<h1><b>8月3日，離開成都的第6天，從班瑪前往色達(dá)，天氣晴朗。預(yù)計(jì)中午到達(dá)，先去天葬臺(tái)觀看藏族的天葬，然后去色達(dá)喇榮寺五明佛學(xué)院。</b></h1><h1><b>色達(dá)縣位于四川省甘孜藏族自治州，和青海省果洛藏族自治州接壤。色達(dá)在藏語里的意思是“金馬”，因歷史上曾在色達(dá)境內(nèi)出土了一塊馬形的金塊而得名。這里一直保留著原始的生活狀態(tài)，有廣闊的草原、縱橫的河流、密布的湖沼、巍峨的雪山，海拔在4000米以上，氣溫較低，長(zhǎng)冬無夏，盛夏季節(jié)夜間的氣溫在3℃左右。色達(dá)歷史悠久，民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，宗教文化博大精深，也是《格薩爾王傳》的發(fā)祥地之一。</b></h1><h1><br></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><b>這是路上的一處景色</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b>中午我們到達(dá)喇榮寺天葬臺(tái)附近，在車上隨便吃了些方便食品當(dāng)做午餐。然后前往天葬臺(tái)觀看天葬。</b></h1><h1><b>天葬是藏族的一種傳統(tǒng)喪葬方式，人死后把遺體送到指定的地點(diǎn)（天葬臺(tái)）讓 禿鷲吞食，天葬的核心是靈魂不滅和輪回往復(fù)，死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離，靈魂會(huì)飛去轉(zhuǎn)世再投人間。藏族人推崇天葬，是認(rèn)為用肉體來喂食禿鷲，是最尊貴的布施，體現(xiàn)了大乘佛教波羅蜜的最高境界——舍身布施。天葬臺(tái)的選址也是很有講究的。和 土葬、水葬、火葬一樣，天葬是一種信仰，一種表達(dá)對(duì)死者哀悼的方式，其本質(zhì)是一種社會(huì)文化現(xiàn)象。</b></h1><h1><b>每個(gè)大的寺廟都有天葬師和天葬臺(tái)，天葬師是資深的喇嘛。天葬有固定的儀式和流程。最后由天葬師實(shí)施尸體分解，發(fā)出信號(hào)，讓禿鷲食用。吃的越快，越干凈越好。在這里沿山坡建立了供現(xiàn)場(chǎng)觀看的看臺(tái)。曾經(jīng)聽說觀看天葬要收費(fèi)了，這是謠言！要么讓看，要么不讓看，但絕對(duì)不會(huì)收費(fèi)！只要有逝者，每天1：30開始。天葬師的操作現(xiàn)場(chǎng)由一扇布簾遮擋，外人看不見。家屬與天葬師在一側(cè)，可以看到全過程。而過去是沒有布簾的，看的人多了，考慮到人們的感受，后來加了布簾。距離近的人可以看到天葬師手里拿著大刀和其他用具，并能聽到霍霍的磨刀聲。這些都是聽導(dǎo)游介紹的，我自己沒有近距離去看。</b></h1><h1><b>只有好人離世后能夠享受天葬，壞人、罪犯是不能天葬的。</b></h1><h1><b>由于不能接受這樣的場(chǎng)面，我們一行人中好幾位沒有去看。說實(shí)在的，對(duì)此我的心理也是有些陰影的。我和朋友站在了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山坡上，這樣也利于拍攝整個(gè)場(chǎng)景，同時(shí)我們以拍鳥為主。</b></h1><p><br></p><h1><b>這是天葬臺(tái)的一部分，現(xiàn)在還在施工建設(shè)。</b></h1><p><br></p> <h1><b>從這里進(jìn)入天葬臺(tái)</b></h1> <h1><b>一面刻滿浮雕的墻壁，但我看不懂浮雕的內(nèi)容。</b></h1> <h1><b>天葬臺(tái)的全貌和看臺(tái)上的人們，人群中也有不少僧人。</b></h1> <h1><b>天葬臺(tái)對(duì)面的山峰</b></h1><h3></h3> <h1><b>山坡上有很多土撥鼠，也不太怕人。他們身體碩大，身形像大兔子，叫聲響亮，對(duì)草原植被破壞性很強(qiáng)。這在藏區(qū)是普遍現(xiàn)象，因?yàn)椴孛癫粴⑸鼈兎敝沉軓?qiáng)，天敵又少，所以土撥鼠越來越多！同樣，這個(gè)季節(jié)雖然有蚊子，但在藏區(qū)的賓館里是不提供蚊香等驅(qū)蚊物品的，不能殺生！</b></h1> <h1><b>天葬開始以前，大量的禿鷲就在山頂集結(jié)了。</b></h1> <h1><b>快開始了，大鳥們紛紛升空。</b></h1> <h1><b>山頂?shù)亩d鷲開始向山腰轉(zhuǎn)移</b></h1> <h1><b>它們飛得很低，展開翅膀已經(jīng)充滿了鏡頭畫面！</b></h1> <h1><b>收到開始的信號(hào)后，禿鷲蜂擁而至。掛著布簾的圍墻里落滿了爭(zhēng)食的大鳥。圍墻上，最近的山坡上，擠滿了第二輪次的禿鷲。輪次越后，距離越遠(yuǎn)。也不知道它們是根據(jù)什么排的順序？</b></h1><h1><b>禿鷲們的效率很高，很快就都完成了。我不知道今天有幾個(gè)逝者，但不到一小時(shí)就都結(jié)束了。</b></h1><h1><b>愿大鳥帶著逝者飛向天堂，愿他們的靈魂早日轉(zhuǎn)世重生！</b></h1><p><br></p><p><br></p><h1><b>下午我們前往色達(dá)喇榮寺五明佛學(xué)院，大家的路線和時(shí)間相同，下山的道路造成了嚴(yán)重的擁堵！下山后車還是走不動(dòng)。我們的司機(jī)道路很熟，沒有與眾多的私家車擠一條路，而是另辟蹊徑來到佛學(xué)院。</b></h1><h1><b>佛學(xué)院座落在一條叫做喇榮溝的山谷中，離色達(dá)縣城20公里。以金碧輝煌的三層宏大建筑——大經(jīng)堂為中心，兩面的山坡上像梯田一樣，一層層，一片片，見縫插針建滿了藏式木制小平房。外部全部刷成絳紅色，房子非常簡(jiǎn)陋，一般只有幾平方米。這些小木屋雖然凌亂、簡(jiǎn)陋，但其數(shù)量眾多，在山坡兩面，綿延幾公里，看上去非常壯觀！這是學(xué)員的棲身之所，他們都過著清苦的修行生活。這里的學(xué)員不限年齡和性別，最多時(shí)達(dá)到了5萬人！</b></h1><p><br></p><h1><b>佛學(xué)院大門</b></h1><p><br></p> <h1><b>進(jìn)入要查驗(yàn)身份證，外籍人士禁止入內(nèi)。順便說一句，本次我們?nèi)サ牟貐^(qū)，都是禁止外國人進(jìn)入的，這主要是從維穩(wěn)角度考慮的。過去常有國外勢(shì)力在這些地區(qū)挑動(dòng)、支持僧人鬧事。據(jù)說現(xiàn)在每年也都有人鬧事。</b></h1><h1><b>游人上去要乘擺渡車，車費(fèi)五元。一般情況會(huì)把游客送到最高的壇城。但今天人多，只送到了中間的大經(jīng)堂附近。</b></h1><h3><br></h3> <h1><b>坐在草地上的辯經(jīng)人</b></h1> <h1><b>不知為什么，這里的僧人大都不愿讓人拍照。一旦看到有人拍，就會(huì)拉起長(zhǎng)袍，遮擋住面部。我拍僧人時(shí)都是站在遠(yuǎn)處，他們并不知道。要向他們道一聲對(duì)不起！但除了要反映一下這里人們的狀況外，絕無他意！</b></h1> <h1><b>五明佛學(xué)院的五明是：</b><br></h1><h1><b>聲明，精通語言文字。<br></b><b>工巧明，明一切工藝技術(shù)。<br></b><b>醫(yī)方明，明治病的各種醫(yī)術(shù)。<br></b><b>因明，明鑒別、考定正邪真?zhèn)沃矸ā?lt;br></b><b>內(nèi)明，明自己修持的一切經(jīng)藏、理法、宗旨，佛教以精通三藏十二部經(jīng)典為內(nèi)明。</b></h1><h3><br></h3><h1><b>大經(jīng)堂——大師講經(jīng)的地方</b></h1> <h1><b>屋內(nèi)已經(jīng)坐滿了，這是坐在外面聽課的人。</b></h1> <h1><b>僧人也是機(jī)不離手</b></h1> <h1><b>我們要沿著下圖右側(cè)的臺(tái)階上到山頂?shù)挠^景臺(tái)，拍攝佛學(xué)院的全景?，F(xiàn)在的海拔都在4000米以上了，再上這樣高的臺(tái)階使多數(shù)人望而卻步，一行中只有我們四人有勇氣上去！但也是上一段停一停，休息了數(shù)次才上到了海拔4300米的山頂。</b></h1> <h1><b>這個(gè)新建的不知是什么建筑？</b></h1> <h1><b>從山頂上看另一側(cè)的自然景觀。</b></h1> <h1><b>在這里出家修行的僧人，男的叫扎巴，女的叫覺姆。他們居住的區(qū)域是嚴(yán)格分開的。這是他們?cè)谧》客鈮ι腺N的警言警語。</b></h1> <h1><b>在喇榮寺五明佛學(xué)院的最高處看到的學(xué)院各部分情況。</b></h1> <h1><b>座落在山頂上的壇城</b></h1> <h1><b>色達(dá)佛學(xué)院的夜景是非常著名和壯觀的，現(xiàn)在的季節(jié)，這里天黑的很晚，等到天黑拍完照，就沒有下山的車了。很遺憾，我們未能拍這里的夜景。</b><br></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b>色達(dá)喇榮寺五明佛學(xué)院全景圖</b></h1> <h1><b>色達(dá)喇榮寺五明佛學(xué)院現(xiàn)在已經(jīng)成為了非常熱門的旅游目的地，他的寧靜已被打破。作為藏傳佛教的圣地，面對(duì)大量游客帶來的方方面面的干擾，怎樣繼續(xù)保持他的圣潔？是這里僧眾的要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)！從安全考慮，政府也在對(duì)藏式小木屋進(jìn)行改造。有人擔(dān)心地將色達(dá)喇榮寺五明佛學(xué)院稱作“即將消失的色達(dá)”！</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b>晚上我們到色達(dá)縣城住宿，明天將往回，向南趕一天的路，前往新都橋。</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b>請(qǐng)繼續(xù)觀看《高原藏區(qū)行（六）》</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b>謝謝！</b></h1>