<h3>一次次的旅行，都會(huì)帶來(lái)不同的感受。人們說(shuō)：你想去的地方是別人呆膩的地方，沒(méi)什么新鮮的。也許有道理，但也沒(méi)道理，也許自己身邊的風(fēng)景就是別人向往的勝景，比如西藏就是我向往的圣地。</h3> <h3>說(shuō)走就走的旅行。</h3><h3>西藏—我們來(lái)了！</h3><h3>西藏的神山圣水是我和妻子多年來(lái)非常向往的地方。只是聽(tīng)說(shuō)高海拔氣候?qū)θ说纳眢w要求是比較苛刻的，內(nèi)地人去西藏旅游出現(xiàn)高原反應(yīng)發(fā)生不幸事件都有所耳聞。為此，我們經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備，并把各自工作提前調(diào)整好，最終在8月17日與妻同事結(jié)伴而行。</h3><h3>來(lái)到北京后，寶貝閨女頂著烈日到火車(chē)站接我們，專(zhuān)門(mén)為我們西藏之旅餞行。</h3> <h3>從北京西站坐上了開(kāi)往拉薩的火車(chē)??，從低海拔向高海拔進(jìn)發(fā)，沿途風(fēng)光無(wú)限。</h3><h3>40個(gè)小時(shí)坐在火車(chē)上，真是難熬的時(shí)間。但看到了這里有一條神奇的天路，有可可西里的藏羚羊，有唐古拉山的雪山，有虔誠(chéng)向佛的藏民，還有妻同事的相伴，我覺(jué)著我們不再孤單了。</h3> <h3>那么，為何將其稱(chēng)之為“天路”？因?yàn)榍嗖毓纺系掷_，北至青海格爾木，沿途翻越昆侖山、唐古拉山和念青唐古拉山三大山脈。全程平均海拔在4000米以上，海拔最高的是5216米的唐古拉山口，空氣稀薄，人跡罕至。一路上，連綿的雪峰、無(wú)人的曠野和稀薄的空氣，時(shí)刻提醒著人們這是世界的屋脊，任何人都不容掉以輕心?！把劬υ谔焯?，身體在地獄”用來(lái)形容進(jìn)藏之路，這就是“天路”。<br></h3> <h3>8月19號(hào)中午12點(diǎn)左右，我們到達(dá)了拉薩，一走出車(chē)站，就看到西藏湛藍(lán)的天空中飄著朵朵白云，遠(yuǎn)處是連綿起伏的墨綠色的山巒。此番景象，應(yīng)該是讓人心情愉悅的。</h3><h3>然而，接我們的導(dǎo)游楊楊說(shuō)：“回到旅館后，要注意多喝水，多休息，不洗澡，不喝酒，預(yù)防高原反應(yīng)?！辈⒏嬲]大家：“頭暈、惡心、嘔吐、流鼻血、走兩步心跳加速都是高原反應(yīng)，有點(diǎn)高反很正常，不要有點(diǎn)反應(yīng)就吃藥、吸氧、喝紅景天，只要身體能夠承受的情況下，就能適應(yīng)高原氣候，三天之后就沒(méi)多大問(wèn)題了。”</h3><h3>確實(shí)，來(lái)到拉薩后大多數(shù)人都不同程度出現(xiàn)失眠、頭痛、胸悶等高原反應(yīng)，大家也只能按照導(dǎo)游的囑咐去做。</h3> <h3>8月20日，由于寺院管理處統(tǒng)一安排，大昭寺放在當(dāng)日中午12時(shí)進(jìn)行參觀。</h3><h3>大昭寺，又名“祖拉康”、“覺(jué)康”（藏語(yǔ)意為佛殿），位于拉薩老城區(qū)中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造。大昭寺建成后，經(jīng)過(guò)元、明、清歷朝屢加修改擴(kuò)建，才形成了現(xiàn)今的規(guī)模。</h3><h3>大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無(wú)上的地位。環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱(chēng)為“囊廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達(dá)拉宮、藥王山、小昭寺包括進(jìn)來(lái)的一大圈稱(chēng)為“林廓”。這從內(nèi)到外的三個(gè)環(huán)型，便是藏民們行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的路線(xiàn)。</h3><h3>大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，成為藏式宗教建筑的千古典范。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠(chéng)的叩拜在門(mén)前的青石地板上，留下了等身長(zhǎng)頭的深深印痕。萬(wàn)盞酥油燈長(zhǎng)明，留下了歲月和朝圣者的痕跡。</h3> <h3>8月20日下午3：30分，我們分兩組從東門(mén)進(jìn)入布達(dá)拉宮。</h3><h3>布達(dá)拉宮，坐落于中國(guó)西藏自治區(qū)的首府拉薩市區(qū)西北瑪布日山上，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑，也是西藏最龐大、最完整的古代宮堡建筑群。</h3><h3>布達(dá)拉宮依山壘砌，群樓重疊，是藏式古建筑的杰出代表，中華民族古建筑的精華之作，是第五套人民幣50元紙幣背面的風(fēng)景圖案。主體建筑分為白宮和紅宮兩部分。宮殿高200余米，外觀13層，內(nèi)為9層。<br></h3><h3>布達(dá)拉宮最初為吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建。1645年（清順治二年）清朝屬?lài)?guó)和碩特汗國(guó)時(shí)期護(hù)法王固始汗和格魯派攝政者索南群培重建布達(dá)拉宮之后，成為歷代達(dá)賴(lài)?yán)锒瑢m居所，以及重大宗教和政治儀式舉辦地，也是供奉歷世達(dá)賴(lài)?yán)镬`塔之地，舊時(shí)與駐藏大臣衙門(mén)共為統(tǒng)治中心。<br></h3><h3>布達(dá)拉宮是藏傳佛教（格魯派）的圣地，每年至此的朝圣者及旅游觀光客不計(jì)其數(shù)。<br></h3> <h3></h3><h3></h3><h3>布達(dá)拉宮內(nèi)有很多傳奇故事，其中就有—</h3><h3>雪域詩(shī)佛：六世達(dá)賴(lài)?yán)飩髌?lt;/h3><h3>倉(cāng)央嘉措，門(mén)巴族，六世達(dá)賴(lài)?yán)?，法名羅桑仁欽倉(cāng)央嘉措，西藏歷史上著名的詩(shī)人、政治人物?？滴跞辏?697年），倉(cāng)央嘉措被選定為五世達(dá)賴(lài)的“轉(zhuǎn)世靈童”，此時(shí)倉(cāng)央嘉措已14歲。</h3><h3>相傳倉(cāng)央嘉措在入選六世達(dá)賴(lài)前，在家鄉(xiāng)有一位美貌聰明的意中人，他們終日相伴，耕作放牧，青梅竹馬，恩愛(ài)至深。倉(cāng)央嘉措進(jìn)入布達(dá)拉宮后，他厭倦深宮內(nèi)單調(diào)而刻板的黃教領(lǐng)袖生活，時(shí)時(shí)懷念著民間多彩的習(xí)俗，思戀著美麗的情人。他便經(jīng)常微服夜出，與情人相會(huì)，追求浪漫的愛(ài)情生活。有一天下大雪，清早起來(lái)，鐵棒喇嘛發(fā)現(xiàn)雪地上有人外出的腳印，便順著腳印尋覓，最后腳印進(jìn)入了倉(cāng)央嘉措的寢宮。隨后鐵棒喇嘛用嚴(yán)刑處置了倉(cāng)央嘉措的貼身喇嘛，還派人把他的情人處死（也有說(shuō)法只是將情人驅(qū)逐出拉薩放逐到遠(yuǎn)方），采取嚴(yán)厲措施，把倉(cāng)央嘉措關(guān)閉起來(lái)。關(guān)于類(lèi)似的浪漫傳說(shuō)還很多，但都以悲劇而告終。</h3><h3>倉(cāng)央嘉措雖有達(dá)賴(lài)?yán)镏?，卻并無(wú)實(shí)權(quán)。第巴獨(dú)掌大權(quán)已久，達(dá)賴(lài)?yán)镏荒茏鳛榭艽嬖?。生活上遭到禁錮，政治上受人擺布，倉(cāng)央嘉措內(nèi)心抑郁，索性縱情聲色，這既出于他對(duì)自由與愛(ài)情的向往，也是他對(duì)強(qiáng)加的戒律和權(quán)謀的故意反叛。就像他那首著名的詩(shī)歌寫(xiě)的：“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。”</h3> <h3>8月21日早上8點(diǎn)，我們乘坐中巴車(chē)向西藏藏南地區(qū)林芝方向進(jìn)發(fā)。</h3><h3>藏族人阿依（男）為我們做向?qū)?。阿依向?qū)?0歲，皮膚白皙，頭發(fā)灰白，身材高大，說(shuō)話(huà)一字一句很有邏輯性，對(duì)西藏文化頗有研究，博學(xué)多才。和我想象的藏族同胞有所差距，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)他是川大畢業(yè)的，也更加感到遇到這樣的導(dǎo)游還是值得慶幸的。</h3><h3>路上，阿依向?qū)В?lt;/h3><h3>“大多數(shù)內(nèi)地人來(lái)西藏都是唯一的第一次旅游，為了尋找信仰，凈化心靈而來(lái)?！?lt;/h3><h3>“藏族人信仰落地，全民信佛，信奉藏傳佛教，教派很多，結(jié)果都一樣?！?lt;/h3><h3>一路上，阿依導(dǎo)為我們講解了西藏歷史、藏傳佛教、民族風(fēng)俗等內(nèi)容，也大大緩解了我們長(zhǎng)途坐車(chē)帶來(lái)的疲憊以及高原反應(yīng)的不適。</h3> <h3>8月21日下午3點(diǎn)半左右我們來(lái)到措木及日湖。</h3><h3>“措木及日”在藏語(yǔ)中的意思為觀音菩薩的眼淚。措木及日湖又稱(chēng)“冰湖”，是一座古冰磧湖。位于林芝地區(qū)八一鎮(zhèn)西北方向24公里，海拔約4100米，是八一鎮(zhèn)最近的一座古冰磧湖，湖區(qū)以冷杉和金竹為主的原始森林保護(hù)完好，是天然的氧吧。還有漫山的杜鵑，尤其秋季景色迷人。其幽深靜謐、原始古樸的自然風(fēng)光和神奇深厚的歷史文化，正成為林芝旅游環(huán)線(xiàn)上一顆璀璨的明珠。</h3><h3>措木及日景區(qū)景觀帶長(zhǎng)20公里，由于海拔的變遷，自下而上形成了灌木林、沙棘林、花海、竹海、冷云杉林海等不同海拔段生長(zhǎng)的垂直植物布帶。</h3> <h3>8月22日，我們一早趕往魯朗林海。</h3><h3>魯朗藏語(yǔ)意為“龍王谷”，也是“叫人不想家”的地方。魯朗海拔3700米，位于距八一鎮(zhèn)80公里左右的川藏路上，坐落在深山老林之中；這是一片典型高原山地草甸狹長(zhǎng)地帶，長(zhǎng)約15公里，平均寬約1公里。兩側(cè)青山由低往高分別由灌木叢和崐茂密的云杉和松樹(shù)組成“魯朗林?！?；中間是整齊劃一的草甸，崐猶如人工整治一般；草甸中，溪流蜿蜒，泉水潺潺，草坪上成千上萬(wàn)種野花怒放盛開(kāi)，頗崐具林區(qū)特色的木籬笆、木板屋、木頭橋及農(nóng)牧民的村寨星落棋布、崐錯(cuò)落有秩，勾畫(huà)了一幅恬靜、優(yōu)美的“山居圖”。</h3><h3>我們沿著風(fēng)景秀麗的魯朗林海山路來(lái)到色季拉山口，映入我們眼簾的是高高聳立的南迦巴瓦峰主峰，漂浮在主峰旁邊的白云：猶如盛開(kāi)的四朵雪蓮花，就像被一條潔白的哈達(dá)連在一起，敬獻(xiàn)給了神圣的南迦巴瓦峰，美麗又動(dòng)人！</h3> <h3>雅魯藏布大峽谷，全長(zhǎng)504.6千米，最深處6009米，平均深度2268米，是世界最大最深最寬的峽谷。大峽谷北起米林縣派鎮(zhèn)的大渡卡村（海拔2880米）。南方可以看到南迦巴瓦峰和隔江對(duì)峙的加拉白壘峰。在大峽谷水汽通道北行的當(dāng)口部位念青唐古拉山脈東段北坡，冰川末段伸入到亞熱帶常綠闊葉林中，最低可以達(dá)到海拔2500米左右的地方，構(gòu)成奇特的自然景觀。壯觀、奇特、雄偉、秀美、原始、自然、潔凈、環(huán)境獨(dú)特、資源豐富無(wú)與倫比。</h3> <h3>羊卓雍措，簡(jiǎn)稱(chēng)羊湖（并非藏北的羊湖），藏語(yǔ)意為“碧玉湖”，像珊瑚枝一般，因此它在藏語(yǔ)中又被稱(chēng)為“上面的珊瑚湖”，與納木錯(cuò)、瑪旁雍錯(cuò)并稱(chēng)西藏三大圣湖，是喜馬拉雅山北麓最大的內(nèi)陸湖泊，湖光山色之美，冠絕藏南。羊卓雍措面積675平方公里，海拔4,998米。</h3><h3>羊卓雍措宛若一位美妙的少女，藍(lán)得令人心醉、美得讓人懷想。</h3> <h3>納木錯(cuò)，藏語(yǔ)意為“天湖”。湖面海拔4718米，是西藏自治區(qū)最大的湖泊，也是世界上海拔最高的大湖。置身于圣湖，頭頂是深邃而湛藍(lán)的天??，與純凈的湖水渾然一體；遠(yuǎn)處皚皚雪峰猶如瓊樓玉宇，忽隱忽現(xiàn)；湖邊的草地猶如一張巨大的綠毯，無(wú)邊無(wú)際，讓人驚嘆大自然的神奇魅力，整個(gè)身心和靈魂都仿佛被純凈的湖水所洗禮……</h3><h3>藏族同胞以措叫湖，大家笑著說(shuō)，一錯(cuò)再錯(cuò)，錯(cuò)上加錯(cuò)。言外之意是：一個(gè)湖接一個(gè)湖，一個(gè)湖高于一個(gè)湖。</h3> <h3>扎什倫布寺意為“吉祥須彌寺”，全名為“扎什倫布白吉德欽曲唐結(jié)勒南巴杰瓦林”，意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”。位于西藏日喀則的尼色日山下。是該地區(qū)最大的寺廟。</h3><h3>明朝正統(tǒng)12年，宗喀巴弟子根敦主興建。后四世班禪羅桑卻吉堅(jiān)贊加以擴(kuò)建。寺中錯(cuò)欽大殿可容2000人誦經(jīng)，殿中有釋迦牟尼像，兩邊有根敦主與四世班禪立像。大殿兩側(cè)為彌勒殿與度母殿。寺的西側(cè)有大彌勒殿，高30米，甚宏偉。另有歷世班禪靈塔殿，藏舍利肉身 。寺有四扎倉(cāng)（經(jīng)院），教學(xué)顯密并重。</h3><h3>扎什倫布寺可與達(dá)賴(lài)的布達(dá)拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱(chēng)藏傳佛教格魯派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺并列為格魯派的“六大寺”。建筑結(jié)構(gòu)也深刻影響了其他藏傳佛教建筑如五當(dāng)召。</h3><h3>扎什倫布寺是中國(guó)著名的六大黃教寺院之一。</h3> <h3>高 反</h3><h3>這次去西藏，很多人最擔(dān)心的一點(diǎn)就是高反。其實(shí)只要保持心境平和，不做劇烈運(yùn)動(dòng)，按照導(dǎo)游要求去做，基本上不會(huì)有太嚴(yán)重的高反，通常就是困乏、頭暈或頭痛。</h3><h3>我認(rèn)為每個(gè)人都可以體驗(yàn)一下高反。畢竟如果不去一次高原，不體驗(yàn)一次高反，你就永遠(yuǎn)不知道為什么在高原生存這么艱苦。</h3><h3>之前有人說(shuō)，進(jìn)藏前10天吃紅景天、高原安等藥。但是經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，其實(shí)是沒(méi)用的。高反是因?yàn)榄h(huán)境的綜合因素變化導(dǎo)致身體產(chǎn)生的一種反應(yīng)，是由空氣含氧量、溫度、氣壓等因素共同影響。所以每個(gè)人因?yàn)樯眢w狀況的不同，高反的嚴(yán)重程度也是不一樣的。</h3> <h3>格桑花又稱(chēng)格桑梅朵，在藏語(yǔ)中，“格桑”是“美好時(shí)光”或“幸?！钡囊馑?，“梅朵”是花的意思，所以格桑花也叫幸福花，長(zhǎng)期以來(lái)一直寄托著藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感。</h3><h3>高僧傳說(shuō)：很久很久以前，藏族地區(qū)暴發(fā)了一場(chǎng)嚴(yán)重的瘟疫，人們一批批地死去，當(dāng)?shù)氐牟柯涫最I(lǐng)想盡一切辦法也無(wú)法解決。直到有一天，一位來(lái)自遙遠(yuǎn)國(guó)度的活佛途經(jīng)這里，利用當(dāng)?shù)氐囊环N植物治愈了大家。但為了給百姓醫(yī)病，這位高僧積勞成疾，不幸仙逝了。由于語(yǔ)言不通，人們對(duì)活佛的唯一印象就是他嘴里常說(shuō)到的“格?！薄脕?lái)治病的植物。于是人們就把這位活佛稱(chēng)為“格?；罘稹薄４撕笠磺邢笳飨Ｍ托腋５拿篮檬挛镆脖环Q(chēng)作“格?！?。從此，草原上最美麗的花則被稱(chēng)為“格?；ā?。</h3> <h3>西藏是一個(gè)容易到達(dá)的地方。西藏也是一個(gè)生存條件非常惡劣的地方。是的，西藏很美，是一個(gè)仿佛遠(yuǎn)離人間的絕美之境。西藏很大，并不是可以每個(gè)人都可去之地。一路上，為了看一個(gè)美景（比如去納木錯(cuò)），舟車(chē)往返上千公里，途中還要克服高反以及暈車(chē)等帶來(lái)的不利因素，等到了景區(qū)，欣賞美景的興趣也減退了許多。</h3><h3>然而，無(wú)論你在哪里旅行，都無(wú)法比擬西藏的風(fēng)情，它的天空還是那么藍(lán)，它的湖水還是那么清，它的高山河谷還是那么孤傲壯美！</h3><h3>如今，我已回到內(nèi)地，但對(duì)藍(lán)天、白云、高山、湖泊的思念會(huì)比以往更為強(qiáng)烈，如果以后有機(jī)會(huì)的話(huà)，我會(huì)說(shuō)：</h3><h3>西藏等著我，我還會(huì)回來(lái)的！</h3>