<h3>李白的一生，與酒可謂是密不可分。據(jù)查閱，李白詩(shī)題中出現(xiàn)酒或與酒有關(guān)的，如“酌”“飲”“醉”之類的，有《對(duì)酒行》、《對(duì)酒》、《月下獨(dú)酌》等共50篇；詩(shī)行中出現(xiàn)“酒”“醉”之類的有240篇。
時(shí)光跨過(guò)千年，我們不妨把鏡頭聚焦一下，有這樣一個(gè)酒客：一壺酒，一把劍，一分相思寄明月，一路狂舞，一路豪飲，滄海一笑，散發(fā)弄舟，一生不肯折腰。他就是李白啊，他一生都離不開(kāi)酒，他的一生似乎就是為了酒而生，他的一生價(jià)值也因?yàn)榫贫婪?、灑脫、飄逸綻放。可謂“醉里乾坤大，壺里日月長(zhǎng)”。
那為什么李白獨(dú)愛(ài)酒呢？為什么喝了酒明明是醉了，還能寫(xiě)出膾炙人口的名篇佳句？這是一個(gè)很有意思的話題。<br></h3> <h3>一、酒是李白人生至愛(ài)
因?yàn)閻?ài)酒，是李白的個(gè)性。喝了瓊漿玉液心里更暢快，心情很舒朗、更豪放，也就更能自由自在寫(xiě)出天下最最最浪漫的詩(shī)篇。不過(guò)李白不喝酒也能寫(xiě)詩(shī)呀，比如《靜夜思》，明顯不是喝酒后寫(xiě)的，所以說(shuō)喝酒是李白的至愛(ài)，但喝酒才能寫(xiě)出最美詩(shī)篇明顯欠妥。<br></h3> <h3>二、酒是李白豪情萬(wàn)丈永恒常新的生命關(guān)懷
黃河奔流著，青絲白發(fā)就這么悄悄地交替了，時(shí)空流轉(zhuǎn)的記憶里，沒(méi)有更多屬于永久的期待。唯有酒，和那酒香中流瀉的詩(shī)情，才是永恒常新的生命關(guān)懷。酒入豪腸，七分釀成了月光，余下三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。于是，酒，鑄就了李白豪情萬(wàn)丈；那滴滴瓊漿中浸潤(rùn)的是化不開(kāi)的萬(wàn)古愁?？础傍P凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”是何等的驚鴻；“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱情”又是何等的失望與激憤。興致高昂時(shí)，他斗酒詩(shī)百篇，蕩氣回腸；情緒低落時(shí)，他借酒消愁，派遣憂懷。
李白一生跌宕起伏，有說(shuō)不完的傳奇，他不能沒(méi)有酒，因?yàn)橹挥性诰浦?，才有他涌?dòng)的生命。比如，客中對(duì)飲，但見(jiàn)那“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光”；行路艱難，自有“金樽清酒斗十千”相伴；臨行餞別，會(huì)有“愁來(lái)飲酒二千石”開(kāi)懷。他生在那個(gè)吟風(fēng)弄月，游戲筆墨的年代，他的性格說(shuō)明他注定孤獨(dú)“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。” 他在朝要高力士脫去靴，玉環(huán)磨墨，美人呵筆；在野要放白鹿與青崖之間，所以他傲然“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒?！?
因此我們可以看到，這些酒詩(shī)中，酒里藏有李白的豪情，但更多的是李白那人生羈旅的感慨，是心中無(wú)法派遣的苦悶化作的熱淚。酒是詩(shī)仙的惆悵，詩(shī)仙的淚花，詩(shī)仙的感慨，伴著那皎潔的月光一飲而盡，大喊一聲：“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪放只是外殼，真正的內(nèi)核是人生的憤激，這，有多少后來(lái)人能讀到、讀懂呢？李白以“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”跨越了時(shí)間空間的美酒豪情，長(zhǎng)存于日月天地。<br></h3> <h3>三、酒是李白詩(shī)歌中帶給世人審美趨向的生命價(jià)值
如果說(shuō)，李白愛(ài)喝酒，他沉醉在酒中是表達(dá)自己內(nèi)心的激憤感慨，那李白也不過(guò)是一個(gè)自戀，或者說(shuō)超級(jí)自我的平常人。然而李白是詩(shī)仙，他的飲酒和酒詩(shī)，更高境界體現(xiàn)的是一種帶有審美趨向的生命價(jià)值，是在追求肉體刺激、一吐為快的同時(shí)，更帶給后世人有益的啟示，而沒(méi)有把人帶向頹廢，這才是李白的酒和詩(shī)流傳千古的最核心元素。
李白一生充滿矛盾與浪漫，李白愛(ài)酒是必然。王安石說(shuō)“白詩(shī)近俗人，易悅故也；白識(shí)見(jiàn)污下，十首九說(shuō)婦人與酒”。不知其真?zhèn)?，但?duì)李白詩(shī)與酒的關(guān)系，講得頗為中肯。
李白一生天資絕高，性格清奇，嗜酒如命，詩(shī)才如仙。杜甫說(shuō)：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”。若用他自己的詩(shī)句來(lái)說(shuō)：“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄州?！?他借助酒力可以銷愁旺膽、煽情生幻的生理心理功能，超脫世俗利欲和禮法的束縛，打破常規(guī)精神情態(tài)的平衡態(tài)，于暢懷通智、幻覺(jué)狂舞之際，思緒飄忽于天地人間，出入于古往今來(lái)，在失衡中捕捉奇妙的平衡，無(wú)序中捕捉本質(zhì)的有序，從而達(dá)到一種酒、詩(shī)與生命大激蕩而大交融的境界。
李白的一生又是矛盾的。他從小抱有“輔弼天下”的志向，但一直不得志。他把時(shí)代投射的假相當(dāng)作真實(shí)的感覺(jué)，并以為可在這種環(huán)境中去實(shí)現(xiàn)自己的理想。
李白的一生又是浪漫的。他張揚(yáng)自我，豪放不羈，灑脫樂(lè)觀，如一位飄逸不群的仙子出于濁世而不染。無(wú)論有幾多矛盾幾度挫折，他仍有著“天生我材必有用”的豁達(dá)，等待著“大鵬飛兮振八裔”。享受長(zhǎng)安城的錦繡繁華要以摧眉折腰為代價(jià)，這不是詩(shī)人想要的快樂(lè)老家，人生在世不如意，索性歸去，乘一葉扁舟。
這一生的矛盾與浪漫，也使李白愛(ài)酒成為必然。在矛盾中堅(jiān)持浪漫，以浪漫去對(duì)抗矛盾，這種激烈的碰撞是驚心動(dòng)魄的，詩(shī)人可以在酒的世界里忘記傷痛，得到片刻放松。在他的酒詩(shī)中不正是給后世人一種超然脫俗、豁然大度的審美啟示嗎？
因?yàn)槔畎桌寺运娘嬀圃?shī)句中總洋溢著勸飲行樂(lè)，開(kāi)朗樂(lè)觀的情調(diào)。當(dāng)然，鐵的現(xiàn)實(shí)總無(wú)法成就浪漫的理想，不痛苦是不可能的，那怎么辦？
我們來(lái)看看詩(shī)人在詩(shī)歌與酒中，如何讓我們感受人生的矛盾與浪漫，告訴我們?nèi)绾纬撊松飞系姆N種不如愿和最后的釋然。<br></h3> <h3>（三、續(xù)）1.酒可行樂(lè)、也可消愁
前面說(shuō)過(guò)，李白無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中展示出自己高遠(yuǎn)的情志，他往往顯得悲郁莫名，詩(shī)人在坎坷曲折中蹣跚而行，把酒當(dāng)成了消愁的工具，在飲酒中寄托自己的無(wú)奈與憂傷，“舉杯消愁愁更愁，抽刀斷水水更流，人生在世不如意，明朝散發(fā)弄扁舟”，可見(jiàn)愁之苦，愁之悶，愁之深，愁之重。“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)？不知明鏡里，何處得秋霜？”更可見(jiàn)一個(gè)憔悴行吟的詩(shī)人在無(wú)助地呻吟。“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身”。 落寞！李白月下獨(dú)酌，面對(duì)明月與影子，似乎在幻覺(jué)中形成了三人共飲的畫(huà)面。在這溫暖的春夜，李白邊飲邊歌舞，月與影也緊隨他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他飲酒的歡樂(lè)與憂愁。
何等孤獨(dú)，何等寂寞。
然而在這大孤獨(dú)、大寂寞的后面又是又有何等的深悲巨痛。顛沛流離的生活，再加上其性格個(gè)性，讓其喊出“窮愁千萬(wàn)端，美酒三百杯。愁多酒雖少，酒傾愁不來(lái)”的呼聲。“五花馬，千金裘，呼兒將出喚美酒，與爾同消萬(wàn)古愁”愁之深廣如此，嚇?biāo)廊耍〔粡?fù)返的水，恰如奔逝的歲月，人生何必為用與不用而惆悵？能長(zhǎng)醉不用醒，能盡歡同消萬(wàn)古愁，那便是最快意超脫的人生了。想想，這酒喝的何等快意？然而，伴隨著失意的寂寞與不受重用的愁，這些都是愿望，都是想做也做不到的愿景。
顯然，酒讓他醉了，暫且忘了現(xiàn)實(shí)中的種種挫敗，借著《將進(jìn)酒》飲酒放歌之辭，隱隱表現(xiàn)出鄙棄功名富貴，縱酒銷愁的憤懣，我們也就可以由此看出，李白在求用遭挫、隱居思動(dòng)的矛盾里，內(nèi)心的痛苦與掙扎。
詩(shī)人是憂郁的，憤怒的，然而在詩(shī)中卻處處呈現(xiàn)一種行樂(lè)的姿態(tài)。且看，“且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名”，現(xiàn)實(shí)中李白四處碰壁，陷入了人生如夢(mèng)虛無(wú)的悲觀主義宿命論思想中，把自己完全沉浸于酒里，以酒行樂(lè)，在酒中尋找那種落魄與寂寞?！扒僮帻堥T(mén)之綠相，玉壺美酒省若空，催弦拂柱與君飲，看朱成碧顏始紅。胡姬貌如花，當(dāng)壚笑春風(fēng)。笑春風(fēng)，舞羅衣，君今不醉將安歸?！痹?shī)人在詩(shī)中反復(fù)的述說(shuō)自己及時(shí)行樂(lè)的思想。特別是其被放逐出長(zhǎng)安，賜金奉還后，其“三杯通大道，一斗合自然，但得酒中趣，勿為醒者傳”（《月下獨(dú)酌四首》）的思想也就更加明顯了。
詩(shī)人大喊“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，任情率真，實(shí)際上詩(shī)人理想破滅了；他還寫(xiě)道：“山公醉酒時(shí)，酩酊高陽(yáng)下。頭上白接漓，倒著還騎馬”，多么逍遙！那是不是一種頹廢的行樂(lè)思想呢？
我們?cè)倏匆唤M詩(shī)，“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！焙脗€(gè)“不知何處是他鄉(xiāng)”，其實(shí)這不過(guò)是詩(shī)人以酒消愁的另一種表達(dá)方式罷了?！靶夫唇褚?，糟丘是蓬萊。且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)”，不管世事如何，只知取酒尋歡作樂(lè)，大有“千杯通大道，一醉解千愁”味?！芭匀私鑶?wèn)笑何事，笑殺山翁醉似泥”，醉又何妨？詩(shī)人只要在酒中找到了真趣，只要在酒中找到了自己失去的東西，就夠了?！案毁F百年能幾何，死生一度人皆有。孤猿坐啼墳上月，且須一盡杯中酒?！薄侗栊小分袑?duì)浮生逝去太頻的感嘆，詩(shī)人筆下屢屢皆是，然而詩(shī)人真是從內(nèi)心去尋歡作樂(lè)嗎？不是，這只不過(guò)是對(duì)社會(huì)的一種消極反抗，是發(fā)自肺腑的極有力的反抗。
這樣看來(lái)，詩(shī)人醉生夢(mèng)死有一定的社會(huì)原因。如果我們的心能與詩(shī)人相通，在讀詩(shī)人詩(shī)句時(shí)，只會(huì)產(chǎn)生深沉的嘆息，心靈深處只會(huì)產(chǎn)生沉重的顫栗，“行樂(lè)”是“痛”??！</h3> <h3>（三、續(xù)）2.酒顯豪放、酒襯逍遙
“天若不愛(ài)酒，酒星不在天。地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。”在李白詩(shī)中，豪放情懷常注其間，雖然懷才不遇和人生如夢(mèng)充斥其內(nèi)心，但從其處世態(tài)度仍然是豪放的，仍然以一種樂(lè)觀的筆觸寫(xiě)道：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生?！睂?xiě)出詩(shī)人在對(duì)待現(xiàn)實(shí)和理想產(chǎn)生的矛盾時(shí)以酒表達(dá)出自己百折不撓的追求?！巴薪粡膭∶希I醉入新豐。笑盡一杯酒，殺人入市中。”這種形象，是詩(shī)人最向往的豪俠形象，也是詩(shī)人筆下最豪放最自由的象征。
“弓催南山虎，手接太行柔，酒后竟風(fēng)采，三杯弄寶刀?！边@種游俠的英姿，正是詩(shī)人理想中的英雄豪杰，報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)，將滿腹韜略和武藝盡情展示，大濟(jì)天下蒼生，在這種豪邁的氣勢(shì)中體現(xiàn)了出來(lái)?！膀滖孀匝圆豢捎?，俠士堂中養(yǎng)來(lái)久。好鞍好馬乞與人，十千五千旋沽酒”。詩(shī)人已經(jīng)等不及了，他在希望盡快得到朝廷的重用，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，詩(shī)人的自信，使詩(shī)中處處都顯示出豪放的氣勢(shì)?！懊撐崦?，向君笑。飲君酒，為君吟。張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心?！保ā斗鲲L(fēng)豪士歌》）何等灑脫，何等瀟灑。然而，詩(shī)人卻總是在碰壁，盡歷滄桑后，對(duì)一切障礙的象征，都欲掃之為快，“劃卻君山好，平鋪湘水流，巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋?！庇謱?xiě)道“今日竹村宴，我家賢侍郎。三杯容小阮，醉后發(fā)清狂。”正所謂“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！保ǘ鸥φZ(yǔ)）“言出天地外，詩(shī)出鬼神哀?！保ㄆと招菡Z(yǔ)）。其在《醉后醉從甥高鎮(zhèn)》詩(shī)中說(shuō)：“馬上相逢揖馬鞭，客中相見(jiàn)客中憐，欲邀擊筑悲歌飲，正值傾家無(wú)酒錢(qián)”寫(xiě)其慘狀，然而在末尾又要將寶劍“換酒與君醉，醉歸托宿吳專諸。”何等瀟灑，何等狂放。即使在頻遭喪亂，困頓流離中，其豪放之情仍未曾稍減。
“思對(duì)一壺酒，澹然萬(wàn)事閑”顯示李白處世態(tài)度，“逍遙”，是其在失意后所表現(xiàn)出的曠達(dá)人生觀。這其中，道家思想也就體現(xiàn)了出來(lái)。
“懶搖白羽扇，裸體青林中。脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)”。這當(dāng)中隱逸出世的思想，看上去是逍遙的，無(wú)牽無(wú)掛的，但是又是令詩(shī)人難以忍受的。于是，就縱情詩(shī)酒，尋歡作樂(lè)，以樂(lè)抑悲，“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”?？刹皇菃幔吭?shī)人的內(nèi)心是極想出仕的，然而在四處碰壁后，便將出仕思想放縱詩(shī)酒，“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春，湖州司馬何須問(wèn)，金粟如來(lái)是后身”。頹廢，消極，然而這種思想，卻掩藏不住詩(shī)人那顆滾燙的心?！盁o(wú)為”只是社會(huì)的不允許?！靶新冯y”的哀嘆，換成了“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”何等逍遙，何等曠達(dá)，又云“古人今人若流水，共看明月皆如此，唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光常照金樽里”。詩(shī)人已經(jīng)被隱世思想左右了，詩(shī)人由于沒(méi)有入仕的出路，只能借這種逍遙來(lái)掩飾內(nèi)心的不滿和痛苦。
“窺觴照歡顏，獨(dú)笑還自傾。落帽醉山月，空歌懷友生”，這當(dāng)中，有大苦大悲，不能言傳，豈是一般人能領(lǐng)略的。“九日龍山飲，黃花笑逐臣。醉看風(fēng)落帽，舞愛(ài)月留人”。“逐臣”的遭遇，又豈是顯而易見(jiàn)的。然而作者的表現(xiàn)仍然是曠達(dá)的，這是含著眼淚的笑呢！幸好有道家的逍遙無(wú)為的思想，給予詩(shī)人一種解脫的辦法，以笑當(dāng)哭！</h3> <h3>(三、續(xù)）3. 酒贈(zèng)友情、酒可言志
在李白很多酒詩(shī)中，我們可以看見(jiàn)詩(shī)人對(duì)待朋友的深情厚誼。“酒逢知己千杯少”，可見(jiàn)酒與友誼的密切聯(lián)系。
再如“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客賞。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？”這種對(duì)待朋友的深情，至今仍讓我們感動(dòng)，讓我們回味。其送杜甫詩(shī)云：“醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。何時(shí)石門(mén)路，重有金樽開(kāi)。秋波落逝水，海色明組徠。飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯”。把兩位偉大詩(shī)人之間的友誼寫(xiě)得鮮活，讓人感動(dòng)萬(wàn)分。《送殷淑》云：“流水無(wú)情去，征帆逐吹開(kāi)。相看不忍別，更盡手中杯”，不寫(xiě)離愁別恨，一味勸酒，而情意自現(xiàn)?！端晚n侍御之廣德》：“昔日繡衣何足榮，今宵貰酒與君傾。暫就東山賒明月，酣歌一夜送泉明?！痹?shī)句渾然天成，有如行云流水一般，而詩(shī)人對(duì)友人的那種感情又顯得多么淳樸、天真、直率、自然，實(shí)有“清水出芙蓉”之感。對(duì)于約友人吟酒中，詩(shī)人《春日獨(dú)坐，寄鄭明府》云：“情人到來(lái)竟不來(lái)，何人共醉新豐酒?！痹诘却讶水a(chǎn)生疑問(wèn)同時(shí)，對(duì)友人的思念仍表露詩(shī)中，“人生得一知己足矣”，詩(shī)人當(dāng)時(shí)何曾也不會(huì)沒(méi)有這種感覺(jué)吧！
在李白詩(shī)中，還有一類寫(xiě)與下層人民交往的詩(shī)，更能顯示出詩(shī)人的高風(fēng)亮節(jié)?！犊扌巧漆劶o(jì)叟》中寫(xiě)道：“紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春。夜臺(tái)無(wú)曉日，沽酒與何人？”何等深情，對(duì)一個(gè)釀酒老頭，更能體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)情的診視，對(duì)酒的鐘愛(ài)。這比起“安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的那種傲岸不羈，鄙薄權(quán)貴，豪邁不群的自由個(gè)性，與李白對(duì)待友人的態(tài)度相對(duì)照，又何等的天壤之別?。?其實(shí)，在與酒有關(guān)的詩(shī)中，這種寫(xiě)與朋友深情厚誼離愁別恨的詩(shī)歌，不止百首，它都或多或少既寫(xiě)友情，又言愁苦，又寫(xiě)狂放，又寓逍遙，給后世人呈現(xiàn)上的是一串串五光十色的珍珠。從李白給友人的詩(shī)歌中，我們可以看到：“酒=友誼地久天長(zhǎng)”，妙哉！
以上種種，我們看到李白的一生都在苦苦地追求某種理想的人生方式，儒、道、仙、俠、艷，他都曾經(jīng)嘗試過(guò)，但最終也未找到自己得人生定位，這并不是李白得遺憾,相反,正是李白得意義所在。儒家的用世濟(jì)時(shí)與道家的神游求仙，縱橫家的汲汲于功名與俠士的不矜其功，高遠(yuǎn)的理想與殘酷的現(xiàn)實(shí)，這一對(duì)對(duì)矛盾左右著詩(shī)人的命運(yùn)，真是“行路難，行路難！ 難于上青天！”也因此，詩(shī)人飲酒當(dāng)歌、對(duì)抗命運(yùn)，這種激烈的碰撞是驚心動(dòng)魄的。
試借君王王馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵。南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(zhǎng)安到日邊”。在《永王東巡歌》中李白以詩(shī)抒寫(xiě)了自己的豪情壯志，欲安天下濟(jì)蒼生的遠(yuǎn)大理想。在《將進(jìn)酒》中寫(xiě)道：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，任情傾瀉，真可謂“天然去雕飾”，酒這時(shí)已經(jīng)不是單純的酒已經(jīng)成了一種象征。其《南陵別兒童入京》寫(xiě)道“高歌取醉欲自慰，起舞落日爭(zhēng)光輝”，更抒其壯志“揚(yáng)天大笑出門(mén)去，我輩且是蓬蒿人”，可見(jiàn)其豪情壯志，溢于筆端，那種自信的風(fēng)格，至今猶為世人敬仰?！俺孙L(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。李白總幻想能實(shí)現(xiàn)其“奮其所能，愿為輔弼”的雄心，建立“濟(jì)蒼生”、“定寰宇”的大事業(yè)。
即使現(xiàn)實(shí)中李白總是常常碰壁，但他一生不停地追求理想，百折不撓地抗?fàn)?，這種濟(jì)天下的理想到老仍未消減。其《贈(zèng)錢(qián)征君少陽(yáng)》中“白玉一杯酒，綠楊三月時(shí)。春風(fēng)余幾日，兩鬢各成絲。秉燭唯須飲，投竿也未遲。如逢渭川獵，猶可帝王師”。贈(zèng)人猶現(xiàn)詩(shī)人理想，大有“烈士暮年，重心不已”之壯志?！读簣@吟》中“東山高臥時(shí)醒來(lái)，欲濟(jì)蒼生未為晚”，明顯詩(shī)人不受重用，只有“浪跡縱酒，以至昏穢?！保ɡ铌?yáng)冰語(yǔ)），自己也對(duì)天長(zhǎng)嘆：“空懷釣鰲心，從此別宮闕”。酒成了詩(shī)人最好的解脫，，也成了詩(shī)人在雄心壯志破滅后的最大安慰。但自始至終，李白詩(shī)歌中在寫(xiě)酒時(shí)都在言志或?qū)憠阎倦y酬后的悲慨、消沉、失落、苦惱，都是詩(shī)人那一顆積極用世之心的具體體現(xiàn)。
當(dāng)然，酒適消愁、酒寓行樂(lè)、酒能言志也好，酒顯豪放、酒襯逍遙、酒增友誼也罷， 李白的飲酒詩(shī)，無(wú)論是述志抒懷，揭露現(xiàn)實(shí)，表達(dá)行樂(lè)思想，寄托深沉哀愁，還是展示其豪放風(fēng)采，寄寓濃濃友情，詩(shī)人在字里行間貫穿了浪漫主義風(fēng)格。李白詩(shī)中豪放不羈的個(gè)性和鬼斧神工的藝術(shù)，足以讓后人一唱三嘆，流連忘返。他以其驚人的才華，將其“大濟(jì)天下蒼生”的情懷，以及懷才不遇的悲憤交融在一起，“思接千載”、“視通萬(wàn)里”，為后人們創(chuàng)作出了驚世駭俗、萬(wàn)世不朽的詩(shī)篇。
“醉里乾坤大，壺里日月長(zhǎng)”，這就是我在研讀李白詩(shī)與酒的感受，李白的詩(shī)與酒，讓世人感受到人生的矛盾與浪漫，讀懂如何超脫人生路上的種種不如愿和最后的釋然。</h3>