<p class="ql-block"><b> （一）</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b> 我家居住的小區(qū)，出門不遠，便能看見高高的七寶寺塔。</b></p><p class="ql-block"><b> 父親去世后，留下了許多神像。父親生前信佛，信菩薩，天天敬香，日日祭拜，很是虔誠。與許多人一樣，父親祈愿中內(nèi)容最多的也是：健康、發(fā)財、長壽。然而，直到父親去世，愿望還是一個都沒有實現(xiàn)。我不信佛。</b></p><p class="ql-block"><b> 家中的神像都不大，最高的也不足一尺，都是小擺件，主要有佛像和菩薩像兩類，金剛塑像很少。大部分都是我?guī)Щ丶业?。也許是父親祭拜菩薩較多的緣故，我家的神像，也以菩薩居多。父親去世后，如何處理這些物件，成了我的難題。</b></p><p class="ql-block"><b> 放棄會很難嗎？在其后的一年多時間里，我著實體會到了一次。</b></p><p class="ql-block"><b> 父親去世后數(shù)月，母親天天對著神像發(fā)呆，頭上添了許多白發(fā)。我感覺很無奈。為了征得母親的同意放棄神像，卻又不能讓母親傷心，我煞費心機地尋找機會，然后，旁征博引、苦口婆心地給母親做了整整半年的“思想工作”。諸如“一香不敬兩佛”、“佛祖心中留”等，那些玄之又玄 我不以為然的東西，所有我聽過的、見過的、讀過的金句或故事，只要是有利于讓母親同意我放棄這些神像的，我都不厭其煩地反復(fù)說給母親聽。我這般勸說母親，也算是“他山之石，可以攻玉”吧？</b></p> <p class="ql-block"><b> 勸說環(huán)節(jié)的另一個重要環(huán)節(jié)是我暫停了日日敬香?，F(xiàn)在的家里，不再像父親生前那樣日日敬香，只是在一年中的重要日子里，陪著母親敬香祭拜。</b></p><p class="ql-block"><b> 母親是開明豁達的，也明白兒子不愿看到母親天天對著舊物傷心的心思。望著清冷、寂寞的眾神像，一年后，母親終于同意了我的建議。</b></p><p class="ql-block"><b> 母親只留了一座菩薩像。對我說：“兒啊，我敬的是我佛，他人敬的是他佛。所以，佛像是不可以隨便送人的。另外，別人也不能隨意接受他人的佛像去祭拜。”“還有啊，佛像是不可以隨意丟棄的，一定要用紅布包好，深埋到風(fēng)水好的地下，或者送到寺廟里?！蔽液軕c幸母親終于有了決定，心里總算松了一口氣。神像該如何處理，我順從了母親的心意。我原本無奈的心情，一下輕松了許多。難關(guān)已過，剩下的，皆可微笑面對。</b></p><p class="ql-block"><b> 既然不能將佛像送給別人，又無力在寸土寸金的現(xiàn)代都市尋找一塊“風(fēng)水寶地”去將佛像深埋，我唯一能做的就是將佛像送到寺廟一途。</b></p><p class="ql-block"><b> 我與妻子一起，挑選了一個相對清靜的傍晚，就近前往家旁的七寶寺。</b></p> <p class="ql-block"><b> ( 二 )</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 七寶寺，在上海七寶鎮(zhèn)南面的老街，位于老街的東首，相傳已有一千多年的歷史，當(dāng)初因西晉著名的文學(xué)家陸機、陸云兩兄弟而聞名。早先的建筑是陸氏家族的香火祠，稱“陸寶祠”。五代時，吳越王誤以為“陸寶”為“六寶”，并賜一本金字書寫的佛經(jīng)，說“此亦一寶也”。于是，此寺改名為“七寶寺”。當(dāng)?shù)氐乃l(xiāng)古鎮(zhèn)也因此寺得名，稱七寶鎮(zhèn)。隨著年代的變遷，民間的流傳也不斷演變。后來，七寶鎮(zhèn)竟有了名副其實的“七件寶”之說，即我們現(xiàn)在可以參觀到的：飛來佛、金字蓮花經(jīng)、氽來鐘、神樹、金雞、玉斧、玉筷。有豐富悠久的文化做底蘊，注定了七寶鎮(zhèn)從古繁榮至今。</b></p> <p class="ql-block"><b> 我在七寶鎮(zhèn)居住多年，卻從未去過七寶寺。借此次送佛像去寺廟的機會，也是我第一次全方位的游覽七寶老街。</b></p><p class="ql-block"><b> 傍晚時分的老街，仍然游人如織。我提著用紅布包好的神像，心中并不希望七寶寺的游客也這般擁擠，因此，與妻子走得很慢。</b></p><p class="ql-block"><b> 老街的正門在北面，門前是一條商業(yè)街。帶著一顆平常心，隨著游人一路前行?？粗孀邅淼挠慰?，我的心中有一種看到鏡子里自己的感覺：游客發(fā)際上粘著的落葉，會讓你下意識的拂一下自己的頭發(fā)；游客失望的眼神，會讓你對景區(qū)的風(fēng)景產(chǎn)生懷疑；而游客們興高采烈的面容，會是你對前景最美麗的期待……</b></p><p class="ql-block"><b> 老街其實很美，只是我平時一直沒有留意。北面的門樓，古樸而大氣，門樓上的飛檐高高翹起，在藍天白云映襯之下，于淡淡的暮色中，如振翅欲飛的仙鶴，隱隱的透著一絲仙氣。</b></p> <p class="ql-block"><b> 進入門樓，視覺所及，均是古色古香的樓臺。一幢幢散發(fā)著古韻的小樓，仿佛是一個個峨冠博帶站立的古人，一股典雅古樸的氣息撲面而來，令人猶如踏入一個古老的廂坊，耳邊響起的都是唐詩宋詞。</b></p><p class="ql-block"><b> 沿著青石小路往南，是一條狹窄的小巷，小巷的兩邊，是櫛比相鄰的木質(zhì)小樓。小樓不高，大多為兩層，門口擺放著琳瑯滿目的小商品，一些游客在此購物、流連。巷子的盡頭，是一條小河，河面上橫跨著一座拱橋，疏通著兩岸的繁華與喧囂。</b></p><p class="ql-block"><b> 樓榭華燈初上，人影憧憧。橋上的游客穿行如梭，商家與游客的言語聲，此起彼伏；橋下，游船緩行，槳聲隱綽，歡笑聲連連。游客們大多在看風(fēng)景，而我更多的是在看游客。此情此景，恰如卞之琳的詩句描述的那樣：你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。</b></p><p class="ql-block"><b> 走近橋頭，在石凳上小憩片刻，心中莫名生出一種走在《清明上河圖》里的錯覺。眼前熙熙攘攘的人群，不知已 經(jīng)歷了多少代人，漫長的歲月中，人們只是景物面前的匆匆過客，幾乎沒有留下一點痕跡。小河的水，在靜靜的流淌，槳聲依舊如昨，兩岸之上，卻已物是人非。正如我在一首“七絕”中所描述的：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 樓榭亭臺兩岸晴，</b></p><p class="ql-block"><b> 歡聲笑語一舟輕。</b></p><p class="ql-block"><b> 川流百代人為客，</b></p><p class="ql-block"><b> 經(jīng)久不息聽槳聲。</b></p> <p class="ql-block"><b> 過了拱橋，很奇怪，川流不息的人流忽然不見了！橋南大多是鄰里相連的特色小吃，原來，游客們是進了店鋪，去品嘗各色小吃了。</b></p><p class="ql-block"><b> 我與妻子逛了一圈橋南，最后，在一家賣有臭豆腐的小店坐了下來。女店主很熱情，是個自來熟，不時地與游客攀談。見我提著一只醒目的大紅色包裹，問我：今天買了不少好東西吧？我說：都是一些準備送出去的東西。店主很俏皮，說：要送就送給我唄，這樣您連路費都省了！我有點無語，搖頭苦笑了一下回答她：這東西不送人，是專門送給神的。她聽后咯咯咯地笑了許久。臭豆腐很快端了上來，小店的臭豆腐很有特色，色澤金黃，松軟可口，聞著有點臭，佐以調(diào)料，吃起來特別香。這般普通的食物，竟然能做出如此美味，真是一絕！我有點后悔，來之前沒能請動母親。母親是喜歡吃臭豆腐的。</b></p><p class="ql-block"><b> 出了小店，余香在唇齒間留連，雙腳踏入東去的小路。</b></p> <p class="ql-block"><b> （三）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 通往七寶寺的小路上游人少了許多，三三兩兩的，大多面帶虔誠，想必其中不乏佛教信徒吧。我的腳印與信徒重疊，卻并不代表我與他們情投意合。我不信佛，也不信其它宗教。過往的種種經(jīng)歷讓我明白：宗教其實也是一種職業(yè)，是一種謀生的手段，宗教人士，也是一群以特殊方式生存的普通人。</b></p><p class="ql-block"><b> 寺廟的廟門不大，橫楣上寫著七寶寺的別稱——“七寶教寺”四個大字。</b></p><p class="ql-block"><b> 進入寺院大門，與方才人氣興旺的老街明顯不同，這里的環(huán)境很安靜，沒有人聲，也沒有車馬聲，甚至連木魚和誦經(jīng)的聲音也聽不到。一個字，靜！靜得有點不可思議，不知是何緣故？</b></p><p class="ql-block"><b> 我向門衛(wèi)打聽了一下，據(jù)說和尚已經(jīng)下班回家，晚上和尚是不住在這里的。平時香客也不多，來的大多是游客。這點讓我頗感意外。難道說，佛教已然把“出家化緣”當(dāng)成了一種職業(yè)？所有的佛教徒也都成了“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的超然存在？這樣的情形總感覺讓人有點啼笑皆非。</b></p><p class="ql-block"><b> 我原本以為，出家即是出世；還俗即是再行入世。既然出世，就應(yīng)放下一切；如果入世，就應(yīng)真誠善良。然而，事實似乎并非如此。</b></p><p class="ql-block"><b> 寺院內(nèi)的七寶寺塔很華麗，有七層高，寺塔的外表流光溢彩，呈現(xiàn)出美輪美奐的視覺效果，仿佛帶著一種神秘感。事實上，寺塔是一個磚木結(jié)構(gòu)的普通建筑，寺內(nèi)也從未出現(xiàn)過值得人類重視或深入研究的東西。</b></p><p class="ql-block"><b> 神秘源于無知，無知方覺神秘。有許多人喜歡膜拜鬼神，其實，大可不必。因為每一個人的人生都是獨特而與眾不同的，就像脈絡(luò)千差萬別的一片片樹葉，各自有著不同的境遇。因此，人的一生不必刻意模仿或崇拜任何人，做人最重要的是做一個自然、純真的人。</b></p><p class="ql-block"><b> 我們來的時候，寺院內(nèi)各屋的門基本都已關(guān)閉。我在寺院里轉(zhuǎn)了一圈，本來想把神像送到寺廟的室內(nèi)，卻沒有看到可以進入的地方。于是便在大雄寶殿門前將紅布包著的神像放在了門口。我跟妻子說道：可以回去了。母親想將神像送到寺廟，現(xiàn)在神像已在寺內(nèi)。</b></p> <p class="ql-block"><b> 心無羈絆，則面現(xiàn)陽光?；丶业穆飞媳陡休p松。途中經(jīng)過老街的側(cè)面，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，夜幕與晚霞互映的老街竟是如此的美麗！舉目遠眺：老街的兩岸，霓虹閃爍，一條清流在中間流淌。燈火明亮的拱橋，宛如一艘奢華的畫舫橫亙在小河兩岸。遠處的晚霞，麗云朵朵，描繪著古鎮(zhèn)的背景。水中倒影明麗，亦夢亦幻，如詩如畫……此刻的畫面，猶如一幅人間仙境。我為眼前的發(fā)現(xiàn)所驚訝！原來，人只有身處物外，才能看清美麗的風(fēng)景！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 如今，母親面前已不再看見大大小小的各類神像。妻子說，母親的精神好了很多，人也開朗了許多，臉上時常泛著晴光。我聽后心情也隨之舒展，這樣的感覺很好。喃聲自語：母親一定會長壽的！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>備注：因大賽文字字數(shù)的限制，本文另有縮編版——《老街》，獲全國散文大賽二等獎。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>*鳴謝：網(wǎng)絡(luò)音樂提供者！</b></p> <h3></h3><h1></h1><h3><b>【作者簡介】</b></h3><h3><b>高云，字永澤，筆名天高云淡。生于1964年，上海市閔行區(qū)人，散文作家、國家一級詩人。中國詩詞協(xié)會、中國詩歌學(xué)會等協(xié)會及詩社會員。原中國某作家協(xié)會秘書長、論壇及網(wǎng)站主編、詩刊總編。五十多部作品在全國文學(xué)大賽中獲獎，作品被多本書集、詩集收錄。獲“中國當(dāng)代散文影響人物”、“新中國杰出詩詞家”、“華語百杰詩人”、“中國網(wǎng)絡(luò)200位最具影響力詩人、《華鼎獎》“中國當(dāng)代詩詞精英”、永久性納入“中華文藝名人榜、“中華詩詞協(xié)會終身理事”等榮譽稱號。<br></b><b> 著有散文集《清風(fēng)帖》《有風(fēng)南來》《一捧水聲》、現(xiàn)代詩集《心海拾貝》、古典詩詞《雅思集》、詞牌集《松竹裁云》、文學(xué)評論《中國現(xiàn)代詩之怪象》、時文《寧靜致遠——漫談音樂欣賞》、詩詞指導(dǎo)叢書《淺談格律詩》。</b></h3><h3></h3>