<h3><br></h3><h3> 爸爸讀書不多，但秉性聰明，心靈手巧。可塘墟上，總能聽到一個年輕小伙叫賣竹制品的聲音。二十多歲的他就成為村里為數(shù)不多的木工。上個世紀90年代初，坤廉兄那帶著咳嗽聲的拖拉機，將爸爸媽媽帶上縣城。由于租不起店鋪，兩人便在城東鎮(zhèn)府對面，搭起了一間四五平米的鐵皮屋。白天，這里是修單車的鋪面，晚上，這里便是他們的新家。</h3> <p class="ql-block">那時的單車生意比較好賺，兩人省吃儉用，總能攢下一些錢捎回去給奶奶，幫補家用。海城雖然離家不是很遠，但爸爸一年回去的次數(shù)卻很少。只有在幾個傳統(tǒng)節(jié)日才回去。對此，爸爸總是十分注重。年三十那天，他總是一大早就準備好祭品，一個人開著摩托車回可塘拜祖宗。清明、端午、佛誕、中秋.......風雨無阻，年年如此。這難免引來媽媽的埋怨：“干嘛那么趕啊，祖宗是大家的，你一個人早去也沒用啊，還不是要等大家都到齊才能開始拜？還不如先補幾條胎，掙多幾元錢呢！”可這回爸爸卻堅決不聽媽媽的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">八九十年代，有很多像爸爸一樣的男人，外出務工。離開了家鄉(xiāng)自然就會懷念家鄉(xiāng)，離開越久就越是懷念，以至魂牽夢繞。家園在哪兒，父母、妻小、兄弟姐妹便也在哪兒。 即使自己后來慢慢成了城里人，但要將所有親人接到在城里，那也絕非易事——從農村接走了妻小，便留下了父母；連父母也一并接走了，還留下了兄弟姐妹；即使接走了兄弟姐妹，還有終究難以全都接走的家鄉(xiāng)的親人、兒時玩伴、同窗好友；還有家鄉(xiāng)的山山水水，老屋田舍.......</p> <p class="ql-block">于是，便有了“鄉(xiāng)愁”一詞。古時候，“鄉(xiāng)愁”更是一個偏于男性感情色彩的詞。王維的“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！崩畎椎摹芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！辟R知章的“兒童相見不相識，笑問客從何處來?！彼沃畣柕摹敖l(xiāng)情更怯,不敢問來人 ”……到了上世紀八十年代后，鄉(xiāng)愁不再只是男人的專利，從農村走向城市的年輕女子也空前地多了——于是“鄉(xiāng)愁”一詞才有了超性別的感情色彩。比如媽媽，從娘家到婆家，從婆家又到了一個新的城市。甚至現(xiàn)在遠赴香江打工。她心中的濃濃眷念，和拳拳的憂慮。蝕骨銘心，豈是輕易便能抹去的？</p><p class="ql-block"> </p> <h3>到后來，年歲漸長的我心中也不時泛起淡淡的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁之于我，是家鄉(xiāng)的那棵老榕樹；是家鄉(xiāng)的那口古井；是后山的那座老戲臺；是奶奶煎的荷包蛋；是奶奶的一聲聲咳嗽聲.......</h3> <h3>記得奶奶去世那年，我寫過一首詩：“許多時候，故鄉(xiāng)/只是一個干巴巴的名詞/熱衷于城市喧囂的我們/也熱衷于將記憶回避，失去//……東南風是奶奶的傳話官/熟悉的東南風拉著奶奶的咳嗽聲/一起來到我的窗前，/音量和濕度正好/虛構一個被時代弄丟的故鄉(xiāng)”</h3> <h3>不知怎的，我對故鄉(xiāng)的概念，日愈模糊了。沒有了奶奶的家鄉(xiāng)，我也不再經常回去了，奶奶就像故鄉(xiāng)的代言人一樣，只能頻頻出現(xiàn)在我夢境中。漸漸的，那地理之故鄉(xiāng)變成了“精神之故鄉(xiāng)”。其對故鄉(xiāng)的回顧越頻，地理之故鄉(xiāng)與其精神之故鄉(xiāng)便越來越重疊，最終成為記憶中的故鄉(xiāng)。年深外境猶吾境，日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。而我堅信，即便你從小背井離鄉(xiāng)，遠赴重洋，離家千萬里。鄉(xiāng)愁總會在某個夜闌人靜處被你記起。</h3> <h3>是啊，鄉(xiāng)愁作為華夏民族的文化基因，已然融入每個中華兒女的血液里，流淌至今幾千年，豈能說忘就忘？借用徐千雅演唱的《記住鄉(xiāng)愁》作結尾吧：“記住鄉(xiāng)愁，只要一輪明月，你就記住了夢的來源；記住鄉(xiāng)愁，只要一聲輕喚，你就撥動了思念的心弦。鄉(xiāng)愁是抓不住回不去的從前，忘了告別的變遷象風箏斷了線；鄉(xiāng)愁是剪不斷理還亂的懷念，唱在歌里醉在酒里越久越濃烈。”</h3>