黑、油潤、光亮、不澀不滑。蘇州一帶土質(zhì)好，燒工精，燒成之后，達到“敲之有聲，斷之無孔”的程度，方可使用。燒煉這種磚的程序極為復雜，一塊磚起碼要煉上一年。</h3><h3> 太和殿共有72根大柱支撐其全部重量，其中頂梁大柱最粗最高，直徑為1.06米，高為12.70米。明代用的是楠木，采自川、廣、云、貴等地，要采取這種木材十分艱難，楠木往往長在深山老林之中，為此官員百姓不顧性命安危，冒險取材，民間對此有“進山一千（人），出山五百（人）”的說法。清代重建后，所用的是松木，采自東北三省深山老林中。</h3> <h3>……</h3> <h3><h3>　　中國古代皇家拿什么來鎮(zhèn)殿？太和殿的房梁之上，到底隱藏著怎樣的鎮(zhèn)殿之寶？在太和殿300年大修之際，故宮如今披露了太和殿中隱藏的五座神秘符牌。<br></h3><h3> 這五座符牌的供奉極有規(guī)律，以太和殿正中懸軒轅鏡正上方的藻井平臺中央所供符牌為中心，東西南北四方分別朝向正中各供奉一座。符牌由于雕刻著鎮(zhèn)殿神符，故又稱為“符板”。正中央的一塊符牌高約37.5厘米，寬23厘米，以產(chǎn)于東北的高麗木所制，前置香爐、蠟臺、靈芝五供。符牌正面由上而下共分為四層，由佛教護持真言、神明和北斗七星圖組成，背面由鎮(zhèn)殿七十二符組成，可謂是一道鎮(zhèn)殿靈符。</h3><h3> 清宮《造辦處各作成做活計清檔》中記載，雍正九年八月十二日（1731年），雍正降旨在養(yǎng)心殿安黃銅符板一塊，太和殿和乾清宮分別安木符板各一塊。據(jù)此可知，此處符牌至少有一塊應是雍正九年供奉在太和殿上的。故宮專家介紹，雍正九年，正是雍正帝被病魔纏身，讓道士為其治病之時。此牌上的佛教經(jīng)咒中既有漢傳佛教經(jīng)典的經(jīng)咒，又有藏傳佛教的心咒和咒牌，顯然是漢藏合一的形式。</h3></h3><h3><br></h3><h3>太和殿銅鼎</h3> <h3></h3><h3>　　皇帝寶座。故宮現(xiàn)存做工最講究、裝飾最華貴、等級最高、雕鏤最精美的是太和殿明間中陳設的九龍髹金漆云龍紋寶座，它設在大殿中央七層臺階的高臺上，后方擺設著七扇雕有云龍紋的髹金漆大屏風。它是明朝嘉靖（1522—1566）年間制作的，通高172.5厘米、寬158.5厘米、縱深79厘米。</h3><h3></h3><h3> 椅圈上共有13條金龍纏繞，其中最大的一條正龍昂首立于椅背的中央；椅面之下沒有通常的椅子腿，而是一個須彌底座，在束腰的地方透雕雙龍戲珠，滿髹金漆。</h3><h3> 寶座前兩側(cè)有四對陳設：寶象、甪端（音錄端）、仙鶴和香亭。象馱寶瓶象征太平有象，象征國家的安定和政權(quán)的鞏固；甪端是傳說中的吉祥動物，象征君主賢明、群賢畢至；仙鶴象征延年益壽；香亭寓意江山穩(wěn)固。</h3><h3> 寶座上方天花正中，安置形若傘蓋向上隆起的藻井。藻井正中雕有蟠臥的巨龍，龍頭下探，口銜寶珠。而殿內(nèi)靠近寶座的6根直徑1米云龍圖案巨柱和梁、枋上的群龍彩畫，全用瀝粉貼金，所貼金箔采用深淺兩種顏色，使圖案突出鮮明。</h3><h3> 寶座上方的蟠龍銜珠藻井，也統(tǒng)統(tǒng)罩以金漆，更顯出“金鑾殿”的華貴氣氛，足以見坐上這個寶座的人是何等的尊貴。</h3><h3><br></h3><h3>太和殿銅鼎</h3> <h3></h3><h3>　　太和殿見證了抗日戰(zhàn)爭的勝利。</h3><h3> 1945年8月15日，侵華日軍宣布無條件投降，抗戰(zhàn)終于取得全面勝利。日本宣布投降之后，華北戰(zhàn)區(qū)正式的受降儀式就在太和殿廣場舉行，這是1945年的10月10日，也正是故宮博物院建院20周年的日子。當天，前來觀禮的總?cè)藬?shù)達到了10萬余人，在太和殿、午門、端門乃至天安門，人潮涌動。</h3><h3> 典禮在10點10分正式開始，景山山頂上軍號長鳴，太和殿主會場禮炮響起。參加典禮的有美軍司令羅基少將、華頓參謀長、英國代表、蘇聯(lián)代表、法國代表、荷蘭代表等。第十一戰(zhàn)區(qū)司令長官孫連仲將軍作為中方代表，立于太和殿臺基下的受降臺正中，日軍代表20多人俯首低眉從太和門左側(cè)入場，走到受降臺前，向?qū)O將軍行禮。接著日方的代表根本博在投降書上簽字并蓋章，并將戰(zhàn)刀放置在受降桌上，黯然從熙和門左門退場。典禮僅有短短的25分鐘，但是目睹這一幕的在場中國人無不群情振奮，歡聲雷動。</h3><h3><br></h3><h3>太和殿銅鼎</h3> <h3>太和殿銅鼎</h3> <h3>日晷</h3> <h3>日晷說明</h3> <h3>銅龜銅鶴</h3><h3> 殿外的露臺上左右各有一只烏龜，各有一只仙鶴。它們?nèi)↓旡Q延年之意，象征江山社稷萬代相傳。</h3><h3> 這里的銅龜長的是龍頭，其實不是我們認識的龜，那是“霸下”。所謂龍生九子各有所好。徐應秋《玉芝堂談薈，龍生九子》引東陽《懷麓堂集》：“龍生九子不成龍，各有所好，囚牛，平生好音樂，今胡琴頭上刻是其遺像。睚眥，平生好殺，金刀柄上龍吞口是其遺像。嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像。蒲牢，生平好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像。狻猊，平生好坐，今佛座獅子是其遺像。霸下，平生好負重，今碑座獸是遺像。狴犴，平生好訟，今獄門上獅子是其遺像。負屃，平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像。螭吻，平生好吞，今殿脊獸是其遺像。”《天祿識余·龍種》：“俗傳龍子九種，各有所好，一曰贔屃，形似龜，好負重，今石碑下龜趺是也；二曰螭吻，形似曾，性好望，今屋上獸頭是也；三曰蒲牢，形似龍而小，性好叫吼，今鐘上級星也；四曰狴犴，似虎有威力，故立于獄門；五曰饕餮好飲食，故立于鼎蓋；六曰蚣蝮，性好水，故立于橋柱；七曰睚眥，性好殺，故立于刀環(huán)；八曰金猊，形似獅，似好煙火，故立于香爐；九曰椒圖，形似螺蚌，性好閉，故立于門鋪?！?lt;/h3> <h3>銅龜</h3> <h3>銅鶴</h3> <h3>銅缸</h3><h3> 紫禁城內(nèi)有許多消防用的太平缸，這些缸原是鎦金的，亦稱金缸，諧“金剛”音。而其數(shù)目非四即八，喻四大金剛或八大金剛。按說這些缸若放在大殿前后救火時取水最近便，但在故宮里(頤和園除外)卻大多舍近求遠靠墻擺放，為的是取諧音“剛強”。而太平缸卻留下了侵略者的刮痕。</h3> <h3>銅缸</h3> <h3>銅缸、鐵缸說明</h3> <h3>太和殿廣場前太和門</h3> <h3>中和殿</h3> <h3>　　中和殿始建于明永樂十八年（1420年），明初稱“華蓋殿”。嘉靖時遭遇火災，重修后改稱“中極殿”，現(xiàn)天花內(nèi)構(gòu)件上仍遺留有明代“中極殿”墨跡。清順治元年（1644年），清皇室入主紫禁城，第二年改中極殿為中和殿。<br></h3><h3> “中和”二字取自《禮記?中庸》：“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也”之意。三大殿中唯有這間房子可供皇帝一人靜靜的思考。</h3> <h3>中和殿說明</h3> <h3>……</h3> <h3>保和殿</h3> <h3>　　保和殿，明永樂十八年（1420年）建成，幾經(jīng)焚毀、重建?，F(xiàn)存主體梁架仍為明代建筑。</h3><h3> 明初名謹身殿，明嘉靖四十一年（1562年）改稱建極殿，清順治二年（1645年）始名保和殿?！氨：汀?出自《易經(jīng)》，意為“志不外馳，恬神守志”，也就是神志得專一、保持宇宙間萬物和諧之意。</h3><h3> 保和殿面闊9間，進深5間（含前廊1間），建筑面積1240.00㎡，高29.50m。屋頂為重檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦，上下檐角均安放9個小獸。上檐為單翹重昂七踩斗栱，下檐為重昂五踩斗栱。</h3> <h3>　　保和殿乾隆御筆“皇建有極”匾，典出箕子《洪范》“皇建其有極”。</h3><h3> 保和殿于明清兩代用途不同，明朝大典前，皇帝常在此更衣；冊立皇后、皇太子時，皇帝在此殿受賀。</h3><h3> 清朝每年除夕、正月十五，皇帝賜宴外藩、王公及一二品大臣，場面十分壯觀。賜額駙之父、有官職家屬宴及每科殿試等，均于保和殿舉行。每歲終，宗人府、吏部在保和殿填寫宗室滿、蒙、漢軍以及各省漢職外藩世職黃冊。</h3><h3> 清朝順治三年（1646年）至順治十三年（1656年），順治帝福臨曾居住保和殿，時稱“位育宮”，大婚亦在此舉行。</h3><h3> 康熙即位至康熙八年（1669年）亦居保和殿，時稱“清寧宮”。二帝居保和殿時，皆以暫居而改稱殿名。</h3><h3> 乾隆五十四年（1789年），殿試地點由太和殿移到保和殿。殿試是封建科舉制度最高一級考試，由皇帝親自命題，指定大臣閱卷，皇帝還要親自閱看前十名的卷子?？既〉谝幻臑闋钤诙邪裱?，第三名稱探花，高中者均被賜予進士及第并委以高官。這樣的殿試每三年舉行一次，參加者一般須經(jīng)過鄉(xiāng)試、會試考中貢士方能得到參加殿試的資格。殿試的儀式十分隆重，舉行時間有過幾次變動，清初曾規(guī)定在四月初，后改在五月初。乾隆十年（1745年）曾改在四月二十六日，乾隆二十六年（1761年）又改在四月二十一日舉行，以后遂成定制。</h3><h3> 當日，捧題官及內(nèi)閣官由內(nèi)閣經(jīng)中左門至保和殿，將皇帝欽命之題陳于殿內(nèi)東旁黃案上。新貢士由鴻臚寺官引導至丹陛兩旁排列，按會試中所中名次，單數(shù)者列東，雙數(shù)者列西?；实塾睿鳂辐Q鞭，眾貢士和王公大臣皆向皇帝行三叩九拜禮。禮畢，皇帝回宮，禮部官員散題，貢士跪受，然后入殿，在殿內(nèi)兩旁試桌答卷。殿試日給二餐，早餐，每人饅頭四個、湯一碗；午餐，每人餅四張、梨二個、茶一巡。</h3><h3> 試卷采用白宣紙，每份考卷第一頁，填寫應試者姓名、年齡、籍貫及三代履歷?？籍吔痪碇?，首頁由彌封官折疊成筒，密封后加蓋關(guān)防。其余卷面、卷背及騎縫之處，則加蓋禮部之章?？季碛苫实廴蚊陌嗣x卷官評閱。讀卷大臣認為答得好的卷子，就在上面畫一個圈，最佳試卷就畫八個圈。試卷以畫圈多少排名次，然后將前十名進呈皇帝，由皇帝欽定名次。</h3><h3> 進士甲第的選定也并非全都出于真才實學，有時就憑皇帝的一時高興。例如明嘉靖二十七年（1548年）殿試，吳情中了狀元，因“吳”與“無”同音，嘉靖帝便說，“無情”豈宜得第一。當天夜間，嘉靖聽到雷聲轟鳴，不假思索，決定讓秦鳴雷做狀元。這真是會寫文章不如有個好名字。</h3><h3> 再如光緒二十九年殿試，名列前十名的有個叫王壽彭的，讀卷官對壽彭兩字大加贊賞，傳說中的彭祖活了七、八百歲，為了博得西太后的歡心，并且慶祝她十月初十的壽辰，于是認為“壽彭”兩字富有吉祥喜慶之意，因此主考官破例把王壽彭提拔為狀元。</h3><h3> 五月二十五日，公布考試結(jié)果。新科進士們由午門進入太和殿廣場，向皇帝行禮，爾后出宮。這時，順天府尹已為狀元準備好了傘蓋儀仗，府尹給狀元披上紅帶，戴上大紅花，并向狀元、榜眼、探花各敬酒一杯，扶狀元上馬，送狀元回府第。第二天，禮部設宴款待新科進士們，稱為“恩榮宴”或“鹿鳴宴”。</h3><h3> 我國最后一次殿試是光緒三十年（1904年），共取過進士150人。從此以后，在中國推行了一千余年的封建科舉制度最終被廢除了。</h3> <h3>保和殿</h3> <h3>保和殿后側(cè)</h3> <h3>　　保和殿后側(cè)臺階中間俗稱的“大石雕”，是雕刻著云、龍、海水和山崖的御路石，人們稱之為云龍石雕。這是紫禁城中最大的一塊石雕，長16.57米，寬3.07米，厚1.70米，重250噸。原明朝雕刻，清朝乾隆時期又重新雕刻。圖案是在山崖、海水和流云之中，有九條口戲?qū)氈榈挠锡?，它們的形象動態(tài)十足，生機盎然。</h3><h3> 云龍石雕的石料產(chǎn)自京西房山大石窩。當時拖運這樣重的巨石到北京需要民夫萬人以上，用旱船拽運的辦法拖運。為此，沿途每里鑿井一口，以供民夫飲水之用。從房山到北京一百多里路，拖運時間用了將近一個月。這種拖運方式雖然艱難困苦，但在當時生產(chǎn)力水平下，卻也顯示出了勞動者的才能和智慧。</h3> <h3>大石雕說明</h3> <h3>乾清門</h3> <h3>乾清門</h3><h3> 乾清門為紫禁城內(nèi)廷的正宮門。建于明永樂十八年（1420年），清順治十二年（1655年）重修。乾清門后的區(qū)域是帝后寢宮以及嬪妃、皇子等居住生活區(qū)域。</h3><h3> 內(nèi)廷后三宮（乾清宮、交泰殿、坤寧宮）的正門，在清代是皇帝“御門聽政”的地方。</h3><h3> 乾清門面闊5間，進深3間，高約16m，單檐歇山屋頂，坐落在高1.5m的漢白玉石須彌座上，周圍環(huán)以雕石欄桿。門前三出三階，中為御路石，兩側(cè)列銅鎏金獅子一對。中開三門，門扉安設在后檐部位，門廳敞亮。兩梢間為青磚檻墻，方格窗。檐下施單昂三踩斗栱，繪金龍和璽彩畫。門兩側(cè)為八字形琉璃影壁，高8m，長9.7m，壁心及岔角以琉璃花裝飾，花形自然逼真，色彩絢美艷麗，在陽光的照射下流光溢彩，將乾清門映襯得華貴富麗。門內(nèi)有高臺甬路連接乾清宮月臺。</h3><h3> 乾清門東為內(nèi)左門及九卿值房，西邊內(nèi)右門及軍機處。門前廣場東西兩端為景運門、隆宗門。乾清門是連接內(nèi)廷與外朝往來的重要通道。明黃道周《節(jié)寰袁公傳》“一日，請權(quán)貴祗候乾清門，出聲無律，公（袁可立）引咫尺之義折之?！痹谇宕旨鏋樘幚碚盏膱鏊?，清代的“御門聽政”、齋戒、請寶接寶等典禮儀式都在乾清門舉行。</h3><h3> 門內(nèi)有一道白石欄桿的高臺通道，直達乾清宮。當聽政之日，門中設寶座，辰時(早上7-9點)皇帝御門，戶、禮、兵、工、吏各部輪流奏事(送奏折或口奏)，然后由皇帝作出決策。清朝康熙帝時，在此聽政最多，到咸豐以后就不在此聽政了。</h3><h3> 御門聽政于常規(guī)日的辰時舉行。屆時午門擊鼓，文武大臣列隊從午門左右掖門進入，并按品級分列于太和門兩側(cè)。當皇帝御門升寶座之時，鳴響鞭，大臣們行一跪三叩后，九卿六部大臣依次奏事畢，御史糾舉禮儀，鳴鞭，皇帝起駕回宮，百官退出。朝儀制度極嚴，眾臣不得喧嘩，耳語，吐痰等，否則將以失禮從嚴處理。明黃道周《節(jié)寰袁公傳》“一日，請權(quán)貴祗候乾清門，出聲無律，公（袁可立）引咫尺之義折之?！?lt;/h3><h3> 1644年滿清占領(lǐng)北京后，清代第一帝順治，便是在該門聽政時發(fā)布大赦令的。</h3> <h3>乾清門</h3> <h3>乾清門</h3> <h3>乾清門東側(cè)</h3> <h3>乾清門西側(cè)</h3> <h3>乾清門西側(cè)</h3> <h3>乾清宮</h3><h3> 乾清宮（Palace of Heavenly Purity）是內(nèi)廷正殿，即民間所謂“后三宮（乾清宮、交泰殿、坤寧宮）”中的第一座宮殿。</h3><h3> 乾清宮始建于明朝永樂十八年（1420年），明清兩代曾因數(shù)次被焚毀而重建，現(xiàn)有建筑為清朝嘉慶三年（1798年）所建。</h3><h3> 乾清宮面闊9間，進深5間，高20米，重檐廡殿頂。殿的正中有寶座，兩頭有暖閣。此宮乃明清十六個皇帝的寢宮：明朝的十四個皇帝和清代的順治、康熙兩個皇帝，都以乾清宮為寢宮（自雍正始移居養(yǎng)心殿）。他們在這里居住，也在平時處理日常政務。清代順治、康熙年間，乾清宮與政務關(guān)系相當密切，皇帝在這里讀書學習、批閱奏章、召見官員、接見外國使節(jié)以及舉行內(nèi)廷典禮和家宴。雍正帝雖移居養(yǎng)心殿，但還是經(jīng)常到這里選派官吏、批閱奏文。在乾清宮前露臺兩側(cè)有兩座石臺，石臺上各設一座鎏金銅亭，稱做江山社稷金殿，口語也稱其為金亭子。金殿深廣各一間，每面安設四扇隔扇門，重檐。圓形攢尖式的上層檐上安有鑄造古雅的寶頂，象征江山社稷掌握在皇帝手中。乾清宮的南廡房有一南書房，據(jù)載，年少的康熙皇帝就在這里智擒了鰲拜，去掉了一個心腹大患。雖然故事流傳的版本很多，但其確確實實發(fā)生在乾清宮的南書房內(nèi)。</h3> <h3>　　乾清宮的外部結(jié)構(gòu)。乾清宮為黃琉璃瓦重檐廡殿頂，坐落在單層漢白玉石臺基之上，連廊面闊9間，進深5間，建筑面積1400㎡，自臺面至正脊高20余米，檐角置脊獸9個，檐下上層單翹雙昂七踩斗栱，下層單翹單昂五踩斗栱，飾金龍和璽彩畫，三交六菱花隔扇門窗。<br></h3><h3> 乾清宮外觀。殿內(nèi)明間、東西次間相通，明間前檐減去金柱，梁架結(jié)構(gòu)為減柱造形式，以擴大室內(nèi)空間。后檐兩金柱間設屏，屏前設寶座，東西兩梢間為暖閣，后檐設仙樓，兩盡間為穿堂，可通交泰殿、坤寧宮。殿內(nèi)鋪墁金磚。殿前寬敞的月臺上，左右分別有銅龜、銅鶴、日晷、嘉量，前設鎏金香爐4座，正中出丹陛，接高臺甬路與乾清門相連。</h3><h3> 乾清宮建筑規(guī)模為內(nèi)廷之首，明朝的十四個皇帝和清朝的順治、康熙兩個皇帝，都以乾清宮為寢宮，在這里居住，也在平時處理日常政務。作為明朝皇帝的寢宮，自朱棣至崇禎皇帝朱由檢，共有十四位皇帝曾在此居住。據(jù)記載，嘉靖年間發(fā)生十余個宮女趁嘉靖帝熟睡之時，企圖勒死他的“壬寅宮變”后，世宗移居西苑，不敢回乾清宮居住。泰昌皇帝妃李選侍的“移宮案”，都發(fā)生在乾清宮。</h3><h3> 乾清宮的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。乾清宮正殿寶座上方懸著由清朝順治皇帝御筆親書的“正大光明”匾，這個匾的背后藏有密建皇儲的“建儲匣”。在當時，皇子之間奪取皇位的明爭暗斗相當激烈。為了緩和這種矛盾，自雍正朝開始采取秘密建儲的辦法，即皇帝生前不公開立皇太子，而秘密寫出所選皇位繼承人的文書，一份放在皇帝身邊；一份封在“建儲匣”內(nèi)，放到“正大光明”匾的背后?；实鬯篮?，由顧命大臣共同取下“建儲匣”，和皇帝秘藏在身邊的一份對照驗看，經(jīng)核實后宣布皇位的繼承人。乾隆、嘉慶、道光、咸豐四帝，都是按此制度登上寶座的。到了清朝后期，由于咸豐皇帝只有一個兒子，同治和光緒皇帝沒有兒子，這種秘密立儲的辦法才失去其意義。除這些外，乾清宮和養(yǎng)心殿是皇上不住妃子那時住的地方，可以批奏折。</h3><h3> 乾清門前銅獅子</h3> <h3>　　乾清宮的名字出自《道德經(jīng)》“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一而以為天下貞?！?lt;br></h3><h3> 在古代，皇帝是天子，是老天爺，是昊天的代表，代表著天，而帝王之位極尊，謂之唯一，就是天之唯一的意思，清氣上升謂之天，濁氣下降謂之地，是故乾就是天，就是清的意思。而道德經(jīng)里面又有天得一以清，為表示帝王是天地間唯一的、最尊貴的，他的居所故名乾清宮。</h3><h3> 關(guān)于千叟宴：</h3><h3> 在乾清宮曾經(jīng)舉行過兩次盛大的千叟宴，分別是在康熙六十一年（1722年）和乾隆五十年（1785年）。第二次的規(guī)模遠大于第一次。凡是年齡在六十五歲以上的大臣、官吏、軍士、民人、匠藝等，共有三千多人參加了乾隆皇帝舉辦的大宴會。席間，乾隆皇帝還召一品大臣和年齡九十歲以上的人到御座前，賜酒并賜予每人拐杖等物品。宴會上聯(lián)句賦詩，共得詩數(shù)千首。</h3><h3> 千叟宴是清朝宮廷的大宴之一。千叟宴創(chuàng)始于康熙皇帝，康熙五十二年（1713年）農(nóng)歷三月，康熙皇帝玄燁60壽誕，他在暢春園舉辦了第一次千叟宴，宴請從天下來京師為自己祝壽的老人。康熙六十一年（1722年）農(nóng)歷正月，康熙帝年屆69歲，為了預慶自己70歲生日，他在乾清宮舉辦了第二次千叟宴，當時12歲的弘歷作為皇孫參加了這次宴會。千叟宴宏大的場面給幼小的弘歷留下了深刻印象，他繼位后，效法其祖父，也舉辦了兩次千叟宴，第一次是在乾隆五十年（1785年）正月，為了紀念繼位50周年，75歲的弘歷在乾清宮舉辦了第一次千叟宴。嘉慶元年（1796年）正月，弘歷退位，作為太上皇，他在寧壽宮皇極殿舉辦了第二次千叟宴，這一次宴會成了歷史上千叟宴的絕唱。</h3><h3> 乾隆六十年（1795年），乾隆已是一個85歲的老人，為了不逾越祖父在位61年的紀錄，他決定將皇位禪讓給第十五子颙琰，自己當上了太上皇。嘉慶元年（1796年）正月初四日，禪位剛3天的太上皇在寧壽宮皇極殿再次舉辦“千叟宴”。此時，乾隆已是86歲的老人，60歲的老人與他已有26歲的年齡差距，因此規(guī)定，參宴老人的年齡由60歲改為70歲以上。</h3><h3> 這一天，皇極殿的場面異常的莊嚴、宏大?；蕵O殿檐下，陳設著中和韶樂；寧壽門內(nèi)，陳設著丹陛大樂。殿內(nèi)，陳設王公、一二品大臣席位；殿郎下，布設朝鮮等藩屬國使臣席位；與宴千叟的席位在殿外階下。</h3><h3> 宴會開始，中和韶樂奏響，在嘉慶皇帝的侍奉下，太上皇乾隆帝升上皇極殿寶座。嘉慶帝親率領(lǐng)3056名銀須白發(fā)的耄耆老人山呼萬歲，為太上皇祝壽。面對著天下耆老為自己祝壽的場景，太上皇乾隆心滿意得。他從小就在宮內(nèi)學習、走動，祖父康熙皇帝的雄才大略與所作所為為他樹立了不朽的榜樣。他繼位后，繼續(xù)推行祖父與父親的治國方略，文治武功都有建樹。他一生著文吟詩，以天下文人領(lǐng)袖自居，推行文治教化。他獲得10次重要戰(zhàn)爭勝利的“十全武功”，維護了多民族國家的統(tǒng)一。到了他的統(tǒng)治后期，國家幅員遼闊，人口繁盛，國勢強盛，為此，他晚年以“十全老人”自稱。而他一生的輝煌，在今天達到了頂點！</h3><h3> 在宴會的過程中，從內(nèi)心生發(fā)出來的喜悅使平時嚴厲的太上皇充滿了溫情，他召請王公一品大臣與宴會中九十歲以上的老叟，到御座前，親自賜給他們御酒。他又命自己的皇子、皇孫、皇曾孫、皇玄孫等，給殿內(nèi)王公大臣行酒；皇宮侍衛(wèi)負責給殿外的與宴者行酒。當時106歲老人熊國沛和100歲老人邱成龍也參加了這一次千叟宴，乾隆稱他們?yōu)椤鞍贇q壽民”、“升平人瑞”，賞六品頂戴，90以上老人梁廷裕等賞給七品頂戴，以示太上皇養(yǎng)老敬老之意。</h3><h3> 飲饌觀劇結(jié)束后，與宴人員即席賦詩，這是中國古來君臣宴會上的傳統(tǒng)，在清朝達到極致。這一次宴會后結(jié)集的詩作共有3497首。</h3><h3> 這次千叟宴的結(jié)束后，乾隆帝以太上皇身份繼續(xù)掌控朝政3年，直到他駕崩。但從象征意義上，這次宴會意味著乾隆時代宣告結(jié)束，中國歷史上的“康乾盛世”也在千叟宴的一片喧鬧中畫上了一個句號。</h3><h3> 乾清宮正殿“正大光明”匾</h3> <h3>交泰殿</h3><h3> 交泰殿是一處歷史悠久的明清宮殿建筑，屬于北京故宮內(nèi)廷后三宮之一，位于乾清宮和坤寧宮之間，殿名取自《易經(jīng)》，含“天地交合、康泰美滿”之意。是皇帝和后妃們起居生活的地方，約為明代嘉靖年間建，順治十二年（1655年）、康熙八年（1669年）重修，嘉慶二年（1797年）乾清宮失火，殃及此殿，是年重建。</h3><h3> 明清時于此舉行冊封皇后和皇后誕辰典禮?；屎笥诖私邮芎髮m妃嬪朝拜，同時，皇后在春分要去西苑親自采桑喂蠶，因此在春分前一天皇后要在此驗看采桑工具。</h3> <h3>坤寧宮</h3><h3> 坤寧宮屬于內(nèi)廷后三宮之一，位于交泰殿后面。其名字出自《道德經(jīng)》“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一而以為天下正?！?lt;/h3><h3> 在古代，皇后的地位跟皇帝相對，是天下女性中最尊貴的，皇帝是天，皇后就是地，皇帝是乾，皇后是坤，皇后也是天下間之唯一，皇后的寢宮取自道德經(jīng)中的“坤得一以寧”這一句，故名坤寧宮，同理天得一以清，皇帝寢宮名乾清宮。</h3><h3> 坤寧宮始建于明朝永樂十八年（1420年），正德九年（1514年）、萬歷二十四年（1596年）兩次毀于火，萬歷三十三年（1605年）重建。清沿明制于順治二年（1645年）重修，順治十二年（1655年）仿盛京沈陽清寧宮再次重修。嘉慶二年（1797年）乾清宮失火，延燒此殿前檐，嘉慶三年（1798年）重修。乾清宮代表陽性，坤寧宮代表陰性，以表示陰陽結(jié)合，天地合璧之意。</h3> <h3>坤寧宮內(nèi)</h3><h3> 在明代，坤寧宮是皇后的寢宮。面闊九間，原來是正面中間開門，有東西暖閣。李自成農(nóng)民起義軍打進北京時，崇禎皇帝的皇后周氏就是在坤寧宮自縊身亡的。</h3><h3> 清代改作祭神場所。清朝皇室每年都要舉行大大小小的祭祀，這也是皇帝皇后的重要職責之一。在這些祭祀中，有一些是要皇后進行的，而且地點就在坤寧宮中。滿族是一個極其敬重神明的民族，因此祭祀、祭神對于滿人來說是非常重要的事情。根據(jù)滿族傳統(tǒng)風俗，住房一般為西、中、東三間，大門朝南開，西間稱西上屋，中間稱堂屋，東間稱東下屋。坤寧宮室內(nèi)南、西、北三面轉(zhuǎn)角相連的火炕，其中南北兩面炕較寬，俗稱“對面炕”。西炕為貴，北炕為大，南炕為小。滿族人以西為上，西墻供神或祖宗牌位。南、北炕各設置一份迎手、靠背和坐褥，為帝后祭祀時的座位。據(jù)《曝直紀略》：“每年坤寧宮吃肉三次，樞臣皆與（指大祭，這和每日常祭只有少數(shù)侍衛(wèi)參加吃肉的情況不同）。兩宮祭神畢，太后坐北床，皇上坐南床，如太后不御坐，則皇上坐北床?！鼻宕帉m的大炕，是帶有濃郁滿族風俗特色的“萬字炕”，也稱“蔓枝炕”、“彎子炕”、“轉(zhuǎn)圈炕”。清順治入關(guān)后，一改明代皇后居住坤寧宮的室內(nèi)裝飾，按照沈陽故宮里清寧宮的樣子擺設。順治十二年（1655年），清朝對坤寧宮進行了改建，除東西兩頭的兩間通道外，將正門開在偏東的一間，改菱花格窗為直條格窗，殿內(nèi)西部改為三面環(huán)形的大炕，使此殿的內(nèi)外裝修都不同于其他宮殿。按滿族的習俗把坤寧宮西端四間改造為祭神的場所。從東數(shù)第三間開門，并改成兩扇對開的門。進門對面設大鍋三口，為祭神煮肉用。每天早晚都有祭神活動。凡是大祭的日子和每月初一、十五，皇帝、皇后都親自祭神，所祭的神像包括釋迦牟尼、關(guān)云長、蒙古神等畫像15～16個。每逢大的慶典和元旦，皇后還要在這里舉行慶賀禮。</h3><h3> 自此以后，坤寧宮就成了專門的祭祀場所，也是一個十分神圣的地方。當然，它還有另外一個功用，就是皇帝大婚的新房。清朝皇帝大婚時要在這里住兩天，之后再另住其他宮殿。當然，如果皇帝在即位之前就已經(jīng)結(jié)婚的話，就不能享受這種待遇了。所以清代只有年幼登基的康熙、同治、光緒三個皇帝用過這個洞房。</h3><h3> 皇帝大婚極為豪華，揮霍十分驚人。同治十一年（1872年），同治皇帝載淳大婚，共耗費白銀一千一百萬兩；光緒十五年（1889年），光緒皇帝載湉大婚，在國家極為貧困的條件下，仍然耗費白銀五百五十萬兩。如今洞房內(nèi)的裝修和陳設，是光緒皇帝大婚時布置的原狀。</h3><h3> 因此說，清朝真正在坤寧宮里住過的皇后并不多，只有清朝初年幾位皇后住在這里，即順治帝廢后、孝惠章皇后，康熙帝孝誠仁皇后、孝昭仁皇后，其余皇后們大多在東西六宮有自己的住所，比如說乾隆皇帝的孝賢皇后生前住在長春宮，嘉慶帝孝淑睿皇后生前住在毓慶宮，道光帝孝全成皇后、咸豐帝孝貞顯皇后、光緒帝孝定景皇后住在鐘粹宮等等。</h3><h3> 康熙四年（1665年）玄燁大婚時，太皇太后指定大婚在坤寧宮行合巹禮。同治皇帝、光緒皇帝大婚，溥儀結(jié)婚也都是在坤寧宮舉行。雍正皇帝以后，皇帝移住養(yǎng)心殿，皇后也不再住坤寧宮，坤寧宮實際上已作為專供薩滿教祭神的場所?，F(xiàn)為宮廷生活原狀陳列。</h3> <h3>……</h3> <h3>坤寧門</h3><h3> 坤寧門為坤寧宮后臺階下正中面北之門，北通御花園。明初設坤寧門于御花園欽安殿北，即現(xiàn)順貞門。明嘉靖十四年（1535年），坤寧宮后北圍廊正中廣運門改建，同時將其改稱坤寧門并一直延續(xù)至清朝。坤寧門曾于清順治十二年（1655年）重修。</h3><h3> 門面北，面闊3間，單檐歇山式頂，覆黃琉璃瓦。明間設門，中一間安裝宮門兩扇。兩次間隔為值房，后檐設兩抹頭方格檻窗，中配方格風窗，前檐為墻。門兩側(cè)山墻斜出八字琉璃影壁。兩側(cè)接坤寧宮東西廡房。坤寧門是后三宮通往御花園的主要門戶。</h3><h3> 坤寧門是后庭的后門，向北開。出坤寧門便是御花園。清代選“秀女”時，秀女們在此門候選。</h3> <h3>天一門</h3><h3> 天一門位于紫禁城內(nèi)廷中路御花園內(nèi)，為欽安殿院落之南門，明嘉靖十四年（1535年）添建欽安殿院墻時所建。初名“天一之門”，清代改為“天一門”。</h3><h3> 按古代陰陽五行學說，北方屬水。欽安殿位于紫禁城中軸線北端，其院門名為“天一”，乃取《易經(jīng)》中“天一生水”之意，與五行之說相應。另外，因為嘉靖年間紫禁城多次被火，在此背景下修建欽安殿院墻、院門，并由嘉靖皇帝親為院門題名，顯然亦有祈求平安之意。</h3><h3> 天一門南向，主體由青磚砌成，磨磚對縫，工藝考究。正中單洞券門，內(nèi)裝雙扇朱漆宮門，門上嵌縱橫各9路銅鎏金門釘。黃琉璃瓦歇山頂，檐下綠琉璃仿木結(jié)構(gòu)椽、枋、斗栱。額枋彩畫是具有典型明代特征的旋花彩畫，為清代旋子彩畫的前身。</h3><h3> 天一門兩側(cè)各出琉璃影壁與院墻相連，影壁的盒子與岔角部位飾琉璃仙鶴、云朵，做工精美。門前左右陳列銅鍍金獬豸各1個，御路正中設青銅香爐1座。門內(nèi)正對連理柏1株，枝繁葉茂，蒼勁古樸。</h3><h3> 天一門是紫禁城內(nèi)較為少見的青磚建筑，一方面直觀地反映出避火的愿望并切實起到了防火作用；另一方面，青磚淡雅的色澤也與御花園的園林環(huán)境相協(xié)調(diào)。</h3><h3> 紫禁城西北角的英華門，與天一門完全一樣。</h3> <h3>堆秀山上的御景亭</h3><h3> 堆秀山，明曰堆繡山，清乾隆年間改名堆秀山，位于故宮御花園中東北部、欽安殿后東北側(cè)，背靠著高大的宮墻，騰空而立，十分精巧秀雅。堆秀山為一座人工假山，整座山完全是由奇形怪狀的石塊堆砌而成，堆山匠師們稱這種手法為“堆秀式”，因此得名。</h3><h3> 堆秀山初建于明代，未興建時其地原有明代建筑觀花殿一座，萬歷十一年（公元1583年），奉神宗朱翊鈞之命拆去，于同年在其基礎(chǔ)上改筑堆山，用太湖石疊高14米而成，山頂筑有亭子一座，名曰御景亭，亭平面方形四角攢尖夔金寶頂，自亭上可俯瞰宮苑，遠眺紫禁城、景山、西苑盡在目中。山北依宮墻，高約10m。</h3><h3> 疊石山腳正面中有券洞門，洞門上額有一題名“堆秀”的匾，使用滿漢兩種文字，門內(nèi)有石洞，內(nèi)為磚砌穹隆式石雕蟠龍藻井?！坝巴ぁ焙汀岸研恪敝詾槊魅f歷皇帝所賜，清代至今仍保留著明代舊稱。現(xiàn)存匾額皆清代所制。東側(cè)山腳石壁上還刻有乾隆皇帝所題“云根”二字，以贊賞石山似層云疊起之美。</h3><h3> 堆秀山雖是疊砌壘垛的假山，但由匠師們精心設計和巧妙地使用大小不一、形狀各異的太湖石，在比較狹小的地面上，拔地騰空而起，疊壘成一座怪石嶙峋、巖石陡峭的崇石峻嶺，山上有些石塊酷似雞、狗、豬、猴、馬、兔等“十二生肖”動物形狀，或臥或站，姿態(tài)各異，吸引人們?nèi)ゴΣ聹y，因而增添了觀賞趣味。</h3><h3> 御景亭</h3><h3> 山下有三條路可以到達山頂，東西山石間各有一條嶝道，拾級而上可達山頂御景亭，在此可俯瞰紫禁城全景，遠眺可望及西山。除此以外，在山前正中洞內(nèi)的石階盤旋面上，也可以到達山頂。御景亭平面方形，四柱，一斗二升交蔴葉斗栱，攢尖頂，上覆翠綠琉璃瓦，黃色琉璃瓦剪邊，鎏金寶頂，四面設隔扇門。四周圍繞著漢白玉石欄板。亭內(nèi)天花藻井，面南設寶座。</h3><h3> 御景亭是皇帝、皇后在農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)登高望遠的地方。每年當日，皇帝都要攜后妃們在此例行登高賞景，登臨此亭，怡然相坐。此時御花園景色盡在眼底：浮碧亭和澄瑞亭下的曲池中水禽嬉戲；蒼松翠柏和花草藤蘿間仙鶴漫游；南望禁宮一片琉璃之海，黃色的琉璃瓦在晴空下影射出閃耀的光芒。</h3> <h3>堆秀山一角</h3> <h3>御花園一角</h3> <h3>御花園萬春亭</h3> <h3>御花園萬春亭（與景山“萬春亭”同名）</h3> <h3>御花園古樹</h3> <h3>御花園奇石</h3> <h3>御花園奇石</h3> <h3>御花園一角</h3> <h3>千龍吐水</h3><h3> 千龍是指望柱下面伸出的千余個石雕龍頭，每當雨天時雨水就從龍口中排出，使分流雨水的實用功能與建筑藝術(shù)的觀賞功能有機地結(jié)合在了一起。千龍吐水的壯觀景象出自太和、中和與保和三大殿矗立之上的三層臺基?！叭_”面積約為二千五百平方米，由大塊漢白玉石砌成。每層臺基的周圍都雕有須彌座。須彌座上，橫置著大塊的長方石條，名為地袱。地袱之間立有望柱，望柱之間安設欄板。在它們之下，都鑿有排水孔道。每個望柱下面伸出一個石雕龍頭，整個“三臺”，共有一千一百四十二個龍頭。除每層臺基折角的角頂伸出的龍頭外，其他龍頭的兩唇之間都鉆有圓孔，與望柱底下的孔道相通。由于臺面的設計是中間高于周邊，每當雨天，落在“三臺”臺面上的雨水自然就都流向地勢底的四周，于是便從龍口中排出，形成“千龍吐水”的奇觀。</h3> <h3>……</h3> <h3>……</h3> <h3>欽安殿</h3><h3> 欽安殿始建于明永樂年間。位于御花園正中，南北中軸線上。嘉靖十四年（1535年）添建墻垣后自成格局。清乾隆年間曾在前檐接蓋抱廈3間，后拆除。</h3><h3> 欽安殿為重檐盝頂，坐落在漢白玉石單層須彌座上，南向，面闊5間，進深3間，黃琉璃瓦頂。</h3><h3> 殿前出月臺，四周圍以穿花龍紋漢白玉石欄桿，龍鳳望柱頭，惟殿后正中一塊欄板為雙龍戲水紋。欽安殿的雕石是紫禁城建筑雕刻藝術(shù)中的精品。月臺前出丹陛，東西兩側(cè)各出臺階。</h3><h3> 院內(nèi)東南設焚帛爐，西南置夾桿石，以北各有香亭1座。殿前院墻正中辟門，曰“天一門”，東西墻有隨墻小門，連通花園。</h3><h3> 欽安殿前須彌座下左右各植有一棵白皮松，斑斕的樹干，濃綠的針葉與潔白的石欄形成鮮明的對照。尤其西邊一棵白皮松根部外露，猶如一條臥龍，又像一位矍鑠的老者臥看門里的連理柏，為這一帶比較沉悶的環(huán)境平添無限情趣。</h3><h3> 殿前東、西各有一座方亭，平面方形四角攢尖琉璃瓦頂，為清乾隆時期所建，原名香亭。其構(gòu)造有些別致，亭子前半間敞開，后半間四面安有隔扇門而成為小室，這樣的分隔和布局在我國古園中罕見。</h3><h3> 殿頂平坦，周圍四脊環(huán)繞。殿頂安放滲金寶瓶。殿中懸掛乾隆帝題寫的"統(tǒng)握元樞"匾額。</h3><h3> 欽安殿內(nèi)供奉道教中的北方神玄天上帝，又稱真武大帝。傳說玄武為北方神靈，代表28星宿中的北方7宿，為龜蛇狀。在陰陽五行中，北方屬水，色為黑，守護紫禁城建筑免遭火災。明永樂皇帝自詡為真武大帝飛升500歲之后的再生之身，在他的推動下，宮中真武大帝的信仰特別盛行。</h3><h3> 到嘉靖時期，由于皇帝篤信道教，對欽安殿大加修葺，重造廟宇，再塑金身，并于此設齋打醮，貢獻青詞，奉祀玄天上帝，歌頌皇帝至誠格天。嘉靖一朝宮中經(jīng)常發(fā)生大火，為防火災，嘉靖皇帝更是潛心奉玄修道，供奉玄武大帝作為壓火的鎮(zhèn)物。他還特別在欽安殿垣墻正門上題寫“天一之門”4字。</h3><h3> 清代諸帝雖信奉喇嘛教，但并不排斥道教?？滴酢⒂赫齼沙枷群笤诖嗽O過道場，為皇太后祈求福壽安康。清朝每年元旦于天一門內(nèi)設斗壇，皇帝在此拈香行禮。每年的節(jié)慶及農(nóng)歷8月6日至18日，是道家的大祭日，明、清宮中的道官道眾按例設醮稱表，架供案，奉安神牌，皇帝前來拈香行禮，祈禱水神保佑皇宮，消滅火災。</h3><h3> 欽安殿內(nèi)設置道場，舉辦演教活動時，有時會請宮外的道士主持道場?？滴?、雍正時，曾經(jīng)在喪禮期間為太后設置道場，舉行追薦儀式。欽安殿事務由太監(jiān)道士管理。</h3> <h3>欽安殿一角</h3> <h3>承光門、順貞門</h3> <h3>神武門</h3> <h3>神武門</h3><h3> 神武門是紫禁城北門。建于明永樂十八年（1420年），初名玄武門，取古代“四神”中的玄武，代表北方之意，后因避康熙皇帝玄燁名諱改名為神武門。<br></h3><h3> 神武門內(nèi)設鐘鼓，與鐘鼓樓相應，用以起更報時。但皇帝居宮中時，神武門上的鐘不鳴。</h3><h3> 城臺開有三門，帝后走中間正門，嬪妃、官吏、侍衛(wèi)、太監(jiān)及工匠等均由兩側(cè)的門出入。清代選秀女，將嬪妃迎入宮中均走此門。1924年，遜帝溥儀被驅(qū)逐出宮即由此門離去。</h3><h3> 門外上方匾額“故宮博物院”為著名歷史學家郭沫若于1971年題寫。</h3> <h3>神武門</h3> <h3>神武門東側(cè)</h3> <h3>神武門東南側(cè)</h3> <h3>神武門外廣場</h3> <h3>……</h3> <h3>郭沫若題寫“故宮博物院”</h3> <h3>　　神武門外，北望曾叫“煤山”的景山，其上“萬春亭”……</h3> <h3>神武門外護城河</h3> <h3>紫禁城東側(cè)城墻</h3> <h3>　　斑駁風化的古墻磚，出現(xiàn)了一只蝸牛，有滄海桑田的感覺。</h3> <h3>古城墻保護</h3> <h3>紫禁城東南角樓</h3> <h3>東華門</h3><h3> 東華門是紫禁城東門，始建于明永樂十八年（1420年）。東華門東向，與西華門遙相對應，門外設有下馬碑石，門內(nèi)金水河南北流向，上架石橋1座，橋北為三座門。東華門以西是文華殿，迤南為鑾儀衛(wèi)大庫。東華門與西華門形制相同，平面矩形，紅色城臺，白玉須彌座，當中辟3座券門，券洞外方內(nèi)圓。城臺上建有城樓，黃琉璃瓦重檐廡殿頂，基座圍以漢白玉欄桿。城樓面闊5間，進深3間，四周出廊，梁枋繪有墨線大點金旋子彩畫。東面檐下“東華門”匾額原為滿、蒙、漢三種文字，后減為滿、漢兩種，辛亥革命后只余銅質(zhì)漢字。</h3><h3> 東華門門樓自清乾隆二十三年（1758年）始用于安放閱兵時所用的棉甲，每隔一年抖晾一次。乾隆二十八年(1763年)三月，下旨在東華門外護城河邊空閑圍房中選用70間，設立倉廒，用于存貯太監(jiān)應領(lǐng)米石，賜名“恩豐倉”。</h3><h3> 與其它三門不同的是，東華門靠近太子宮，是專供太子出入紫禁城的，所以東華門上只有8排門釘。</h3><h3> 清初，東華門只準內(nèi)閣官員出入，乾隆朝中期，特許年事已高的一、二品大員出入。清代大行皇帝、皇后、皇太后的梓宮皆由東華門出，民間俗稱“鬼門”、“陰門”。紫禁城的四個城門中，午門、神武門、西華門的門釘均為縱九橫九，只有東邊的東華門門釘為縱九橫八，內(nèi)含陰數(shù)，相傳也與此有關(guān)。嘉慶年間林清之變，農(nóng)民軍由太監(jiān)劉得才等人經(jīng)東華門引入紫禁城，但因于門前與賣煤人爭道，情急之中露出所藏兵刃，從而為守門官兵察覺，驟然關(guān)閉東華門，故而僅十數(shù)人闖入，起義旋即失敗。</h3><h3> 關(guān)于東華門門釘之謎：</h3><h3> 封建社會等級森嚴，舉凡服飾、車轎、府第等方方面面皆有定規(guī)。本文要說的門釘本是無關(guān)緊要的結(jié)構(gòu)件，皆因它在一座府第中處于最顯露的位置，又經(jīng)歷年演化形成夸張的造型，所以兼具了炫耀權(quán)勢的功能。至明清，已從制度上對門釘數(shù)目加以限制。比如按清代典制，規(guī)定皇家宮苑的宮門“朱扉金釘，縱橫各九”，因九為陽數(shù)，又是數(shù)字之極，九九八十一顆門釘最能體現(xiàn)帝王的尊貴，親王府第的門釘即減為“縱九橫七”，親王以下遞減。明代雖無如此具體規(guī)定，但各項待遇仍尊卑有序，隨爵而定。這樣看來門釘?shù)淖饔盟婆c今天軍官肩章上的星相仿，是等級的標志，含糊不得。奇怪的是竟有一處例外：故宮東華門的門釘居然少了一排，是為每扇門八九七十二顆，而且僅此一處例外。這就令人費解了，皇帝主動放棄一排表征地位的門釘究竟用意何在？</h3><h3> 說法一</h3><h3> 曾經(jīng)有兩種說法。其一是說東華門的門釘與別處不同，尺寸稍大。由此推斷當年必是有一批門釘做大了，若仍用九排就顯得擁擠，去掉一排看著舒服些。這其實是用百姓的思維來解釋皇家的事務。封建社會為一個尊號都能爭個你死我活，更何況是代表等級的門釘了？照這樣說，佛香閣的拆塔改閣耗資巨萬該怎么解釋？所以這話應該倒過來說：因為設計上要求少一排，為避免顯得稀疏才特意將這批門釘尺寸做大一些。</h3><h3> 說法二</h3><h3> 另一種說法是皇家成員死了以后靈柩、鹵簿皆出東華門，所以該門主喪，屬陰，門釘就不能是陽數(shù)，故去掉一排。但是又有人考證說，據(jù)記載也有從西華門抬出靈柩的情況，且皇帝外出巡幸也走東華門，不能認為東華門只辦喪事，所以此說也難成立?？傊懻摰慕Y(jié)果仍是莫衷一是，這區(qū)區(qū)一排門釘竟成了難解之謎。</h3><h3> 紫禁城是劉伯溫“偷”來的嗎？</h3><h3> 曾經(jīng)故宮博物院的一位早期職員對此現(xiàn)象的解釋，而該職員是聽原宮里的太監(jiān)說的。說是當年劉伯溫建北京(其實劉伯溫不曾參與北京和紫禁城的營建，至永樂十五年興建紫禁城時，他已故去四十多年。只因劉伯溫頗具傳奇色彩，所以明初的許多大事便都附會到他身上。姑且不管姓字名誰，總之系指北京和紫禁城的設計者)，他自稱是偷了天宮的圖樣來建紫禁城的，為了表示對天帝的敬畏，只好去掉一排門釘以示人間帝王與天上玉帝的區(qū)別。那位讀者說了，人家是在探討問題，你這不是說故事嗎？我說，誰能說謎底就一定不是故事呢？當年紫禁城的設計者以如此鄭重的方式講述出一個荒唐的故事，其政治用意是明顯的：即強化臣民對皇帝的所謂“天子”的半人半神身份的認識。</h3> <h3>　　從東南角樓折向西行，紫禁城南墻外，一排高大的楊樹筆直挺立！</h3> <h3>　　參觀紫禁城，讓人無限感慨！就讓我們以明代文學家楊慎的《臨江仙?滾滾長江東逝水》作為本文的結(jié)尾吧！</h3><h3> 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。</h3><h3> 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。</h3><h3> ……</h3> <h3> 謝謝欣賞????</h3><h3> （如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除）</h3>

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探秘紫禁城

洪七公